戚迪

摘要：翻譯理論家尤金·奈達(dá)的翻譯理論核心是內(nèi)容為先，形式對等，要求我們在翻譯時應(yīng)當(dāng)遵循這個理論，最大限度再現(xiàn)原作的魅力。本文以《荷塘月色》為例，對朱純生和當(dāng)代英國人大衛(wèi)·波拉德兩個英文譯本中的四段文字進(jìn)行對比研究，使我們對翻譯理論和原文內(nèi)容有更好地理解。

關(guān)鍵詞：尤金·奈達(dá)；《荷塘月色》；翻譯策略

我國知名翻譯家許鈞曾在《翻譯論》中講到：“翻譯活動始終是人類各民族、各文化交流的一種最主要的方式?！倍嗄陙恚姸喾g界學(xué)者從不同角度對“翻譯”進(jìn)行研究，其中英國的三位翻譯理論家用定義向我們展示了翻譯的性質(zhì)。約翰·卡特福德認(rèn)為語言是一種語言的文本材料去替換另一種語言的文本材料。奈達(dá)和泰伯認(rèn)為，翻譯是在譯語中選擇最貼切、自然的對等語再現(xiàn)源語信息。彼得·紐馬克則認(rèn)為，翻譯是將一種語言的文本意義用另一種語言表達(dá)出來的行為。所有這些理論告訴我們，翻譯是語言與語言之間轉(zhuǎn)換的過程。翻譯文本分為三類：文學(xué)翻譯、一般語言翻譯和特殊用途語言翻譯。其中文學(xué)翻譯要求譯者不僅要理解語言字面意義，還要理解其言外之意。形散神聚的散文翻譯更是需要譯者的翻譯功底，不僅要譯出內(nèi)容，更要譯出神韻。

朱自清先生的《荷塘月色》是中文散文中的經(jīng)典之作，先后被眾多翻譯家翻譯。其中不乏有著名翻譯家王椒升、楊憲益、戴乃迭夫婦、等。所有這些譯本，給研究者提供了不同角度的研究方向。本文以奈達(dá)翻譯理論為基礎(chǔ)，通過對朱純生和大衛(wèi)·波拉德翻譯的《荷塘月色》兩譯本進(jìn)行比較鑒賞，對比兩譯本的翻譯策略和翻譯內(nèi)容。

一、奈達(dá)的翻譯理論

美國翻譯理論家尤金·奈達(dá)在上世紀(jì)60年代提出“翻譯內(nèi)容對等”和“翻譯形式對等”兩個概念。所謂“形式對等”即是“原文的形式特征被一成不變地復(fù)制到目的文本”[1]。奈達(dá)指出，先達(dá)到形式上的對等，再著重內(nèi)容方面的對等。翻譯應(yīng)當(dāng)順從原文，以內(nèi)容為先，形式其次。要做到既忠實再現(xiàn)內(nèi)容，又達(dá)到形式對等。因此，本文擬在奈達(dá)翻譯理論的框架中，對兩譯本進(jìn)行綜合分析，為《荷塘月色》英譯本提供新的研究方向。

二、《荷塘月色》兩個英譯本的片段的對比分析

1927年，朱自清寫下《荷塘月色》這篇經(jīng)典散文，文章描寫了作者在一個夏日夜晚于月下荷塘邊散步的情景，成為現(xiàn)代一篇經(jīng)典散文之作。作為翻譯者，面對這樣一篇優(yōu)秀的散文，需要認(rèn)真揣摩作者思想，把握作者的感情，將原作真實地再現(xiàn)?！逗商猎律返挠⒆g文有許多版本，下面就朱純生和大衛(wèi)·波拉德的譯文內(nèi)容進(jìn)行比較研究：

首先賞析原文第一段。第1句：“這幾天心里頗不寧靜?！敝形碾[藏了主語“我”，目的是讓讀者認(rèn)同，為了符合英文的表達(dá)方法，朱純生將譯文譯出了主語，I have felt quite upset recently。原文第2句是一個典型的復(fù)合句，朱純生在翻譯時，也使用了復(fù)合句，他將短語“日日走過的”翻譯為which I pass by every day，這是非限制性定語從句的用法，目的是使句式結(jié)構(gòu)緊湊。作為并列分句的第三句，譯文省略并列連詞and，其中，son， sleep and song三個詞形成頭韻，使句子非常流暢[3]。第四句中朱純生的quietly一詞恰到好處，，將原文中作者“悄悄地”這個動作再現(xiàn)出來。

