陳來元

在納米比亞西北部庫內(nèi)內(nèi)省的奧普沃地區(qū)有一片蠻荒之地，居住著一群至今仍保留著原始生活方式的土著——辛巴族人。奧普沃，在辛巴人土語中是“世界末端”的意思，辛巴族女人和孩子終年用紅泥涂抹在皮膚上和頭發(fā)上，故人們稱其為“紅泥人”。

納米比亞的辛巴人

納米比亞的辛巴族人口不足兩萬，是非洲班圖語人中的一支，17世紀(jì)時(shí)從安哥拉高原遷徙到納米比亞北部，此后便世世代代在那里定居。辛巴人是非洲最后的保持原始生態(tài)的民族之一，也是地球上不可多見的至今依然維持著原始古老生活習(xí)俗的黑人部落之一。為了維護(hù)他們的傳統(tǒng)和原生態(tài)生活方式，他們的祖先選擇了退守叢林，棲身于納米比亞邊遠(yuǎn)的、未被開發(fā)的原始環(huán)境之中。他們在極度偏遠(yuǎn)的蠻荒之地生活，以此固守著自身文明的陣地，因?yàn)檫@些地方自然條件惡劣，殖民者和白人農(nóng)場主不會到那里去傳播他們的文明。奧普沃地區(qū)荒涼孤寂，是一個(gè)由青灰色的山丘和猴面包樹裝點(diǎn)起來的孤獨(dú)世界，為保護(hù)辛巴人的原始文化提供了得天獨(dú)厚的家園。如今，他們依舊停留在原始狀態(tài)，生活在遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的環(huán)境之中，維持著500年前的古老生活方式和習(xí)俗，其獨(dú)特的原始人文景觀令人驚慕。

由于庫內(nèi)內(nèi)省處于半干旱的沙漠灌木叢地帶，水源不足，辛巴人便以牧放牛羊?yàn)樯?，過著游牧狩獵生活，有雨水時(shí)也種點(diǎn)農(nóng)作物，一度成為南部非洲荒原上最為富庶和強(qiáng)大的游牧民族之一。

辛巴人沒有圖騰，他們崇拜祖先，崇拜火，祖先和火是維系這個(gè)民族的精神核心。他們一個(gè)家族結(jié)成一個(gè)部落，一個(gè)村子基本就是一個(gè)大戶人家。家族制是唯一的社會制度保障，家族長老掌管一切。辛巴人男女分工明確，白天男人和大男孩將蓄養(yǎng)的牛羊放到戶外吃草，此后外出狩獵或?qū)ふ宜?，傍晚回家。女人留在村里，?fù)責(zé)照料農(nóng)作物和孩子的生活起居。牛羊是辛巴人最大的財(cái)富，故倍加珍惜。他們在院子里用木棍圍起牛棚和羊圈，晚上將牛羊都趕入棚圈中，呵護(hù)有加。

辛巴人的村落周圍是固定在地上的一圈木樁，道路是用牛糞混合著泥土鋪就而成的。房子是用木樁、樹枝、山草和摻有牛糞的泥巴搭建的圓錐形茅棚，簡陋得難以想象，低矮得使人不能站立。屋內(nèi)面積一般有四五平方米。為防止房屋坍塌，房頂一般會用一根比較粗大的木頭支撐起來。黑黑的小房子內(nèi)壁和地面均涂成了棕紅色，地上鋪一張棕紅色的牛皮，牛皮上一些如瓦罐之類的極其簡陋的生活用品，也是棕紅色。棕紅，似乎成了辛巴人的本真原色，滲透進(jìn)了他們的靈魂。婦女們做飯是用一只瓦罐支在幾塊石頭上，架起柴禾煮南瓜或牛羊肉，她們的笑容在棕紅色的臉上隨著一縷縷青煙慢慢漾開。

辛巴人的婚姻實(shí)行一夫多妻制。由于當(dāng)?shù)厮|(zhì)、食物和某種神秘遺傳基因的影響，不少辛巴男孩活不過15歲。這就使得多數(shù)辛巴部落的男女比例嚴(yán)重失調(diào)，導(dǎo)致辛巴男人十分金貴，娶妻十分容易，通常三頭牛就可以換一個(gè)女人做妻子，但必須是一頭公牛和兩頭母牛。這里的男子一般都要娶三四個(gè)妻子來保證下一代的繁衍，但即使這樣，辛巴人的人口仍然在不斷減少。辛巴男人的每個(gè)妻子和她生育的孩子住在一棟茅棚里，一看某某人家有幾間茅棚，就知道這家男人有幾個(gè)老婆。父親兄長去世后，其財(cái)產(chǎn)包括老婆都由弟弟繼承，父母則由兄弟共同撫養(yǎng)。

