王瑋琪　李家琪

摘 要：公共藝術作為一種新興的文化現(xiàn)象，日益成為一個熱門話題。公共空間使傳統(tǒng)藝術逐漸從室內(nèi)空間中走了出來，走向大眾的視野。相對于傳統(tǒng)的室內(nèi)藝術，公共藝術更加注重作品與公眾的互動與交流及作品與環(huán)境的相融。20世紀90年代以來，伴隨著改革開放經(jīng)濟發(fā)展的大浪潮，城市建設以及物質(zhì)生活進入了一個高速發(fā)展的階段，藝術家對社會的關注以及創(chuàng)作，也受到了城市化運動進程的影響，在創(chuàng)作的過程中更加注重作品的“公眾性”與“互動性”，“物質(zhì)”成為一種難以剝離的因素。

關鍵詞：公共空間；公共性；互動性；裝置藝術

一、我國城市公共藝術的研究現(xiàn)狀

公共藝術家袁運甫說：“公共藝術是藝術家與環(huán)境的外在形態(tài)和風格指向協(xié)調(diào)一致的藝術語言進行創(chuàng)作的比較特殊的大型藝術形式”上世紀90年代以來，伴隨著城市化浪潮的推進，中國的城市面貌有了飛躍性的發(fā)展，藝術逐漸走出室內(nèi)，走向更大的空間，通過公共藝術的形式使更多的人身在其中、參與其中，并起到一定的交互性作用，潛移默化中影響著城市中的人。

裝置藝術的萌芽是在19世紀末至20世紀中的現(xiàn)代主義中，受野獸主義、未來主義、達達主義、超現(xiàn)實主義的影響，其中達達主義對裝置藝術的影響最為深刻。1917年，杜尚將小便池直接搬上展臺，成就了驚世駭俗的《泉》，它既是一件挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美的藝術品，也將藝術帶上了一條新的道路，從而顛覆了傳統(tǒng)的道路。20世紀六七十年代，后現(xiàn)代藝術的發(fā)展使裝置藝術廣泛興起，藝術家運用一切他們所需要的材料和手段，甚至打破了傳統(tǒng)藝術的展覽場地、廠房、街道……藝術家以此增加了展覽的空間與場地，增加了藝術與觀眾的接觸機會，甚至創(chuàng)造了觀眾與作品的互動。隨著物質(zhì)與精神世界的豐富，裝置藝術的表現(xiàn)形式以及內(nèi)容指涉愈發(fā)豐富與廣泛，可以是一個雕塑、一個場景，甚至是一個街道。19世紀70年代起，裝置藝術越來越趨于平民化、公共化，裝置藝術與公共藝術的邊線也逐漸被打破，起到了互輔互助的作用?？梢詫⒊鞘泄菜囆g理解為是為滿足城市中“人”的精神訴求，將藝術家的精神投射為“物”，從而營造出的一種公共情感空間。

二、裝置藝術在城市公共空間中的互動性解析

公共空間里的應用裝置空間構置考究，表達內(nèi)容豐富，材料選擇多樣，視覺效果強烈，并具有很強的互動性。在公共藝術中，這種互動滲透到公共空間的各個角落，無形之中，藝術家的觀念與行為也對廣大的觀者產(chǎn)生了影響。藝術作品、人與環(huán)境三者之間的信息互動是一個接受與表述的過程，對其互動性的研究，就是分析其被公眾的接受程度。

（一）城市裝置藝術中人與裝置藝術作品的互動性

互動性本身就具有不確定性、偶發(fā)性和多元性。每一位觀者與同一件藝術品所接觸產(chǎn)生的心理影射都是有差異的，這與觀者的心理結構、社會經(jīng)驗及知識層面等都有所關聯(lián)。城市中的裝置藝術與城市空間交融，城市公共空間作為一個開放性場所，再加上裝置藝術的原生特點，使其天然具有與更多觀眾接觸的機會，因此城市裝置藝術與人的互動性成為這一藝術形式特別突出的特征之一。公眾環(huán)境中所設置的裝置藝術其根本目的是把人的需求放置于第一位的，也就是說，作品的參與互動者越多，人與作品的互動也就越活越，這一公共空間也就越有熱度。藝術家通過作品所表達的情感也得到了更多的共鳴，即受眾的“共情”。這種人與裝置藝術之間的互動，一種有感官引起，另一種由行為引起，二者相互分離，又共同支撐這種互動。裝置藝術中“人”被視為整個作品環(huán)節(jié)中關鍵的組成部分，只有“人”的參與深入其中，才是一件完整的裝置藝術，才真正體現(xiàn)了作品的藝術價值與社會價值。

