楊朝舜

摘要：本文從資本論對無差別人類勞動的研究方法出發(fā)，對文化創(chuàng)意品的價值進(jìn)行實(shí)證和本質(zhì)分析。實(shí)證層面是利用效用價值論對文化創(chuàng)意品價值進(jìn)行分析。本質(zhì)層面則提出文化創(chuàng)意的本質(zhì)抽象是思想符號，其價值量受差別人類勞動量（通常是有差異的腦力勞動）和長期自然力的影響、社會力（由社會認(rèn)知、社會導(dǎo)向等共同組成）的作用影響其價格發(fā)生波動的觀點(diǎn)。文章最后提出一些對文化創(chuàng)意品發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：替代性；差異性；思想符號；差別勞動

中圖分類號：F719；F0-0 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）024-000-01

一、引言

諸如圓明園十二生肖銅像等歷史文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在藝術(shù)投資品市場上價格居高不下，清明上河圖等甚至在藝術(shù)投資品市場被視為無價之寶；而同樣以文化創(chuàng)意支撐其價值的另一種經(jīng)濟(jì)品，如蘋果公司的電子產(chǎn)品，市場價格卻不斷下跌。本文以資本論的觀點(diǎn)，對文化創(chuàng)意品的價值進(jìn)行分析。

二、對文化創(chuàng)意品價值量的理論分析

在包含人類無差別勞動的生產(chǎn)領(lǐng)域中，產(chǎn)品的價格受一般利潤率下降規(guī)律的影響，隨著勞動生產(chǎn)率的提高，社會必要勞動時間減少，引起價值量下降。而對于文化創(chuàng)意品而言，其價值由文化創(chuàng)意支撐，并不受一般利潤率下降規(guī)律的影響，勞動生產(chǎn)率提高引起價值量下降的規(guī)律并不適用于文化創(chuàng)意品。

文化創(chuàng)意作為相對于無差別人類勞動的另一種抽象化概念，其價值的確定受另一套規(guī)律的影響。本部分將從實(shí)證角度出發(fā)，分析影響文化創(chuàng)意品價值的規(guī)律。

1.作為價值附加的文化創(chuàng)意

作為價值附加的文化創(chuàng)意存在可替代性，其支撐的價值受被新創(chuàng)造的文化創(chuàng)意的影響，滿足效用價值論。這類文化創(chuàng)意的價值需要物質(zhì)支撐才能實(shí)現(xiàn)。

以手機(jī)行業(yè)為例，支撐手機(jī)價值的文化創(chuàng)意表現(xiàn)為設(shè)計者通過獨(dú)有的設(shè)計，為消費(fèi)者形成良好的用戶體驗，即由文化創(chuàng)意帶來的使用價值給產(chǎn)品價值帶來附加；被新創(chuàng)造的文化創(chuàng)意會形成新的使用價值，給消費(fèi)者帶來更大效用及價值附加；在新舊文化創(chuàng)意競爭中，新的文化創(chuàng)意帶來的使用價值較大，舊文化創(chuàng)意被替代，表現(xiàn)為新被創(chuàng)造的文化創(chuàng)意為產(chǎn)品形成更大的價值量附加，舊的文化創(chuàng)意被不斷替代而表現(xiàn)為附加值甚至為零。

橫向?qū)Ρ葋砜?，以手機(jī)廠商諾基亞為例，在產(chǎn)品生產(chǎn)中，其自身的企業(yè)文化被注入，手機(jī)市場形成之初占據(jù)較大份額；隨后新的文化創(chuàng)意衍生，諾基亞的文化創(chuàng)意對產(chǎn)品的附加值效力減弱，市場競爭力下降；縱向?qū)Ρ葋砜?，同樣以手機(jī)行業(yè)為例，手機(jī)系統(tǒng)的設(shè)計可被看做文化創(chuàng)意，蘋果公司創(chuàng)造出的獨(dú)立系統(tǒng)運(yùn)用于產(chǎn)品當(dāng)中，當(dāng)新一代系統(tǒng)研發(fā)被運(yùn)用于新產(chǎn)品中時，舊一代產(chǎn)品的價格就會下降。盡管產(chǎn)品價值的下降也與科技創(chuàng)新相關(guān)，但并不能否認(rèn)文化創(chuàng)意使用價值下降對產(chǎn)品價值的影響。在這種情況下，產(chǎn)品的價值被分割成兩部分，一部分為由無差別人類勞動產(chǎn)生的價值，另一部分由科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意共同支撐的價值。