人們一進(jìn)辛巴人的村子，第一個(gè)印象便是他們是個(gè)光膀子的部族，因?yàn)椴还苣信仙?，一個(gè)個(gè)都打著赤腳，上身都不穿衣服。第二個(gè)印象便是辛巴人的村子是一個(gè)棕紅色的世界，因?yàn)樗信松砩隙纪恐t泥，使她們成了象征著遠(yuǎn)古時(shí)代用紅泥巴塑造成的原始肖像的紅泥人。

在嚴(yán)重缺水的干旱戈壁里生活的辛巴人沒有洗浴的習(xí)慣，女人則一輩子不洗澡，她們喜歡用紅泥涂在身上代替洗澡。辛巴女人身上涂的紅泥是用赭石粉末加牛油和水調(diào)制成的一種紅色糊狀混合物，涂在身上能保持一周不褪色。她們這么做，一是為了美容美觀，二是可防止蚊蟲等昆蟲叮咬，三是能抵御太陽紫外線的傷害，四是能在高原地區(qū)的夜間防寒。辛巴女人不斷地往身上涂抹這種紅泥，使得皮膚永遠(yuǎn)都是紅色的，人們稱此為“辛巴紅”。不單是皮膚，辛巴女人連頭發(fā)也要用這種紅泥包裹起來。她們在頭上涂抹著厚厚的紅泥，一根根辮子從頭上垂下，也涂上紅泥。辮子涂上紅泥后便一下子粗了許多，乍一看就像是老樹的樹根。辛巴族的紅泥人成了納米比亞呈現(xiàn)給各國游客的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

辛巴族婦女愛漂亮，愛打扮。她們中有人在頭頂前部蓄一個(gè)發(fā)髻，戴上用軟牛皮做的頭飾;脖子上套著許多銅項(xiàng)圈，掛著用貝殼和鴕鳥蛋殼碎片做成的裝飾品;腰間系一條寬闊、有花紋的皮腰帶，腰帶下是一條皮制百褶短裙;腳踝上套著層層銅環(huán)，與脖子上的銅項(xiàng)圈遙相呼應(yīng)……

在奧普沃市郊賣手工藝品的辛巴人

辛巴孩子的頭發(fā)也有特色，幾乎每個(gè)小孩的頭頂上都梳著一綹粗粗的辮子。男孩的辮子向后梳，女孩的辮子則向前梳，這是區(qū)分男孩和女孩最簡單的方法。

由于人煙稀少、交通不便，加之氣候條件惡劣，辛巴人的原始部落生活在納米比亞遙遠(yuǎn)的一隅，一直深藏于大漠腹地，少人問津。與此同時(shí)，辛巴人十分珍愛自己的原始文化傳統(tǒng)，相信自己的靈魂歸屬于這片荒涼的土地，努力用樹枝、紅泥、石塊、牛糞創(chuàng)造著屬于自己的生活，用獨(dú)特的棕紅改造著“世界的末端”。以前，納米比亞政府曾經(jīng)計(jì)劃改善辛巴人的生活條件，給他們建設(shè)住房，鼓勵(lì)他們搬到附近的市鎮(zhèn)上，過現(xiàn)代人的生活。然而倔強(qiáng)的辛巴人寧愿延續(xù)著歷史上傳下來的部落生活傳統(tǒng)，也不肯搬遷。納米比亞政府無奈，只能尊重他們的生活方式。但現(xiàn)在的情況逐漸起了變化?，F(xiàn)代社會的文明始終沒有忽略辛巴人，他們古老的原始環(huán)境在外界經(jīng)濟(jì)、文化的影響下也在不可避免地逐步發(fā)生改變。在納米比亞政府幫助下，一些辛巴人在不離開自己家園的前提下，男人們開始外出打工掙錢，一些人也逐漸習(xí)慣于身上穿衣，腳上穿鞋。還有些靠近城鎮(zhèn)部落的婦女甚至出現(xiàn)在奧普沃的城郊從事商業(yè)活動。她們穿著傳統(tǒng)的短裙，裸露著上身，在銷售自己手工制作的粗糙的工藝品;有的人與游客合影或者被拍照，以獲取小費(fèi);一些婦女還模仿著動物動作來表演辛巴人的原始歌舞，讓人感覺仿佛回到遙遠(yuǎn)的古人類時(shí)代。

辛巴人作為非洲現(xiàn)代社會中僅存的原生態(tài)部族之一和他們無價(jià)的文化和傳統(tǒng)的繼承者，其地位將繼續(xù)受到重視。但他們逐步走向文明社會的歷史趨勢也難以阻擋，只是仍要經(jīng)過一段漫長的歷程。