大衛(wèi)·波拉德的譯文更符合英語使用者的表達(dá)方式，譯本詞語簡潔，句子流暢。雖然在形式上不如朱純生，但在一些細(xì)節(jié)的處理上也是非常難得，例如：“在這滿月的光里”， 大衛(wèi)·波拉德譯為in the light of the full moon，而朱純生譯為in such moonlight night，對比而言，前者更符合原文?！昂⒆觽兊臍g笑”， 大衛(wèi)·波拉德譯為the sounds of the children，而朱純生則譯為the laughter of children，個人認(rèn)為，后者更符合原文。

然后，我們來看原文第四段。這是全文中對景物描寫比較多的一段，展現(xiàn)了散文的語言美和意境美。開頭兩句中文有錯落的節(jié)奏，這是靠了疊字的雙音節(jié)修飾語（曲曲折折的，田田的，亭亭的），朱純生將原文第11和12句的翻譯合二為一，目的是使兩個句子之間的聯(lián)系緊密，避免出現(xiàn)散文翻譯中所忌諱的散亂，做到形散神不散。朱純生連續(xù)使用了三個分詞（winding， silken， dancing）作定語修飾stretch， field and girls等名詞，將荷塘里荷葉的美展露無遺。另外，譯者還使用了一些頭韻和尾韻，如winding， water， what押了頭韻，surface， grace則壓了尾韻，所有這些翻譯技巧的使用都另譯文讀起來朗朗上口。原文第13句，朱純生使用了兩個排比句式（some in…， others in…， …or…or…） ，其作用是顯而易見的，使得句子有節(jié)奏感，將荷葉與流水的形態(tài)描寫得形象生動，增強文章的表達(dá)效果。同樣，譯者在這一句也使用了押韻的手法，如layers-leaves， with-white， lotus-blossoms等，在修辭上做出了巧妙的處理[2]。在第16句這里，leave與heave是呼應(yīng)關(guān)系，“肩并肩密密地挨著”這一句，朱純生選擇用擬人手法shoulder to shoulder 來表達(dá)。最后一句，the exquisite water…The leaves … attractively.朱純生對葉子和水面之間遮掩的表述，處理得恰到好處，使葉子錯落有致的畫面清晰可見。

大衛(wèi)·波拉德將第11和12句中的“曲曲折折的”譯為serpentine，“田田的葉子”譯為fields of leaves，表現(xiàn)力不夠，過于生硬，不如朱純生譯的栩栩如生。而把“舞女”翻譯為ballerina要比朱譯的dancing girl 要具體形象，形象地再現(xiàn)原文詩情畫意般的表達(dá)效果，使人有一種身臨其境的感覺。第13句中譯者將“一粒粒的明珠”譯為unstrung pearls比朱譯的scattering pearls要準(zhǔn)確。第14和15句譯者進(jìn)行合并翻譯，這種翻譯方法屬于標(biāo)準(zhǔn)的異化譯法，用詞生硬，亟待改進(jìn)。第17句中“脈脈的流水” 大衛(wèi)·波拉德使用了意譯法，將其譯為flowing water，比朱純生譯的exquisite water更有韻味。

接著，我們來看原文第五段。在這一段，朱純生使用了比喻、擬人的手法，將月光下的荷塘夜景描寫得淋漓盡致，霧色下朦朧的美景，宛如夢境一般。朱純生將原文“如流水一般”譯成了liquid light，把月光的動感譯出來，十分形象?！胺路鹋Ｈ橹邢催^一樣”，這句運用比喻，朱純生在譯文中也用比喻手法進(jìn)行翻譯，look as if they had just been bathed in milk. 第21句，朱純生用a profound sleep來表示“酣睡”，用a snatched doze來表示“小睡”。這樣翻譯十分貼切，恰到好處。原文最后一句中，梵婀玲是英文violin的英譯，之所以作者不使用“小提琴”，既保證了句子的韻味，又能使英語讀者快速地理解。

