厲力

摘 要： 當(dāng)前，文化資源的戰(zhàn)略價(jià)值已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的層面，對(duì)國(guó)家發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。語(yǔ)言作為一項(xiàng)重要的文化資源，其重要性往往被忽視。本文從語(yǔ)言是重要的非物質(zhì)文化資源的角度出發(fā)，以義烏方言資源保護(hù)的重要性、迫切性及保護(hù)方法為例，初步論述金華方言資源保護(hù)工程的建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)言資源 保護(hù)建議 義烏方言

一、重要性

我國(guó)的語(yǔ)言資源有兩個(gè)基本特性：一是豐富性，二是瀕危性。豐富性是指我國(guó)語(yǔ)言的多民族、多語(yǔ)種、多文化性。從語(yǔ)言資源的種類(lèi)來(lái)說(shuō)，我國(guó)擁有漢藏、阿爾泰、南島、南亞和印歐五大語(yǔ)系的130多種語(yǔ)言和10大漢語(yǔ)方言（包括97個(gè)方言片，101個(gè)方言小片），方言土語(yǔ)難以計(jì)數(shù)，是當(dāng)今世界上語(yǔ)言資源最豐富的國(guó)家之一，在語(yǔ)言資源上具有天然的優(yōu)勢(shì)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所等，2012）。但是，隨著現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)豐富的語(yǔ)言資源正在迅速消耗。許多少數(shù)民族語(yǔ)言和方言面臨消亡或?yàn)l危，珍貴的語(yǔ)言資源不斷流失，民族文化和地域文化走向衰微。我國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)的形勢(shì)非常嚴(yán)峻，語(yǔ)言資源保護(hù)的任務(wù)十分艱巨十分緊迫。

在義烏，除了義烏方言以外，還生存著大量的外地方言及多國(guó)語(yǔ)言。義烏的外商多來(lái)自阿拉伯、韓國(guó)、南美等國(guó)，在義烏繁華的國(guó)際商貿(mào)城內(nèi)，隨時(shí)都能聽(tīng)到方言土語(yǔ)、普通話、少數(shù)民族語(yǔ)、英語(yǔ)、韓語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等近10種語(yǔ)言。這里成了地域方言、共同語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)言的交匯點(diǎn)。在這樣的語(yǔ)言環(huán)境中，方言和普通話，漢語(yǔ)和英語(yǔ)、和阿拉伯語(yǔ)、和法語(yǔ)、和西班牙語(yǔ)、和韓語(yǔ)等小語(yǔ)種沖突互融，這是義烏特有的語(yǔ)言現(xiàn)象，體現(xiàn)出義烏社會(huì)語(yǔ)言資源的多元性和復(fù)雜性。在這種多元的語(yǔ)言碰撞與并存的同時(shí)，推動(dòng)文化交流的國(guó)際化與多元化：中東文化、非洲文化、美洲文化及韓國(guó)文化等多元文化匯聚，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、本土文化與異域風(fēng)情在義烏這塊神奇的土地上自然地交流、碰撞、互動(dòng)。與此相對(duì)照，義烏方言在這樣的國(guó)際化進(jìn)程中日漸式微，其使用范圍和影響力逐漸縮小。

語(yǔ)言是資源，也是軟實(shí)力，還是影響社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。我國(guó)地方和諧社會(huì)的整體建設(shè)，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)等多個(gè)方面。不論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是文化建設(shè)，資源都是其發(fā)展的決定性要素。一個(gè)地方的方言，承載了一個(gè)地方的文化，包涵了一個(gè)地方的人文精神，更傳承了一方地域人類(lèi)的歷史文明和思維習(xí)慣。語(yǔ)言及方言的多樣性是不同民族、地區(qū)互相溝通理解和交流互鑒的紐帶。

