文｜孫凱

圖｜由采訪對(duì)象提供

吳衛(wèi)鳴繪畫(huà)藝術(shù)多棱鏡折射出的璀璨之光

文｜孫凱

圖｜由采訪對(duì)象提供

《無(wú)題》 布本丙烯

尺寸：120x240 cm

日期：2011年10月02日

介紹：讓思緒自由進(jìn)出抽象空間之中

在吳衛(wèi)鳴先生的身上，既有來(lái)自西方的浪漫與恣意，但同時(shí)更又謹(jǐn)守著東方文化里最重要的鉆研與傳承。印刻在他藝術(shù)線條上的中與西，體現(xiàn)在他的經(jīng)歷里，他的美術(shù)作品之中，也體現(xiàn)在他對(duì)澳門(mén)情有獨(dú)鐘的融會(huì)貫通與熱愛(ài)之上。

因緣際會(huì)，成就傳奇人生

吳衛(wèi)鳴所走過(guò)的這五十余年，可謂豐富而富有傳奇色彩：出身寒門(mén)的他，繪畫(huà)的啟蒙老師是甘長(zhǎng)齡老先生；在出國(guó)并不普遍的上個(gè)世紀(jì)，他曾兩次赴葡萄牙留學(xué)；進(jìn)入公職三十余年的他已任澳門(mén)文化局局長(zhǎng)；但同時(shí)他又是研究中國(guó)畫(huà)論的學(xué)者，在廣州美術(shù)學(xué)院獲博士學(xué)位后，現(xiàn)如今又是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的博士研究生……

豐富的人生經(jīng)歷和多重身份，吳衛(wèi)鳴卻認(rèn)為“一個(gè)人，像一個(gè)三棱鏡一樣，可以透出許多光來(lái)，他可以有很多身份：畫(huà)家、父親、丈夫……像發(fā)散出的很多的光一樣，這是沒(méi)有沖突的；搞現(xiàn)代畫(huà)、抽象畫(huà)、搞設(shè)計(jì)、搞研究……這也是沒(méi)有沖突的。這只是個(gè)人內(nèi)心的思維表達(dá)和表現(xiàn)形式不同，其內(nèi)核是不變的。”在多元文化的熏陶下成長(zhǎng)的吳衛(wèi)鳴，自有一種不隨波逐流的態(tài)度。

在出版于1989年的畫(huà)集《吳衛(wèi)鳴速寫(xiě)集》的卷首語(yǔ)中，吳衛(wèi)鳴回憶起兒時(shí)在澳門(mén)的巷弄之間向“甘生”問(wèn)好——他口中的甘生，正是甘長(zhǎng)齡先生。成為甘長(zhǎng)齡老先生的徒弟，實(shí)在是機(jī)緣巧合：早在吳衛(wèi)鳴幼年時(shí)期，甘長(zhǎng)齡先生偶然經(jīng)過(guò)吳衛(wèi)鳴的家，被其門(mén)口所種的菊花吸引，也被吳衛(wèi)鳴爺爺臉上飽經(jīng)風(fēng)霜的皺紋所吸引，于是在他家門(mén)口作畫(huà)。這次偶遇，令吳衛(wèi)鳴的哥哥與他先后成為了甘長(zhǎng)齡先生的門(mén)下弟子。吳衛(wèi)鳴感慨道，若沒(méi)有甘長(zhǎng)齡老先生，今日的兄弟倆也永遠(yuǎn)不會(huì)想到自己能夠成為畫(huà)家。

《無(wú)題》 布本丙烯

尺寸：150x210 cmcm

日期：2015年09月26日

介紹：讓空間留下沖動(dòng)時(shí)間的軌跡

在學(xué)畫(huà)的這條路上，除了甘老先生外，吳衛(wèi)鳴還遇到了許多貴人。上世紀(jì)八十年代，他進(jìn)入澳門(mén)文化局，當(dāng)時(shí)其上司是一個(gè)葡國(guó)人，見(jiàn)到這個(gè)繪圖員的畫(huà)后，他對(duì)吳衛(wèi)鳴說(shuō)：“你繪畫(huà)畫(huà)得很好了，但是你要到更廣闊的世界去，澳門(mén)太小了?！边@便成為他兩次赴葡留學(xué)的契機(jī)。但習(xí)慣了澳門(mén)這片彈丸之地的他，在國(guó)外的生活并非一開(kāi)始便一帆風(fēng)順。在他第一次遠(yuǎn)赴巴黎參觀現(xiàn)代藝術(shù)展的時(shí)候，由于看不懂現(xiàn)代藝術(shù)，只在展館待了幾分鐘就跑了出來(lái)，特意轉(zhuǎn)機(jī)帶吳衛(wèi)鳴來(lái)參觀展覽的上司對(duì)他的表現(xiàn)甚為不滿，甚至說(shuō)他的“腦子像花崗巖一樣”頑固不化。

然而這次并不太愉快的經(jīng)歷，卻讓他開(kāi)始了解現(xiàn)代藝術(shù)這種藝術(shù)表達(dá)形式，漸漸地，他也喜歡上了現(xiàn)代藝術(shù)，除了傳統(tǒng)的水彩畫(huà)和寫(xiě)生外，他也開(kāi)始嘗試現(xiàn)代畫(huà)、版畫(huà)和速寫(xiě)。近20年來(lái)，吳衛(wèi)鳴在現(xiàn)代繪畫(huà)、綜合表現(xiàn)藝術(shù)作品方面成就驚人，是澳門(mén)出類拔萃的現(xiàn)代藝術(shù)家。不僅如此，他致力于參與、推進(jìn)澳門(mén)的現(xiàn)代藝術(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)，為澳門(mén)在國(guó)際上贏得了有口皆碑的聲譽(yù)。

