李小纓

目前，我們的社會(huì)日益發(fā)展成為高度科學(xué)化、信息化的社會(huì)，人們對(duì)教育的需求不斷增加。教育已經(jīng)不僅僅是學(xué)校圍墻內(nèi)的教育了，人們可以通過學(xué)校、家庭、社區(qū)以及各種各樣的傳媒獲得大量的信息，這些信息的積累在潛移默化中對(duì)人們產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響力。人們所能夠接觸到的教育情境、教育內(nèi)容、教育方法已與傳統(tǒng)意義上的教育產(chǎn)生了巨大的差異。 1965年法國(guó)教育家保羅 ·朗格朗在《終身教育引論》中指出，教育應(yīng)該遵循“終身教育”的原則。 1972年埃德加 ·富爾在《學(xué)會(huì)生存》中對(duì)“終身教育”加以確定，提出未來社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。從此，終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念就在國(guó)際社會(huì)迅速傳播開來，成為許多國(guó)家、地區(qū)、社會(huì)團(tuán)體推進(jìn)和實(shí)施教育改革和發(fā)展的指導(dǎo)原則，成為社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步追求的一個(gè)重要目標(biāo)。在我國(guó)，黨的十六大報(bào)告在闡述全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)時(shí)，明確提出要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。因此，我國(guó)很多地區(qū)根據(jù)人們實(shí)踐發(fā)展的要求，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)和學(xué)習(xí)型城市等等。進(jìn)入 21世紀(jì)以來，“發(fā)展終身教育，邁向?qū)W習(xí)社會(huì)”的觀念更是為人們普遍接受，人們認(rèn)為真正的教育必須貫穿于人生全程，必須擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，必須貫徹培養(yǎng)社會(huì)新人的根本目的，這也成為了我國(guó)教育改革和發(fā)展的方向。

一、社區(qū)的概念與定義

社區(qū)是一個(gè)社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的范疇。 1887年，德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯在《共同體與社會(huì)》一書中首次提出了“社區(qū)”概念。由于各自出發(fā)點(diǎn)的不同，當(dāng)前，對(duì)于社區(qū)的理解也有諸多差異，并形成了多種不同的概念。這些概念一般都認(rèn)為一個(gè)社區(qū)應(yīng)包括人口、地域、各種設(shè)施、管理機(jī)構(gòu)、文化現(xiàn)象和社區(qū)意識(shí)。

根據(jù)構(gòu)成社區(qū)的基本要素的結(jié)合方式，現(xiàn)在對(duì)社區(qū)有多種不同的分類方式，如農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)；農(nóng)業(yè)社區(qū)、工業(yè)社區(qū)、軍事社區(qū)和文化社區(qū)；血緣、業(yè)緣和趣緣等社區(qū)；巨、大、中、小、微型五種社區(qū)。在我國(guó)，學(xué)術(shù)界一般將居民委員會(huì)轄區(qū)視為微型社區(qū)，將街道辦事處轄區(qū)視為小型社區(qū)，將城區(qū)視為中型社區(qū)，將整個(gè)城市視為大型社區(qū)。另外還有自然性社區(qū)和法定性社區(qū)；真實(shí)社區(qū)和虛擬社區(qū)等區(qū)分。

總而言之，社區(qū)是指在一定地域內(nèi)，結(jié)成多種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)群體，從事多種社會(huì)活動(dòng)，并產(chǎn)生一定社會(huì)心理認(rèn)同感和歸屬感的人所構(gòu)成的區(qū)域社會(huì)生活共同體。

二、社區(qū)音樂課程

課程的概念來源于學(xué)校的課堂教育。課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排；較為廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。

對(duì)上述學(xué)校教育中“課程”的概念之內(nèi)涵作進(jìn)一步地抽象，對(duì)其外延作進(jìn)一步的拓展，可以提出一種超出學(xué)校范圍的“廣義課程”或“泛課程”的概念：對(duì)于某一特定人群所實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，該活動(dòng)包括實(shí)現(xiàn)教育目的的教育內(nèi)容及進(jìn)程。

