曲青山

深入學習領(lǐng)會習近平總書記七一講話精神，最根本的是要把握“兩句話，八個字”的要求，即“不忘初心、繼續(xù)前進”。這是講話的關(guān)鍵詞，是靈魂，是主題，也是學習領(lǐng)會講話精神的一把鑰匙，它把歷史、現(xiàn)實和未來貫通起來，把我們黨為什么出發(fā)、怎樣一路走來、如何走向未來聯(lián)系起來，科學指明了我們黨95年歷史的出發(fā)點、根本點、生長點，深刻揭示了我們黨從歷史走向未來的信仰之基、成功之道和勝利之要。

習近平總書記在講話中指出：“我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”講話提出了一個關(guān)于黨的歷史的重大而帶有根本性的問題，就是我們黨從哪里來、要到哪里去？這是我們黨的大本大源問題。近代中國為什么會產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨？中國共產(chǎn)黨是一個什么性質(zhì)的黨？歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨？這是我們首先要搞清楚的問題，而要回答這個問題，就要從黨的初心、從為什么出發(fā)中尋找答案。

中華民族有國有史五千年，這是世界上任何一個國家、任何一個民族都無法相比的。中國封建社會創(chuàng)造了很高的文明，即便是到了末期，也還創(chuàng)造了長達115年的康乾盛世，有人稱它為“落日的輝煌”。這個時期中國經(jīng)濟總量、中國對外貿(mào)易約占世界三分之一。就是在康乾盛世結(jié)束以后，中國經(jīng)濟也還處于世界前列。1820年（嘉慶二十五年）時，中國經(jīng)濟總量還占世界總量33%，而美國只占1.8%。此后，伴隨西方的殖民掠奪和入侵，中華民族開始慢慢衰落，1949年達到最低點，經(jīng)濟總量僅占世界經(jīng)濟總量的4.2%，而同時期美國則占27.8%。中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政以后，中國社會發(fā)展面貌開始發(fā)生改變，經(jīng)濟指標開始回升。現(xiàn)在我國經(jīng)濟總量已經(jīng)排名世界第二了，經(jīng)濟社會發(fā)展日漸強盛。我們之所以要實現(xiàn)中華民族偉大復興，是因為我們這個民族曾經(jīng)有過輝煌，曾經(jīng)走在世界的前列，我們要恢復這個光榮，讓中華民族為人類社會的前進和發(fā)展做出新的更大貢獻。

習近平總書記在講話中指出：“近代以后，由于西方列強的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。”習近平總書記在闡述近代中國社會性質(zhì)形成時用了一個新詞——“成為”，過去常用的詞是“淪為”或“淪落”?！俺蔀椤边@個詞用得好、用得準確。雖然只有一字之差，但把近代中國社會性質(zhì)改變的根本原因講清楚了，主要就是西方列強的入侵。我國近代社會性質(zhì)的改變、民族的衰落不是主動的“淪為”，而是被動的“成為”。這就解決了長期以來在這個問題認識上的歷史錯位問題。因為不論是“淪落”還是“淪為”，都蘊含了歷史主體內(nèi)生性自然運動結(jié)果的意味，這會給人一種印象，好像中國近代社會性質(zhì)的改變是自身運動的必然結(jié)果。這是不符合歷史事實的。