義烏在專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)迅猛發(fā)展的推動(dòng)下，走上了快速城鎮(zhèn)化的發(fā)展進(jìn)程，國(guó)際性商貿(mào)城市建設(shè)不斷深入。義烏在客觀上已經(jīng)成為一個(gè)外來(lái)建設(shè)者超過(guò)本地人口的多民族聚居的“移民”城市，外來(lái)建設(shè)者以每年10萬(wàn)人以上的速度遞增；48個(gè)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的6萬(wàn)多名人員、100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的萬(wàn)余名外商常駐義烏；世界各大宗教信徒在這里人數(shù)眾多。在這樣一個(gè)城市里，想要建設(shè)和諧的社會(huì)，語(yǔ)言及方言的溝通和社會(huì)認(rèn)同功能是不可逾越的首要關(guān)注因素。

二、迫切性

雖然我國(guó)語(yǔ)言資源豐富，但是語(yǔ)言資源情況復(fù)雜，國(guó)家語(yǔ)言能力較弱。語(yǔ)言文化資源快速流失的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，許多語(yǔ)言和方言趨于瀕?；蛘呙媾R消亡。在現(xiàn)存的130多種語(yǔ)言中，有68種語(yǔ)言使用人口在萬(wàn)人以下，其中25種語(yǔ)言使用人口在千人以下。一些少數(shù)民族語(yǔ)言，使用人口不足百人；廣大農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)的方言處于絕對(duì)弱勢(shì)狀態(tài)，如浙江九姓漁民方言和一些地方的畬話等，都處于瀕危的狀態(tài)。

義烏建縣歷史悠久，語(yǔ)言文化資源豐富。近年來(lái)，義烏城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，普通話使用的范圍和人群不斷增加，義烏方言逐漸弱化。朱萍曾做過(guò)義烏本地人使用義烏話和普通話的使用對(duì)比調(diào)查，發(fā)現(xiàn)調(diào)查樣本中義烏本地人自我評(píng)價(jià)能熟練掌握普通話的比例高達(dá)93%以上，而能熟練使用義烏話的比例僅有66%左右。吳燕萍同樣對(duì)義烏人使用普通話和義烏話的熟練程度進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，其結(jié)果顯示：義烏本地人認(rèn)為自己的普通話非常熟練、沒(méi)有表達(dá)障礙的人有75%，而同樣認(rèn)為自己的義烏話非常熟練、沒(méi)有表達(dá)障礙的人要少一些，為55%。認(rèn)為自己具有較多表達(dá)障礙或基本不會(huì)使用普通話的人有6%，而同樣認(rèn)為自己具有較多表達(dá)障礙或基本不會(huì)使用義烏話的人則達(dá)17%。雖然兩者的研究因樣本的范圍和人群類(lèi)別不同而有所差異，但都具有同一個(gè)結(jié)果指向，即義烏本地人使用普通話的水平已經(jīng)大大超過(guò)使用本地方言的水平，義烏方言弱化的情況十分明顯。

義烏人的下一代，“80后”、“90后”、“00后”等，由于社會(huì)和家庭教育理念的更新，在家庭范圍內(nèi)使用方言的比例逐年下降。從過(guò)去到現(xiàn)在到對(duì)待下一代的母語(yǔ)選擇，使用義烏話的比例分別是82%、75%和28%，選擇使用普通話的比例分別是18%、25%和72%。也就是說(shuō)，過(guò)去的家庭，義烏人普遍使用義烏話交流，而在現(xiàn)在的家庭中，義烏人普遍使用普通話教育孩子。在語(yǔ)言使用的態(tài)度偏向上，20歲以下相比于53%的人認(rèn)為普通話更親切、好聽(tīng)和友善，僅有27%的認(rèn)為義烏話更親切、好聽(tīng)和友善；60歲以上的則有86%認(rèn)為義烏話更親切、好聽(tīng)和友善，只有14%選擇普通話。調(diào)查義烏本地居民在公家機(jī)關(guān)、工作單位和學(xué)校三個(gè)場(chǎng)合的語(yǔ)言使用狀況發(fā)現(xiàn)，在公家機(jī)關(guān)、工作單位、學(xué)校這三個(gè)場(chǎng)合，被試都更傾向使用普通話，占比分別是80.84%、83.18%、76.64%。在學(xué)生與老師之間比較嚴(yán)肅、正式的交談時(shí)說(shuō)普通話居多（93.46%）。以上調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)表明：在人口比例不占優(yōu)勢(shì)的義烏本地人中，義烏方言逐漸衰微，進(jìn)而被強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言——普通話替代的現(xiàn)象已經(jīng)顯現(xiàn)。