對(duì)社區(qū)音樂教育而言，社區(qū)音樂課程是為了實(shí)現(xiàn)社區(qū)音樂教育目標(biāo)，在社區(qū)環(huán)境中獲得的旨在促進(jìn)社區(qū)人員身心全面發(fā)展的音樂教育性經(jīng)驗(yàn)及其設(shè)計(jì)。也就是說，任何有目的、有意義、有組織的，可對(duì)社區(qū)人員產(chǎn)生音樂方面的教育性影響的活動(dòng)、措施、宣傳、甚至可以是社區(qū)公共空間范圍內(nèi)的背景音樂，都是社區(qū)音樂教育的不同方式；將此類社區(qū)音樂教育方式的總和定義為社區(qū)音樂課程。社區(qū)音樂教育方式的總和——社區(qū)音樂課程——是一種廣義音樂課程的概念，是現(xiàn)有學(xué)校音樂課程概念在社區(qū)音樂教育范圍內(nèi)的拓展。

三、社區(qū)音樂課程的特點(diǎn)

社區(qū)音樂課程的受眾為社區(qū)音樂活動(dòng)的參與人員，其年齡分布范圍廣，受眾的職業(yè)類型廣泛，學(xué)歷程度不一，生活工作經(jīng)歷差異很大，生活閱歷的不同導(dǎo)致對(duì)音樂教育的感知能力差異也較大。

而學(xué)校音樂課程的受眾為學(xué)生，受眾單一，年齡分布集中，學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)歷相同，生活經(jīng)歷和生活閱歷差異較小，對(duì)音樂教育的感知能力差異也較小。

社區(qū)音樂課程的類型和載體形式可以多種多樣，沒有如時(shí)間、考核標(biāo)準(zhǔn)等強(qiáng)制性的要求；娛樂性強(qiáng)，對(duì)技能、知識(shí)、欣賞等直接要求較少，其主要目的是滿足社區(qū)人群愉悅身心，對(duì)音樂美的欣賞需求。

學(xué)校音樂課程主要在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行。學(xué)校音樂教育的主要目的是提高學(xué)生對(duì)于音樂知識(shí)的掌握，通過一系列的藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的鑒賞能力。

盡管社區(qū)音樂課程與學(xué)校音樂課程存在上述多種差異，但就其教育本質(zhì)而言，兩者是相同的，即，兩者都是通過實(shí)施音樂方面的教育性影響來促進(jìn)受教育對(duì)象身心的全面發(fā)展。

四、社區(qū)音樂教育現(xiàn)狀

隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社區(qū)作為我國(guó)社會(huì)行政體系中最基層的組織形式，在我國(guó)人民社會(huì)生活中的地位與作用日益凸顯，社區(qū)建設(shè)也蓬勃開展起來。很多社區(qū)工作者開創(chuàng)了多種多樣的社區(qū)文化建設(shè)形式，形成了一些有地方特色的社區(qū)文化。

社區(qū)音樂教育作為社區(qū)教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)社區(qū)的文化建設(shè)與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代社區(qū)舉辦音樂文化節(jié)、專場(chǎng)音樂會(huì)、組織音樂社團(tuán) （合唱隊(duì)、戲迷社與藝術(shù)團(tuán)等組織形式 ）的日常性演練、音樂舞會(huì)等社區(qū)音樂教育活動(dòng)。這種社區(qū)音樂教育活動(dòng)豐富了社區(qū)居民的生活，為人們提供休閑娛樂的機(jī)會(huì)，陶冶了人們的情操。社區(qū)音樂教育活動(dòng)培養(yǎng)了社區(qū)居民的音樂審美情趣，提高了音樂文化素質(zhì)；通過音樂的形式凈化社區(qū)的風(fēng)氣，提高人們的道德修養(yǎng)，幫助和引導(dǎo)社區(qū)居民養(yǎng)成文明的生活方式，促進(jìn)社區(qū)居民的身心健康發(fā)展。社區(qū)音樂活動(dòng)可以加強(qiáng)社區(qū)成員之間的聯(lián)系，協(xié)調(diào)社區(qū)成員之間的關(guān)系，促使社區(qū)成員產(chǎn)生社區(qū)歸屬感，使社區(qū)成員感覺就像生活在一個(gè)溫暖的大家庭中，從而保證社區(qū)的和諧發(fā)展，體現(xiàn)了終身教育的理念，滿足了社區(qū)居民在精神方面的追求，有利于形成教育合力，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)。