正因為近代以來帝國主義入侵造成“山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難”，為了拯救民族危亡，從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動近80年間，中國社會的各個階級、階層和各種政治力量登上歷史舞臺，進行了不屈不撓的斗爭，苦苦探索救國救民的道路。最早是封建地主階級，他們不甘心國家被瓜分、民族被欺侮，“師夷長技以制夷”，舉辦了洋務(wù)運動。梁啟超在《五十年中國進化概論》中，曾把中國“對外學習”分成三個階段：第一個階段是學習西方技術(shù)；第二個階段是學習西方制度；第三個階段是學習西方思想文化。洋務(wù)運動就是“第一個階段”，是封建地主階級的救國運動，但失敗了。在這同時，農(nóng)民階級奮起抗爭，掀起太平天國運動，也失敗了。中國資產(chǎn)階級改良派康有為、梁啟超等發(fā)動戊戌變法，百日維新，最終也難逃失敗的命運。中國近代史上第一次比較完整意義上的民族民主革命是孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，是中國資產(chǎn)階級的一次頑強奮斗。就推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建帝制而言，辛亥革命是取得了勝利，但辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)。從這一點看，辛亥革命又是失敗的?？v觀世界各國民族民主運動的歷史，完成民族獨立、人民解放的革命任務(wù)應(yīng)該是由資產(chǎn)階級及其政黨來承擔的。但是由于中國資產(chǎn)階級先天不足導致的軟弱性和妥協(xié)性，無法承擔和完成這樣的任務(wù)，這個任務(wù)就歷史地落到了中國工人階級及其先進政黨——中國共產(chǎn)黨的肩上。正是在這個意義上，毛澤東說，我們是孫中山革命事業(yè)的繼承者。我們黨史的第一個時期，叫新民主主義革命時期，就是區(qū)別于孫中山領(lǐng)導的舊民主主義革命。革命有“新”“舊”之分，但是舊民主主義革命任務(wù)和新民主主義革命第一階段任務(wù)卻是相同的。中國共產(chǎn)黨人接續(xù)孫中山的革命奮斗，把他沒有完成的任務(wù)加以完成，并在此基礎(chǔ)上，把革命事業(yè)繼續(xù)推向前進，推向社會主義。

不論是從近代以來革命運動的發(fā)展趨勢看，還是從中國社會歷史運動的必然要求和內(nèi)在規(guī)律看，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生都是必然的。習近平總書記在講話中指出，五四運動之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進程中，中國共產(chǎn)黨誕生了。這段話清晰地揭示了中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的兩個基本條件：一是馬克思主義的傳播，二是中國工人運動的發(fā)生和發(fā)展。這是促使中國共產(chǎn)黨誕生缺一不可的兩個基本條件。

馬克思主義是科學的理論。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。51年后，“馬克思”這個名字和他的思想被陸續(xù)翻譯成中文。1899年，在上?；浇虖V教學會主辦的《萬國公報》上，由英國傳教士李提摩太翻譯、中國人蔡爾康撰寫的《大同學》中，首次將“馬克思”的名字翻譯成中文。當時翻譯的名字和我們今天所使用“馬克思”這幾個中文字是完全一樣的。但是他把馬克思的國籍搞錯了，說馬克思是英國的工人階級領(lǐng)袖。1902年，梁啟超在《新民叢報》上發(fā)表了兩篇文章，400多字，也出現(xiàn)了馬克思的名字。但他把“馬克思”的名稱翻譯成了“麥喀斯”。1907年，上海世界社出版了一本八開大畫冊，叫《近世界六十名人》，第一次出現(xiàn)了大胡子馬克思的形象畫像，就是后來我們常見的馬克思形象。

客觀地講，馬克思剛剛進入中國的時候，并沒有產(chǎn)生什么影響，也沒有什么人去關(guān)注。直到22年后的1921年，這種狀況發(fā)生了根本改變，原因就是中國共產(chǎn)黨成立。我們黨一成立就把馬克思主義確立為自己的指導思想，并在這種思想理論指導下迅速投入實踐。這種歷史狀況的轉(zhuǎn)變與十月革命有著密切關(guān)系。1917年，十月革命發(fā)生后，先進的中國人開始把目光轉(zhuǎn)向俄國。俄國當時是歐洲最落后的國家，但是無產(chǎn)階級革命在這里成功了，建立了蘇維埃政權(quán)，實現(xiàn)了工農(nóng)民主專政。俄國的這場革命到底是怎么發(fā)生的？是由什么樣理論指導的？中國先進分子思考的最終結(jié)論就是毛澤東概括的那句話：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！笔赂锩螅岳畲筢摓榇淼南冗M分子開始在中國傳播馬克思主義。李大釗是中國第一個傳播馬克思主義并主張向俄國十月革命學習的人。1918年，他發(fā)表《法俄革命之比較觀》，論述1917年的俄國十月革命與1789年法國資產(chǎn)階級革命的本質(zhì)區(qū)別。他在同一年還寫了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，熱情謳歌十月革命。1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義的基本原理。該文的發(fā)表，標志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。1920年，第一部中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》在上海出版發(fā)行。它的翻譯者叫陳望道。陳望道早年留學日本，接觸到了馬克思主義，并刻苦學習鉆研馬克思主義經(jīng)典著作。2012年，人民論壇刊登了一篇題為《信仰的味道》的文章。文章寫道，1920年陳望道在家鄉(xiāng)茅屋廢寢忘食翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時，母親為他準備了一碟紅糖蘸粽子吃。過了很長時間，母親問吃了沒有？夠不夠甜？陳望道說：夠甜！夠甜！當母親進來收拾碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。習近平總書記在談到堅定理想信念時，講過這個感人的故事。