三、保護(hù)方法

聯(lián)合國(guó)教科文組織瀕危語(yǔ)言問(wèn)題特別專(zhuān)家組的《語(yǔ)言活力與語(yǔ)言瀕?！芬晃闹赋觯骸耙呀?jīng)無(wú)法保持、延續(xù)或恢復(fù)活力的語(yǔ)言，仍然值得對(duì)其做出盡可能完整的記錄。”我國(guó)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)人類(lèi)文化多樣性國(guó)際公約的簽約國(guó)，應(yīng)當(dāng)走在語(yǔ)言資源科學(xué)保護(hù)工作的前列，在傳承、發(fā)展人類(lèi)語(yǔ)言文化多樣性方面作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重要問(wèn)題的決定》提出要“抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。2011年1月時(shí)任國(guó)務(wù)委員的劉延?xùn)|在紀(jì)念《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》頒布10周年座談會(huì)的講話中指出：“對(duì)方言特別是一些瀕危的方言，還應(yīng)利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，如有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等進(jìn)行調(diào)查、整理、研究和開(kāi)發(fā)應(yīng)用?！?012年11月，黨的十八大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。2014年3月，習(xí)近平主席在柏林會(huì)見(jiàn)德國(guó)漢學(xué)家、孔子學(xué)院教師代表和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生代表時(shí)指出：“溝通交流的重要工具就是語(yǔ)言，一個(gè)國(guó)家的文化魅力、一個(gè)民族的凝聚力主要通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)和傳遞?！蓖瓿酰瑖?guó)務(wù)院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)漢語(yǔ)方言保護(hù)工作做出重要批示，指出要加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)方言的研究、總結(jié)，不能使之消失，這與推廣普通話并不矛盾，并要求作為搶救工程，制定時(shí)間表，切實(shí)做好漢語(yǔ)方言的整理，包括方言故事的收集，要注意依法應(yīng)對(duì)外國(guó)人對(duì)我語(yǔ)言的搜集。

在黨和政府及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視之下，語(yǔ)言資源保護(hù)工作已經(jīng)成為新時(shí)期國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要任務(wù)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012-2020年）》將“科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字”列為主要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)開(kāi)展“語(yǔ)言國(guó)情調(diào)查”、“各民族語(yǔ)言文字科學(xué)記錄和保存”、“少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言搶救和保護(hù)”等工作。2015年5月，教育部、國(guó)家語(yǔ)委印發(fā)了《關(guān)于啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程的通知》，決定在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展以語(yǔ)言資源調(diào)查、保存、展示和開(kāi)發(fā)利用等為核心的重大語(yǔ)言文化工程，這標(biāo)志著我國(guó)從國(guó)家層面以更大范圍、更大力度、更科學(xué)有效的方式開(kāi)展語(yǔ)言資源保護(hù)工作。（以下稱(chēng)“語(yǔ)保工程”）此工程從2015年開(kāi)始實(shí)施，計(jì)劃用五年時(shí)間完成。2015為開(kāi)局之年，進(jìn)行語(yǔ)保工程的頂層設(shè)計(jì)，試點(diǎn)調(diào)查，已有資源匯聚、平臺(tái)建設(shè)等內(nèi)容。2016年至2019年為工程實(shí)施的主體階段，全面開(kāi)展語(yǔ)言資源調(diào)查、匯聚、平臺(tái)建設(shè)等各項(xiàng)工作。