2.作為非價值附加的文化創(chuàng)意

作為非價值附加存在的文化創(chuàng)意不存在可替代性，其價值不受其他新的文化創(chuàng)意的影響，而取決于其差異性及稀缺性。這類文化創(chuàng)意價值實(shí)現(xiàn)無需依靠實(shí)際可使用的物質(zhì)作為載體，如藝術(shù)投資品市場上的藝術(shù)投資品，無需滿足人類實(shí)際的效用，也可以實(shí)現(xiàn)其價值。此類文化創(chuàng)意品的使用價值具有差異性和獨(dú)特性，表現(xiàn)為效用滿足的對象不是個人，而是對一個領(lǐng)域或幾個領(lǐng)域。例如，清明上河圖效用并不作用于個人，但對歷史研究領(lǐng)域、文化研究領(lǐng)域、藝術(shù)美術(shù)領(lǐng)域等幾種領(lǐng)域具有極大的效用。與無差異人類勞動形成的商品一樣，這類文化創(chuàng)意品價值需要通過社會認(rèn)可并在市場中產(chǎn)生需求才能實(shí)現(xiàn)。

三、對文化創(chuàng)意品價值量的本質(zhì)分析

文化創(chuàng)意的價值在本質(zhì)上是符號的價值。在例如字畫、瓷器等藝術(shù)投資品中，可將其抽象為可量化的思想符號，藝術(shù)投資品在市場上作為商品交易的本質(zhì)是思想符號作為商品進(jìn)行交易。這些思想符號價值的形成類似于無差別人類勞動商品價值的形成，但又與無差別人類勞動商品的價值規(guī)律區(qū)別開來，有其獨(dú)特的價值規(guī)律。在無差別人類勞動商品中，被物化了的勞動作為商品價值的支撐，價值的實(shí)現(xiàn)需要同時滿足抽象勞動凝聚以及商品參與市場交換兩個條件。與之類似，文化創(chuàng)意價值的實(shí)現(xiàn)也需要同時被抽象人類思想符號的凝聚并被社會認(rèn)可。普通商品價值由無差別人類勞動量決定，而考察文化創(chuàng)意品的價值即考察抽象思想符號的價值并不單由此決定，還與長期自然力作用有關(guān)。抽象思想符號的價值以凝聚在其中的差別人類勞動量為基礎(chǔ)，兼受自然力的影響，社會力將影響其價格發(fā)生波動。

綜上所述，無論是普通商品還是單純的文化創(chuàng)意品，其文化創(chuàng)意價值由兩部分構(gòu)成：差別人類勞動量和自然力們；文化創(chuàng)意品價格波動受社會力的影響，但社會力不改變思想符號的價值。在同一個時刻，每個當(dāng)期被創(chuàng)造出的文化創(chuàng)意的價值一定，價格可受社會力影響而波動。對同一個文化創(chuàng)意品，隨時間流逝自然力不斷對該文化創(chuàng)意品作用，價值具有上升趨勢。作為價值附加的文化創(chuàng)意通常考察當(dāng)期被創(chuàng)造出的文化創(chuàng)意品，是一種短期分析，在理想分析條件下，采用極限模型，視自然力作用趨于零；而非價值附加的文化創(chuàng)意通常是從長期角度進(jìn)行考察。

四、對文化創(chuàng)意品價值量分析的結(jié)論

1.文化創(chuàng)新的重要性

企業(yè)的文化創(chuàng)新應(yīng)用到產(chǎn)品中，有利于產(chǎn)品價值增加。文化創(chuàng)意屬于人文領(lǐng)域范疇，人文領(lǐng)域即以滿足人類的精神需求為主要目的。精神需求的滿足可以極大提高效用，從而使產(chǎn)品更具競爭力。

2.明晰文化創(chuàng)意類產(chǎn)權(quán)

企業(yè)在未來的競爭主要是企業(yè)文化創(chuàng)意之間的競爭。明晰文化創(chuàng)意類產(chǎn)權(quán)有利于促進(jìn)企業(yè)不斷對產(chǎn)品的人文屬性加以改善，滿足消費(fèi)者更高精神需求。對文化創(chuàng)意進(jìn)行專利保護(hù)，既有利于文化創(chuàng)新，提高消費(fèi)者福利，又有利于保護(hù)創(chuàng)新企業(yè)的利益，使其更具市場競爭力。

3.文化創(chuàng)意成為商品出售

未來企業(yè)會依靠文化創(chuàng)意進(jìn)行競爭，催生市場對文化創(chuàng)意創(chuàng)新的需求。隨著社會分工，在市場需求的刺激下，文化創(chuàng)新的專職部門將產(chǎn)生，文化創(chuàng)意將作為商品進(jìn)行出售。

參考文獻(xiàn)：

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