傳播馬克思主義一方面是要讓更多的中國人能夠了解馬克思主義，另一個更為重要的方面是要讓馬克思主義在中國真正扎下根來。從最初傳播歷程看，馬克思主義被確定為中國共產(chǎn)黨的指導思想，并不是一件容易的事情。當時中國的政黨很多，辛亥革命后政黨政治在中國興起，“集會結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生”，各種政治組織和團體最多時達680多個，具有政黨性質(zhì)的有300多個。當時的社會主義學派也是五花八門，無政府主義、合作主義、新村主義、基爾特社會主義、社會民主主義等紛然雜陳。但各式各樣的政黨和學派思想最終都曇花一現(xiàn)，只有馬克思主義和中國共產(chǎn)黨站住了，發(fā)展壯大起來了。

當馬克思主義被中國共產(chǎn)黨確立為指導思想時，它已經(jīng)誕生73年了。那個時候，我們黨也只是幾百個政黨中的一個，只有50多名黨員。出席一大的代表有13人，其中年齡最大的是湖南代表何叔衡，45歲；最小的是北京代表、北京大學學生劉仁靜，只有19歲。全體代表的平均年齡是28歲。毛澤東那一年正好是28歲。毛澤東登上天安門城樓，宣告中華人民共和國中央人民政府成立的時候是56歲。這一年，新民主主義革命也剛好經(jīng)歷了28年。

中國共產(chǎn)黨的建立在當時沒有引起社會上太多注意，完全是秘密的，以至于在上海法租界望志路106號召開一大時，有暗探闖入，與會的共產(chǎn)國際代表馬林建議馬上中止會議。之后，會議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興的游船上繼續(xù)進行，最終圓滿落幕。

黨的一大召開時間是1921年7月23日。之所以把7月1日作為黨成立紀念日，是因為1941年我們黨在延安時準備舉行建黨20周年慶?；顒?，參加過一大的代表毛澤東和董必武都回憶說會議召開的時間是7月，但不能確定具體是哪一天，后來就決定按照7月1日來紀念。因此，7月1日是黨成立的紀念日，而不是黨的誕生日。黨的誕生日應(yīng)該是7月23日，這是20世紀50年代根據(jù)蘇聯(lián)移交給我們的一批共產(chǎn)國際檔案文獻資料得出的結(jié)論。但是一大結(jié)束時間至今仍然有五種說法，五種說法也都有道理，到底是哪一天，現(xiàn)在還沒有定論。

這樣一個最初只有50多人的小黨，如果不是后來由小到大、由弱到強地發(fā)展起來，一直走到今天，關(guān)于這個黨建立的事情，也許早就淹沒在歷史的塵埃中了。但是我們黨一路走來，95年過去了，再來看我們黨成立這個歷史事件，就完全不一樣了。1949年，毛澤東說：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！绷暯娇倳浽谥v話中也引用了毛澤東的這句話。研究歷史要站在新的時代高度，這并不說用新的認識來涂改歷史，而是要用一個長的時間段來進一步證明歷史發(fā)展的規(guī)律性和真理性。站到當今的時代高度回望黨的歷史，就能更加清楚地認識這段歷史的性質(zhì)和作用，更加鮮明地感受到中國共產(chǎn)黨成立的劃時代意義。

中國共產(chǎn)黨成立的第二個條件，是中國工人運動的發(fā)生和發(fā)展。為什么要把五四運動作為中國近現(xiàn)代史分期的標志？這是因為五四運動分前期和后期，后期指的是6月5日上海工人罷工，支持學生運動，宣告了中國工人階級開始以獨立的姿態(tài)登上了政治舞臺。當時中國工人階級的數(shù)量不是很多，只有200多萬人。但是他們高度集中，主要在上海、天津、青島等沿海城市。工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，他們大公無私，組織紀律性強，而且中國工人階級還有自己獨特的一面，他們從破產(chǎn)農(nóng)民而來，與農(nóng)民階級有天然的聯(lián)系，另外中國工人階級是伴隨著帝國主義在中國直接經(jīng)營的企業(yè)而來的。因此，中國無產(chǎn)階級的一部分較之中國資產(chǎn)階級的資格更老一些，社會基礎(chǔ)也更廣泛一些。