根據(jù)語(yǔ)保工程的建設(shè)需求，我們?cè)诘胤缴峡梢宰龅墓ぷ饔校阂皇沁M(jìn)行地方語(yǔ)言資源匯聚。包括整理已有的語(yǔ)言資源，對(duì)未采錄的地方語(yǔ)言進(jìn)行田野調(diào)查和紙筆記錄，并進(jìn)行項(xiàng)目分類(lèi)和歸檔留存。二是進(jìn)行地方語(yǔ)言資源的整理和數(shù)據(jù)化保存。對(duì)已有的語(yǔ)言資源進(jìn)行電子化、規(guī)范化加工并入庫(kù)；對(duì)未采錄的語(yǔ)言資源進(jìn)行在線采錄，包括音頻和視頻采錄兩種方式。三是進(jìn)行地方語(yǔ)言文化分項(xiàng)目調(diào)查。對(duì)重要的文化活動(dòng)本身（例如婚禮、喪禮、春節(jié)、元宵節(jié)、民歌、曲藝、戲劇等）進(jìn)行文化攝像，除了發(fā)音人像、調(diào)查工作場(chǎng)景以外，所有語(yǔ)言文化調(diào)查條目反映的名物或活動(dòng)都需按照規(guī)范進(jìn)行照相。語(yǔ)保工程提出“音像圖文”四位一體的調(diào)查采集方法，以達(dá)到實(shí)態(tài)采集保存語(yǔ)言資源的目的。具體的語(yǔ)言資源匯聚，數(shù)據(jù)化和語(yǔ)言文化項(xiàng)目調(diào)查方法和數(shù)據(jù)要求可以參看《中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)調(diào)查手冊(cè)·漢語(yǔ)方言》、《中國(guó)語(yǔ)言資源調(diào)查手冊(cè)·漢語(yǔ)方言》及《中國(guó)方言文化典藏調(diào)查手冊(cè)》。

以義烏的語(yǔ)言資源保護(hù)工作為例，語(yǔ)保工作項(xiàng)目可以分成以下幾個(gè)分項(xiàng)目做：首先是對(duì)義烏本地語(yǔ)言資源的分類(lèi)和分片項(xiàng)目。這需要從事語(yǔ)言工作的專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行調(diào)查和論證整理。其次是義烏“十八腔”代表話的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用的語(yǔ)言本體數(shù)據(jù)化記錄項(xiàng)目。其中語(yǔ)音的記錄會(huì)要求較高，專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)。再次是義烏本地特色語(yǔ)言文化記錄項(xiàng)目。在這一點(diǎn)上，義烏電視臺(tái)已經(jīng)做了相當(dāng)?shù)墓ぷ?，比如錄制播放“同年哥講故事”、“義烏唱新聞”等以義烏方言作為傳播媒介進(jìn)行的節(jié)目。在客觀上，對(duì)義烏的語(yǔ)言文化資源進(jìn)行音像圖文的采錄并進(jìn)行普通話的轉(zhuǎn)寫(xiě)。第四是開(kāi)展并采錄語(yǔ)言資源社會(huì)活動(dòng)項(xiàng)目。如進(jìn)行“義烏話話家風(fēng)”、“義烏俏皮話記錄”、“義烏俗語(yǔ)今講”、“義烏名人傳”等社會(huì)活動(dòng)，發(fā)動(dòng)廣大群眾參與到義烏方言資源的使用、保護(hù)和傳承上來(lái)。第五是進(jìn)行義烏方言的開(kāi)發(fā)利用項(xiàng)目。比如開(kāi)發(fā)義烏話車(chē)貼，義烏話文化衫等具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的創(chuàng)意項(xiàng)目，進(jìn)一步豐富當(dāng)?shù)氐姆窖再Y源文化生活。

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