大衛(wèi)·波拉德將原文第18 句中的流水的月光譯為living water，個人覺得不是很貼切，譯為flowing water 會更好一些。大衛(wèi)·波拉德在第19、20句的翻譯處理上，采用意譯法，用詞不如朱純生精準(zhǔn)?！霸谂Ｈ橹邢催^一樣”，大衛(wèi)·波拉德將其譯為seemed to be washed in milk，而朱純生譯的look as if they had just been bathed in milk則別有一番韻味。第 23句中，大衛(wèi)·波拉德在翻譯過程中，基本上是使用異化譯法，僅僅注重原文意思，忽略了散文的意境，使得許多美妙的句子沒能準(zhǔn)確譯出。

最后，我們來賞析原文第六段。第24句中，作者運用了疊詞，疊詞的使用，使語言更加地生動。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹”，朱純生譯為far and near， high and low ，are trees.而大衛(wèi)·波拉德則譯為near and far， high had low， were trees.兩者僅僅運用了不同的時態(tài)，個人覺得還是前者用的現(xiàn)在時更妥當(dāng)。第26句，“樹色一例是陰陰的，樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了”這里朱純生運用了頭韻進(jìn)行修飾，用shadowy shapes，sketchy silhouette這些詞盡量與原文保持一致。第28句，將路燈擬人化，描寫為瞌睡人的眼，as listless as sleepy eyes. 而大衛(wèi)·波拉德譯為eyes heavy with sleep. 第29句，“這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲和水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有”。朱純生將后半句譯為but the lifelines is theirs， I have nothing. 大衛(wèi)·波拉德的譯文是but animation was their affair， it has nothing to do with me . 相比而下，朱純生的譯文更符合原文，更有意蘊。

三、結(jié)語

奈達(dá)對翻譯的理解是 “Translating means translating the meaning.”[1]。這表明了他不主張直譯的觀點。譯者在翻譯過程中，既要注重文章的內(nèi)容，又要兼顧文章的形式。因此，奈達(dá)的翻譯理論“內(nèi)容為先，形式對等”這一理念是各國譯者都要掌握的翻譯理念。

散文的翻譯講究的是傳神，將“意、氣、文”三者達(dá)到和諧統(tǒng)一。

經(jīng)典散文《荷塘月色》，國內(nèi)外眾多譯者不斷地進(jìn)行翻譯，出現(xiàn)很多譯本，從中不難發(fā)現(xiàn)，要使譯文和原文保持一致并不容易。通過對朱純生和大衛(wèi)·波拉德二人英譯本的賞析研究，從詞匯、句法、音韻和美感幾個層面對兩篇譯文進(jìn)行了比較，個人認(rèn)為兩者的譯本各有妙處。朱純生的譯文注重從整體上追求原文意境，從內(nèi)容和形式兩方面進(jìn)行兼顧。朱純生的譯文首先大量運用疊詞；其次使用很多修辭手法，如比喻和擬人等；最后在一些句子的翻譯上使用平行結(jié)構(gòu)，既增強了句子的氣勢又給人無窮的美感。另外，翻譯技巧純熟的運用，句子結(jié)構(gòu)整齊劃一，最重要的是朱純生把握住了原文作者的情感，這一點難能可貴。而大衛(wèi)·波拉德的英譯文則是通過譯意法來進(jìn)行翻譯，意思上基本傳達(dá)原文的意思，卻不得不放棄形式上的對等；由于文化的差異，譯者漏譯了一些東西，但是在一些選詞和表達(dá)上更為符合英語的表達(dá)，值得學(xué)習(xí)和借鑒。本文通過對朱純生和大衛(wèi)·波拉德《荷塘月色》這篇譯文的對比賞析研究，使我們深刻地了解到，翻譯實踐不僅要注重內(nèi)容，還要考慮兩種語言之間的差異，以確保翻譯的準(zhǔn)確無誤，盡可能地再現(xiàn)原文的韻味。

參考文獻(xiàn)：

[1]石翠翠. 奈達(dá)翻譯理論和目的論的對比研究[J]. 漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009（01）.

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[3]邵志洪 漢英對比翻譯導(dǎo)論[M].上海：華東理工大學(xué)出版社，2005：381-390.