中國工人階級登上政治舞臺，這是一個重大歷史事件。有了馬克思主義，又有了工人運動，兩者結(jié)合就一定會產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨，這是馬克思列寧主義的基本原理。我們是根據(jù)馬克思列寧主義來建黨的。馬克思主義告訴我們，無產(chǎn)階級只有解放全人類，最終才能解放自己。所以我們黨一誕生就向世人宣告，沒有任何私利，沒有任何特殊利益，黨是代表工人階級利益，代表廣大人民的利益。我們的黨章中說明黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華民族和中國人民的先鋒隊，就是來源于這個道理。我們黨的宗旨也來源于這個道理。如果黨還有自己的特殊利益，那這個黨的性質(zhì)就改變了，就不叫共產(chǎn)黨了。

習近平總書記在講話中特別指出：“95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導和推動中國革命、建設(shè)、改革，不斷堅持真理、修正錯誤。無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰?！?/p>

中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展到今天，就是因為擺脫了以往任何政黨謀取自身利益的局限性。我們有馬克思主義科學的世界觀方法論，有工人階級自己的《圣經(jīng)》——《共產(chǎn)黨宣言》，就有了遠大理想和奮斗目標。我們黨是大公無私的黨，是堅持真理，修正錯誤的黨，是對人民始終懷有一顆赤子之心、一切為了人民的黨，這就是我們黨的“初心”，它連接著立黨的宗旨、黨的理想、奮斗的目標、恪守的信念以及奮斗的精神。這就是我們黨為什么要出發(fā)的根本原因。

習近平總書記在講話中指出，在95年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過了一道又一道坎兒，取得了一個又一個勝利，為中華民族做出了偉大的歷史性貢獻。之所以能夠做到這一點，與我們黨的特質(zhì)緊密相關(guān)。從根本上看，我們黨的特質(zhì)是由兩個部分構(gòu)成的，一部分是先天具有的各種優(yōu)勢，另一部分是在奮斗實踐中不斷歷練積累起來的優(yōu)秀品質(zhì)和作風。

回首我們黨走過的95年，可以劃分為三個歷史時期。

關(guān)于歷史時期和階段的劃分，我贊同這樣一個觀點，叫“量變積累歷史，質(zhì)變分割歷史”。量變，就是說歷史沒有發(fā)生質(zhì)變的時候，一直是在積累，一旦出現(xiàn)足以劃分階段或時期的重大事件的時候，歷史就要發(fā)生質(zhì)變。把1937年7月7日盧溝橋事變的發(fā)生作為全面抗戰(zhàn)的起點，而不是1931年九一八事變，就與歷史由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程有關(guān)。到了盧溝橋事變，日本帝國主義吞并整個中國的野心徹底暴露了，事情的性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化了，中國抗日戰(zhàn)爭就進入了全面抗戰(zhàn)的新階段。我們黨95年的歷史演進也是這樣，正是通過量變和質(zhì)變的轉(zhuǎn)化，就有了三個非常鮮明的歷史時期的劃分。

第一個歷史時期，就是黨在新民主主義革命時期，時間是28年，用一個關(guān)鍵詞去概括，叫革命。第二個歷史時期，是黨在社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，時間是29年，用一個關(guān)鍵詞去概括，叫建設(shè)。第三個歷史時期，是黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，到今天已經(jīng)38年了，用一個關(guān)鍵詞去概括，叫改革。新民主主義革命時期還可以劃分為五個階段，社會主義革命和建設(shè)時期可以劃分為四個階段。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們把時間下限放到了黨的十八大，可以劃分為三個階段。前不久經(jīng)黨中央批準出版的《中國共產(chǎn)黨的九十年》的時間下限就是十八大?！吨袊伯a(chǎn)黨的九十年》書名叫90年，實際上是91年，就是因為它寫到了十八大。在迄今為止公開出版的黨史著作中，這本書是時間跨度最長、最為系統(tǒng)、最為權(quán)威的一本黨史基本著作。

經(jīng)歷三個歷史時期，我們黨完成和推進了三件大事，一是完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放；二是完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度，推進了社會主義建設(shè)；三是進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