五、社區(qū)音樂教育發(fā)展的瓶頸

課程是教育最重要的構(gòu)成部分之一。我國(guó)社區(qū)音樂教育的發(fā)展離不開課程建設(shè)，無論是活動(dòng)課程、綜合課程還是其他類型的課程。

目前，社區(qū)音樂教育的影響力主要體現(xiàn)在群眾文化活動(dòng)中，有社區(qū)組織的，也有群眾自發(fā)形成的，但輻射面比較小，其價(jià)值也沒有得到有效的體現(xiàn)。雖能夠溝通家庭、社區(qū)和學(xué)校，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，其作用還有較大的差距。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因很多，如社區(qū)音樂課程資源匱乏、社區(qū)音樂教育忽視課程資源開發(fā)，或關(guān)注了但資源開發(fā)得并不好等都是重要原因。這些問題不解決，社區(qū)音樂教育就不可能得到發(fā)展。

六、發(fā)達(dá)國(guó)家社區(qū)建設(shè)及社區(qū)音樂教育的研究

對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家課程資源開發(fā)和社區(qū)音樂教育的研究還不是特別多，僅有馬達(dá)和許冰的《國(guó)外社區(qū)音樂教育的實(shí)踐及其啟示》、孔凡哲的《俄羅斯社區(qū)類課程資源的有效利用及啟示》、劉麗群的《美國(guó)社區(qū)課程資源開發(fā)及其對(duì)我國(guó)教育的啟示》等少數(shù)成果。

馬達(dá)和許冰在分析比較國(guó)外社區(qū)音樂教育發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，總結(jié)了幾點(diǎn)國(guó)外發(fā)展社區(qū)音樂教育的經(jīng)驗(yàn)：發(fā)展社區(qū)音樂教育離不開政府的大力支持；社區(qū)音樂教育學(xué)術(shù)研究團(tuán)體對(duì)社區(qū)音樂教育的理論和實(shí)踐研究起著重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用；許多國(guó)家的社區(qū)音樂教育計(jì)劃都將本土傳統(tǒng)音樂作為主要教學(xué)內(nèi)容來看待；利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息教育技術(shù)推動(dòng)社區(qū)音樂教育發(fā)展；在高等院校中開設(shè)社區(qū)音樂教育課程，設(shè)置社區(qū)音樂教育專業(yè)。

孔凡哲通過分析俄羅斯社區(qū)類課程資源開發(fā)的情況，總結(jié)了對(duì)我國(guó)社區(qū)課程資源開發(fā)的幾點(diǎn)啟示：吸引家長(zhǎng)廣泛參與社區(qū)課程資源的有效利用和開發(fā)；社區(qū)類課程資源開發(fā)的形式必須多種多樣，利用必須充分；積極號(hào)召學(xué)生參與社區(qū)類課程資源的開發(fā)。