用速寫(xiě)為中西藝術(shù)正名

速寫(xiě)，在吳衛(wèi)鳴的美術(shù)創(chuàng)作中占有相當(dāng)大的分量。許多人將速寫(xiě)誤認(rèn)為是草圖或看成是草稿，使用速寫(xiě)為水彩、水粉等其他藝術(shù)形式勾畫(huà)輪廓和草稿成為許多畫(huà)家常用的創(chuàng)作方式。而在吳衛(wèi)鳴眼中，速寫(xiě)本身就是藝術(shù)?！八賹?xiě)本身是有生命的，它不是依附在其他的藝術(shù)形態(tài)才能反映出來(lái)”。相反，吳衛(wèi)鳴還將自己在素描、油畫(huà)等其他藝術(shù)形式創(chuàng)作中對(duì)線條的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)空白的掌握等表現(xiàn)技巧融入到他的速寫(xiě)創(chuàng)作中。

吳衛(wèi)鳴出生在澳門(mén)，而這片多元的土地也成為了吳衛(wèi)鳴創(chuàng)作靈感的沃土。在澳門(mén)這片有著四百多年?yáng)|西方文化交融土地上，至今還保留著自十六世紀(jì)始不同時(shí)期的歷史建筑，尤其是那些各具風(fēng)格的教堂、宗廟等建筑，至今依然屹立在澳門(mén)的大街小巷中，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。對(duì)于每一個(gè)在澳門(mén)長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，這些大大小小的歷史建筑構(gòu)成了澳門(mén)的文化風(fēng)景，也賦予了這座城市中西交融的城市內(nèi)涵。就這樣，在吳衛(wèi)鳴的速寫(xiě)本上，有西方教堂的異域浪漫，也有古代廟宇及老街巷的市井趣味；有一磚一瓦的齊整，也有山海之間的恣意。他用黑白分明的線條，講述在澳門(mén)這片土地上，中西文化奇妙的交融。

魯昂·主教座堂

速寫(xiě)

速寫(xiě)本身是有生命的，它不是依附在其他的藝術(shù)形態(tài)才能反映出來(lái)。

用筆觸重新審視中國(guó)宗族文化

吳衛(wèi)鳴從澳門(mén)出發(fā)，在歐羅巴文化中吸收養(yǎng)分，然而現(xiàn)在的他，卻轉(zhuǎn)向了中國(guó)畫(huà)論研究。從歐羅巴文明到華夏文明，是他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的珍重。1997年，吳衛(wèi)鳴第一次見(jiàn)到掛在祠堂里的先祖畫(huà)像之后，便被其背后所代表的藝術(shù)和文化內(nèi)涵所吸引，自此以后，對(duì)傳統(tǒng)祖先繪像的研究就成為了他的主要課題。吳衛(wèi)鳴認(rèn)為，中國(guó)的“祖宗畫(huà)像”無(wú)論是線條還是用色，都是非常完美的，然而這么美麗的作品卻無(wú)人理睬，實(shí)在太可惜了。文革時(shí)期大部分的畫(huà)像難逃被搶被毀的厄運(yùn)，而在當(dāng)今時(shí)代，祖宗畫(huà)像日漸銷(xiāo)聲匿跡，卻是因?yàn)槲覀冏约簩⑦@些珍貴的傳統(tǒng)文化丟棄了。

吳衛(wèi)鳴擔(dān)心，要是他再不去研究，這些祖先繪像和其代表的中國(guó)古老宗族文化將會(huì)在不久的未來(lái)徹底消失在人們的視線中。但自幼在澳門(mén)長(zhǎng)大，后來(lái)學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)藝術(shù)的吳衛(wèi)鳴自覺(jué)自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究水平有限。于是，一個(gè)背包、只身一人的吳衛(wèi)鳴來(lái)到廣州美院修研中國(guó)畫(huà)論研究，后來(lái)又轉(zhuǎn)赴中央美院繼續(xù)深造；吳衛(wèi)鳴對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的研究，不單停留在書(shū)卷堆、象牙塔之中，更是印在他行走在世界各地參觀的足跡上。吳衛(wèi)鳴在學(xué)習(xí)之余，還獨(dú)自一人前往國(guó)內(nèi)各地，深入鄉(xiāng)村采集素材，更遠(yuǎn)赴世界各地的博物館、展覽館參觀館藏的“祖宗畫(huà)像”。

“如果一個(gè)東西，你知道它的內(nèi)涵，知道它的意義，那么你看這個(gè)東西的眼光就改變了。普通人看到的是一張普通的人物畫(huà)像，你可能在大街上、在古玩城上看到，或許你看也不看就走過(guò)去了，但如果是知道是老祖宗幾千年來(lái)生活在同一個(gè)概念里面，這是我們中國(guó)人的價(jià)值觀念所在，你知道這個(gè)背后所傳達(dá)的意義之后，你看待這些東西的目光就不同了。”

而吳衛(wèi)鳴現(xiàn)在做的，就是將這些被歷史埋沒(méi)的“祖宗畫(huà)像”應(yīng)有價(jià)值重新發(fā)掘出來(lái)，讓每一個(gè)中國(guó)人都能看到并重新認(rèn)識(shí)到這些寄托在畫(huà)像之上的深厚歷史文化和璀璨藝術(shù)價(jià)值。