關(guān)于三件大事的概括，有一個發(fā)展過程。1949年建黨28周年的時候，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》。毛澤東在這篇文章中指出：“黨的28年是一個長時期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭的基本勝利?！边@是“一件大事”說法的由來。1961年，建黨40周年的時候，劉少奇在慶祝大會的講話中指出，建黨40年來，我們干了兩件事，第一件事就是在中國進行人民民主革命，第二件事是在中國進行社會主義革命和社會主義建設(shè)。進入改革開放新時期后，1991年建黨70周年的時候，江澤民在慶祝大會的講話中進一步概括指出，70年來我們黨干了三件大事，第一，完成反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史；第二，消滅剝削制度和剝削階級，確立了社會主義制度；第三，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義的道路，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。2011年，在建黨90周年慶祝大會上，胡錦濤對三件大事做了重申。在慶祝建黨95周年大會上，習近平總書記則對三件大事做了新的概括和總結(jié)。他先是闡述了我們黨在三個方面取得的偉大歷史貢獻，接著概括提出了三個偉大飛躍的概念。這個表述和概括是以前沒有的。

第一個偉大飛躍，是實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。第二個偉大飛躍，實現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。第三個偉大飛躍，是實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。第一個偉大飛躍揭示了國家和社會制度的變化。從封建專制到辛亥革命走英美共和國道路破產(chǎn)，最終我們黨建立了人民民主專政，才真正找到了適合中國國情的制度。第二個偉大飛躍揭示了中華民族的變化。鴉片戰(zhàn)爭后的170多年中，前100年，中華民族是在奮斗、屈辱和痛苦中走過的，直到中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命面貌為之一新，中華民族發(fā)展才迎來了一個偉大轉(zhuǎn)折，從衰落開始持續(xù)攀升，直到扭轉(zhuǎn)命運走向復興。第三個偉大飛躍揭示了中國人民的變化。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國人民當家作了國家主人，并在改革開放的實踐中，逐步走向國家富裕、人民幸福的康莊大道。

多方面的認識結(jié)論，來源于多層次的認識方法。審視歷史要把握三個視角，即宏觀視角、中觀視角、微觀視角；研究歷史要把握三個時段，即短時段、中時段、長時段。對一個政黨、一個民族、一個國家的歷史，應(yīng)該用宏觀的視角，把握歷史的長時段，這樣才能看得更加準確、更加清楚。任何歷史的發(fā)展走向都像中國的母親河黃河一樣。黃河按照中國的地貌地形，發(fā)源在海拔比較高的青藏高原，向東流向大海，這是它整個流向的趨勢。但是黃河在不同地段的流向并不都是往東走的。第一個彎在甘肅、四川，是一個大彎；到了黃土高原，穿過寧夏平原往北走，到山西黃河壺口瀑布的時候，又往南走。如果從宏觀和長時段看，黃河綿延幾千公里，從西向東流入大海這個結(jié)論是正確的，但如果從短時段和微觀角度看，黃河有時流向南，有時流向北，有時甚至流向西，這個結(jié)論又是錯誤的。所以，研究一個民族、一個國家、一個政黨的歷史，一定要運用宏觀的歷史角度，不能走極端。梁啟超提出了一個研究歷史的方法。他說研究歷史要用飛機俯瞰法，就是宏觀的長時段的方法。馬克思主義唯物史觀給了我們研究歷史、研究人類社會的科學方法，人類社會是有總體發(fā)展規(guī)律的，這是最本質(zhì)的屬性。我們要運用這個規(guī)律，把握這個屬性。當然，我們也不能忽視分析微觀和中觀、短時段和中時段的東西，關(guān)鍵是要使它們相輔相成，對立統(tǒng)一，這才是一種科學的態(tài)度

宏觀來看，在95年歷史中，我們黨不忘初心，一路走來，也不是一帆風順的，經(jīng)歷過的挑戰(zhàn)和考驗是巨大和眾多的，是充滿了苦難的輝煌。紅軍第五次反“圍剿”失敗的時候，全國有十幾塊根據(jù)地，紅軍總數(shù)近30萬人，各路紅軍出發(fā)時有20.6萬多人，但長征到達陜北時，只剩下5.7萬余人了。紅軍長征兩萬五千里，僅僅是指中央紅軍即紅一方面軍長征里程，經(jīng)過11個省。其他紅軍，例如紅二方面軍長征走了近兩萬里，經(jīng)過9個??；紅四方面軍長征走了一萬里，經(jīng)過4個??；紅二十五軍長征走了近一萬里，經(jīng)過4個省。把這些里程都加起來，紅軍長征的總里程是六萬五千里。紅軍長征的時間，就是以1934年10月中央紅軍長征出發(fā)，到1936年10月，紅一方面軍和紅二方面軍、紅一方面軍和紅四方面軍會師宣告結(jié)束，歷時兩年。