（二）裝置藝術與空間環(huán)境的互動性

公共空間的裝置藝術與環(huán)境的聯(lián)系十分緊密，對空間的選擇，藝術品與空間的協(xié)調(diào)性都是藝術家所需要著重考慮的事情。藝術作品既要與整個公共環(huán)境渾然一體、毫不違和，并起到點睛的作用，又要與主題環(huán)境和大的建筑保持一定的距離，要避免因過于突出作品本身，而干擾到主題的空間環(huán)境以致弄巧成拙。

因此，公共空間中的裝置藝術也起到了一定的地標性效應，成為城市公共空間中的一個重要組成部分，與整體環(huán)境相互交融，形成一個完整的視覺畫面。好的裝置藝術既是城市空間環(huán)境的重要組成元素，是一個公共空間形象的點睛之筆，它和城市空間環(huán)境有著緊密的、交互的、有機的融合關系， 增加城市空間結構的清晰感，明朗城市的視覺形象，更便于人們加深對城市的印象，增進對城市的歸屬感，加快對城市的融入速度。不僅有助于城市的親和力、凝聚力的增加，也傳達了城市文化內(nèi)涵，并且通過整體的規(guī)劃設計，會形成一個比地標性建筑更有適用性的視覺形象的加深效果，從而擴大了人對城市空間環(huán)境的認知范圍。

（三）“人”與公共空間的互動性

在中國的傳統(tǒng)哲學中，人與環(huán)境的相互依存、相互制約是非常普遍的認識。而城市的公共空間正是人與環(huán)境之間相互關系的展現(xiàn)，裝置藝術作為城市景觀的一部分也成為了城市公共空間的支撐點之一。城市的空間環(huán)境不但要滿足“人”生理上的需求，也要滿足精神上的需求。擁有完善的基礎設施、良好的空間形象和視覺形象，城市精神的鮮明展現(xiàn)以及城市文化的充分表達，滿足人們的社會性、情感性的需求，也就無形之中促進了人與周圍環(huán)境的聯(lián)系。

人們通過對周圍環(huán)境信息的接收、了解、記憶、分析等認知的過程來融入周圍環(huán)境。在現(xiàn)代化的環(huán)境設計的需求要素來看，人們對周圍空間環(huán)境的要求并不是單一的，而是多層面的，不單要有良好的健康的生活環(huán)境，還要有一些有助于精神感觀的環(huán)境元素。而裝置藝術作品的創(chuàng)作也正因這些需求，加強了“人”與“環(huán)境”的聯(lián)系，形成人與公共空間的良性互動循環(huán)。

人與公共空間的良性循環(huán)需要兩者的和諧發(fā)展，也需要兩者的互相尊重和愛護，公共環(huán)境給人以精神層面的享受與影響，但在兩者的物理性方面，公共空間的環(huán)境只能被動地接受“人”的行為和態(tài)度，所以人對環(huán)境的愛護也是兩者良性發(fā)展的基礎之一?，F(xiàn)代的景觀設計為我們提供了豐富的精神與物質(zhì)文明的成果，但人對環(huán)境的不友善行為和現(xiàn)象也普遍存在，單方面地享受裝置藝術作品帶來的美感，卻對其進行物理的惡性反饋，破壞公共空間環(huán)境，影響了其他人的感觀享受，也一定程度上中斷了人與公共空間的良性循環(huán)。所以需要人們加強文明教育，愛護公共環(huán)境，而設計者在創(chuàng)作時也要考慮如何進行后續(xù)的維護和管理，從而使人與公共空間環(huán)境的互動更加和諧地進行。

三、影響裝置藝術在城市公共空間中交互的

主要因素分析

裝置藝術作品的受眾與裝置藝術作品的情感交互主要是兩個方面：一是欣賞者自身的情感流露；二是感受作品中蘊含的情感和思想。 而影響交互的相關因素主要有：需求性、參與性、趣味性、材質(zhì)性、多樣性等。