劉麗群通過比較、借鑒美國(guó)社區(qū)課程資源的開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，指出我國(guó)社區(qū)課程資源開發(fā)存在的主要問題集中在兩個(gè)方面，一是缺乏課程資源開發(fā)的意識(shí)；二是學(xué)校與社區(qū)之間沒有建立起課程資源的共享機(jī)制。她還進(jìn)一步指出我國(guó)開發(fā)社區(qū)課程資源要從以下幾個(gè)方面入手：?jiǎn)拘呀處熥鳛檎n程資源開發(fā)主體的意識(shí)；建立校內(nèi)、校外課程資源的轉(zhuǎn)化機(jī)制，充分開發(fā)地方和社區(qū)的課程資源；學(xué)校、家庭、社區(qū)及整個(gè)社會(huì)必須樹立大教育觀，把教育看作是一種包括所有公民在內(nèi)的社會(huì)責(zé)任，“充分開發(fā)社區(qū)教育資源，建立新型的教育體系”。

我國(guó)社區(qū)音樂教育的研究還只是將它作為一種群眾文化事業(yè)來展開，理論性還比較薄弱，表現(xiàn)在對(duì)社區(qū)的界定比較模糊，一般性的研究比較多，雖然也有談到社區(qū)的分類，但站在我國(guó)現(xiàn)實(shí)社區(qū)建設(shè)角度的探討基本上沒有。由于社區(qū)這個(gè)研究對(duì)象不是特別清楚，因而研究結(jié)論也無法運(yùn)用于我國(guó)現(xiàn)實(shí)社區(qū)建設(shè)，難以體現(xiàn)現(xiàn)代社區(qū)的功能。

七、社區(qū)音樂課程資源

現(xiàn)有研究對(duì)課程資源做出了諸多界定，尚未達(dá)成一致，如顧明遠(yuǎn)（ 1997）、吳剛平（ 2001）、徐繼存等（ 2002）、張廷凱（ 2003）等的定義。課程資源是形成課程的本質(zhì)來源，各種可能轉(zhuǎn)化為課程的因素以及有助于課程實(shí)施的條件都可以被視為課程資源。因此，課程資源就是有助于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一切物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源以及與課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)相關(guān)的各種活動(dòng)總和。

社區(qū)音樂課程資源是社區(qū)范圍內(nèi)能夠通過開發(fā)而進(jìn)入音樂課程范圍，有助于實(shí)現(xiàn)社區(qū)音樂課程目標(biāo)的一切物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源以及與課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)相關(guān)的各種活動(dòng)總和。但是，社區(qū)音樂課程資源并不等于音樂課程，只有那些經(jīng)過開發(fā)或者被利用到音樂教學(xué)中的資源才是真正意義上的音樂課程。

社區(qū)音樂課程資源開發(fā)是探尋社區(qū)內(nèi)一切有可能進(jìn)入社區(qū)音樂課程、能夠與社區(qū)音樂教育教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來的資源，能夠充分挖掘社區(qū)音樂課程資源教學(xué)價(jià)值的活動(dòng)。主要包括把社區(qū)內(nèi)原來有教育意義的卻未被充分利用的自然和社會(huì)資源納入課程資源范疇，即社區(qū)資源課程化，以及對(duì)原有社區(qū)課程資源進(jìn)行再開發(fā)，以更充分發(fā)揮其教育的功能和意義。只有那些真正進(jìn)入社區(qū)音樂課程，與社區(qū)音樂教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來的社區(qū)課程資源，才是現(xiàn)實(shí)的社區(qū)音樂課程資源。

社區(qū)音樂課程資源的開發(fā)，能夠使不同層次的社區(qū)居民在社區(qū)獲得并享有平等的受教育權(quán)和自主的教育選擇權(quán)，滿足社區(qū)居民多樣化的學(xué)習(xí)需求，對(duì)最終促進(jìn)在社區(qū)內(nèi)形成健康向上、文明和諧的氛圍，社區(qū)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的穩(wěn)定、和諧，具有不可替代的重大作用。正是在這一層面上，社區(qū)音樂課程資源開發(fā)凸顯自己獨(dú)特而重要的實(shí)際價(jià)值，成為在社區(qū)實(shí)現(xiàn)教育公平的有力平臺(tái)。

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