紅軍長征的兩年中，歷經(jīng)無數(shù)艱難險阻，付出了巨大犧牲。過草地時，紅軍背的糧食一般只夠吃兩三天，過草地是七天七夜。沒有糧食吃就挖各種野菜吃，許多紅軍戰(zhàn)士因為吃毒野菜而中毒。1935年10月，就在紅軍即將抵達陜北的時候，陜甘支隊的300多名戰(zhàn)士因誤喝有毒的山泉水全部犧牲。草地宿營也是極其艱難的，草地上一天要經(jīng)歷春夏秋冬四個季節(jié)，夜里不停的下雨。劉英回憶說，進入草地就像進入了地獄一樣，走出草地像回到了人間。天氣寒冷，戰(zhàn)士穿著單薄，很多人都被凍傷至死。紅一、紅二方面軍是一過草地，紅四方面軍則因為張國燾的原因三過草地。過草地大約有一萬多人犧牲。

在整個新民主主義革命時期，我們黨經(jīng)歷了兩次大挫折，一次是大革命失敗，一次就是第五次反“圍剿”失敗。但是我們黨歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅強。毛澤東在七大預備會議的講話中有一個形象的比喻，他說，大革命失敗了，被人家一巴掌打在地上，象一籃雞蛋一樣摔在地上，摔爛很多，但沒有都打爛，又撿起來，孵小雞。第五次反“圍剿”失敗后戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，南方革命根據(jù)地喪失殆盡，革命事業(yè)幾乎陷入絕境！長征開始后，天上有飛機轟炸，地上有圍追堵截，到底能到哪里去？我們黨不斷地尋找落腳點。最終是絕處逢生，締造了以陜甘為中心的新的革命大本營。新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)時期，我們也經(jīng)歷了兩次大挫折，一次是“大躍進”，一次是“文化大革命”。我們黨仍然依靠自己的力量，糾正了錯誤，走出了困境，續(xù)寫了輝煌。

胡繩在《中國共產(chǎn)黨的七十年》的結(jié)束語中寫到：沒有一個黨是不犯錯誤的，重要的問題是能否從錯誤中學習，取得教訓。錯誤能夠成為正確的先導，但不是無條件地成為正確的先導。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨，這并不是因為它從來不犯錯誤，而是因為它從來能夠總結(jié)錯誤的經(jīng)驗，從錯誤中學習，通過錯誤的教訓提高對客觀規(guī)律的認識，糾正錯誤，使錯誤成為正確的先導。犯了錯誤不可怕，可怕的是渾然不覺，執(zhí)迷不悟，最終由別的政黨和政治力量來糾正，那就要垮臺了。我們黨恰恰是敢于直面問題、勇于糾正錯誤、善于自我革新，展現(xiàn)了無限的生機和活力，并由此一路走來。

“艱難困苦，玉汝于成。”這是一切正義事業(yè)勝利的邏輯。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就走上了為人類最壯麗的事業(yè)而奮斗的道路。95年，我們黨一路走來，歷程風險，跌宕起伏，但不管困難再大、任務(wù)再重、矛盾再多，我們黨都有“弄潮兒向濤頭立”的銳氣、“萬折必東不回頭”的志氣、“赴百仞之谷而不懼”的勇氣，飽受磨難而自強不息，歷經(jīng)曲折而愈挫愈勇，備嘗艱辛而愈加成熟。列寧曾經(jīng)說：“在這樣嶄新、艱難和偉大的事業(yè)中，缺點、錯誤和失誤是不可避免的。誰害怕社會主義建設(shè)中的困難，誰被這些困難嚇倒，誰見了這些困難就悲觀失望或者張皇失措起來，誰就不是社會主義者?！笔聦嵆浞肿C明，近代以來，在中國社會發(fā)展進步的壯闊進程中，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義，選擇了改革開放。中國共產(chǎn)黨不愧為優(yōu)秀的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。

責任編輯：袁志平