（一） 需求性

根據(jù)美國著名心理學家馬斯洛提出的需求層次理論，人的基本需求分為五個層次，分別是生理需求、安全需求、愛的需求、自尊的需求及自我實現(xiàn)的需求，依次由較低層次向較高層次排列。而所有的人工的設計都應首先滿足這些心理需求。在滿足了人類生存的基本生理需求之后，人對安全也有很高的心理需求，所以裝置藝術作品在設計時首先要滿足人們的安全需求，給人以安全感，才會有后續(xù)的交互行為。

（二） 參與性

現(xiàn)代的裝置藝術作品的重要功能之一是吸引民眾進行廣泛的參與互動，所以設計題材上主要以自然化、生活化、通俗化為主。表現(xiàn)的內(nèi)容上也主要以反映現(xiàn)實的基層的生活狀態(tài)和社會狀態(tài)為主，進而增加裝置藝術作品的親和力，提高交互性。

（三） 趣味性

裝置藝術作品的趣味性主要是為了讓欣賞者通過對作品的趣味性的欣賞帶來愉悅感和美感，并且去體會設計者所表達的思想和含義。當代的裝置藝術通過把物體和空間形成符號的方法，形成新的物理語言體系，把需要表達的思想和情感傳遞給參與者。而裝置藝術作品則通過比較好的互動性來提高精神的溝通效率，從而實現(xiàn)了需要表現(xiàn)的趣味性。

（四） 材質(zhì)性

材質(zhì)是裝置藝術作品的傳導媒介，也是表達語言之一。材質(zhì)通過藝術家的設計可以擁有十分豐富的藝術表達語言，更好地展現(xiàn)藝術的美感和魅力。優(yōu)秀的裝置藝術作品需要做到材料與裝置藝術的高度結合與完美統(tǒng)一，這樣才能有飽滿的藝術效果。而此材質(zhì)是實現(xiàn)藝術表現(xiàn)的載體和基礎，并且由材質(zhì)來反映作品的藝術價值，所以裝置藝術的材質(zhì)美，也是對材質(zhì)的藝術加工和創(chuàng)造。

（五） 多樣性

公共空間的服務對象是面向大眾，既要滿足大眾群體的需要，也要兼顧特殊人群的使用需求，所以裝置藝術作品的設計中可以擁有多樣的表達方式和藝術特點，提供給人們能夠滿足多樣化需求的空間環(huán)境和藝術感官。

四、交互設計中的設計原則

交互設計中的設計原則主要包括環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展原則、服務大眾的人性化設計原則、作品的多樣性原則和交互性原則。環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展原則主要是遵循生態(tài)規(guī)律，在裝置藝術作品的創(chuàng)作中考慮景觀環(huán)境的整體性，進而做到裝置藝術作品同周圍環(huán)境的整體性和統(tǒng)一性。人性化設計原則主要為了滿足現(xiàn)代的生活方式，符合以人為本的主題思想，提供更融洽的感官體驗，以及符合使用者多群體、多層面、多時段的使用需求。作品的多樣性原則是指在設計過程中應該充分發(fā)掘具有地方特色的文化內(nèi)涵和藝術風格，增加使用者對地域性文化的融入感，體現(xiàn)城市的主要特色，從而提高藝術作品的整體價值。交互性原則是指裝置藝術作品在創(chuàng)作過程中，需要考慮參與性活動的設計需要，增加交互體驗者的感官體驗，帶給參與者更多的精神享受，并且能更好地傳遞作品的主題思想。

五、展望城市公共藝術的創(chuàng)作

公共空間藝術作為一種新的文化現(xiàn)象，將意識以“物”的形式與環(huán)境進行交融，“消費主義”“休閑社會”大眾媒介的興起和過度膨脹都給當代藝術帶來了改變。隨著科學技術的發(fā)展，藝術家們在裝置藝術中開始越來越多利用新的技術，比如新媒體、通信、光電等，這些將裝置藝術的互動性更加多元地調(diào)動出來。不難看出，新型科技技術與公共裝置的深入結合，必然是今后裝置藝術在城市公共空間發(fā)展的新局勢。

參考文獻：

[1]袁運甫.中國當代裝飾藝術[M].太原：山西人民出版社，1989.

[2]沈語冰編著.藝術學經(jīng)典導讀書系（美術卷）[M].北京：北京師范大學出版社，2010：60.

作者簡介：

王瑋琪，華中師范大學美術學院2014級碩士。研究方向：現(xiàn)當代油畫技法與創(chuàng)作。

李家琪，華中師范大學美術學院2014級碩士。研究方向：現(xiàn)當代油畫技法與創(chuàng)作。