文/郝占奎

筆力千鈞氣若虹
——牛建新先生書(shū)法賞析

文/郝占奎

與牛建新先生是多年老友。他高挑俊朗，性情散淡，不嗜煙酒，不逐名利，一派儒雅君子之氣。這在生活紛紜，社會(huì)浮躁的當(dāng)下甚是難得。

然而，藝術(shù)家是要靠作品說(shuō)話(huà)的，我看好和推崇的還是他的書(shū)法。他自幼濡墨，初涉晉唐，繼學(xué)二王，后習(xí)北魏，精研六朝碑版，深得書(shū)法旨趣，孜孜博采，屢屢獲獎(jiǎng)，作品被中國(guó)及歐美等20多家博物館、紀(jì)念館、陳列館、詩(shī)詞館收藏。先后20多次獲得全國(guó)書(shū)法大獎(jiǎng)，被譽(yù)為中國(guó)最具收藏潛力的百位藝術(shù)家，在燕趙乃至全國(guó)書(shū)壇影響力不斷上升。

牛建新先生幾次請(qǐng)我寫(xiě)篇評(píng)論，出于對(duì)書(shū)法和書(shū)家的敬意，我不敢輕易落筆，竟然一推數(shù)年。近日，當(dāng)我再次品讀其書(shū)法作品后，被其功力深厚的作品和孜孜以求精神所打動(dòng)，終于按捺不住，不由自主敲起鍵盤(pán)。

當(dāng)今書(shū)壇，誰(shuí)能夠耐得寂寞，苦心勵(lì)志，在心靈寧?kù)o中沉淀，便不失為高人，就能夠走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。牛建新先生的書(shū)法作品，承古創(chuàng)新，五體皆通，新宗別立，風(fēng)貌自成，通觀之下，可以碑帖之氣、金石之氣、佛道之氣、山水之氣、廟堂之氣“五氣”概之。

碑帖之氣，嚴(yán)整工妙，承古創(chuàng)新。臨碑摹帖，取法乎上，繼承傳統(tǒng)，可謂每一位書(shū)法家的不二法門(mén)和致力追求。建新先生對(duì)魏碑下過(guò)很深的工夫，書(shū)寫(xiě)的魏碑別具一格，秀態(tài)中不乏雄勁，拘巧中呈現(xiàn)瀟灑，靈妙中透出樸重。在黃河碑林、翰園碑林、太白碑林、嶂石巖碑林等名山古寺，均有其刊石、刻匾、楹聯(lián)作品。他的《抱犢寨摩崖碑刻》，方筆大字，質(zhì)樸率真，粗獷豪放，奪人心魄，以典型北魏用筆特點(diǎn)，引雄壯渾厚之體，入遒勁妍妙之姿，結(jié)體方嚴(yán)，筆畫(huà)沉著，變化多端，美不勝收。在龍泉古寺，我看到他的刻聯(lián)，古拙淡雅之風(fēng)，奇?zhèn)ズ婪胖?，盡呈筆端，與名剎古寺的嶙峋山石、錯(cuò)落樹(shù)木、靜穆廟堂相映成趣，憑添佛道之氣、古雅之風(fēng)。

金石之氣，如刻似鑿，筆力千鈞。細(xì)觀建新先生的書(shū)法作品，可謂金鉤鐵劃，筆走龍蛇，鐵犁經(jīng)天，柔中寓剛。靜心傾聽(tīng)之下，似有金石之聲，錚錚作響，動(dòng)人心懷，懾人魂魄。我滿(mǎn)懷期冀地問(wèn)建新先生，用軟軟的毛筆抖擻出刀法的效果，是否與長(zhǎng)期篆刻牌匾有關(guān)。他毫不遲疑地給了我否定的答案，著實(shí)讓我大吃一驚。他說(shuō)：“書(shū)法的境界是自然形成的，不能刻意為之。我追求典雅的韻味，喜歡藏鋒，綿里藏針，而不是鋒芒畢露?！蔽以粜挠^賞其行草書(shū)作品，感到用筆方圓兼?zhèn)?，超脫恣肆，灑脫勁健，結(jié)體不拘常規(guī)，章法疏密相間，整體婀娜多姿，別有趣味。細(xì)品之下，其書(shū)法落筆溫雅，氣韻流暢，瘦硬有神。其魏碑楹聯(lián)作品，或方或圓，筋骨內(nèi)含，磅礴大氣，凝重雄健，無(wú)不體現(xiàn)出大家氣度和風(fēng)姿神采。他參照金文及石刻，融合篆刻刀法，寫(xiě)出的字猶如碑刻中鋒利的刀痕，凝煉遒勁，氣勢(shì)開(kāi)張，圓勁有度，方折有勁，極富金石氣息。

佛道之氣，風(fēng)骨高蹈，險(xiǎn)絕奇?zhèn)ァ＝ㄐ孪壬嗌倌陼r(shí)期生長(zhǎng)在火神廟，殘破石碑的耳濡目染，心摹手追的長(zhǎng)年習(xí)練，啟蒙了他的書(shū)法夢(mèng)。上學(xué)識(shí)字后，他甘居陋室，執(zhí)管自勵(lì)，潛心臨摹，轉(zhuǎn)益多師，逐漸形成灑脫清逸、剛?cè)岵?jì)的書(shū)風(fēng)。身有佛道氣，書(shū)有高蹈骨。他生性恬淡，平時(shí)很愛(ài)研讀一些佛家典故、道家妙語(yǔ)，書(shū)法作品中蘊(yùn)涵著禪意潤(rùn)澤，沖和悠遠(yuǎn)的境界。其書(shū)法作品在全國(guó)許多廟堂、古剎和文化場(chǎng)所刊刻后，表現(xiàn)出了神完氣足、滿(mǎn)目新奇的效果，使他的心靈與藝術(shù)生命得到充分釋放和展現(xiàn)。

建新墨跡在桂林

永寧寺楹聯(lián)

大雄寶殿

牛建新書(shū)法

牛建新書(shū)法

山水之氣，靈動(dòng)清雅，亦智亦仁。天地有大美不言，書(shū)法有至境可品。建新先生的書(shū)法散淡灑脫，剛勁潑辣、雄強(qiáng)樸拙，生機(jī)勃勃，透著靈秀之氣，蕩著雄強(qiáng)張力，給人一種風(fēng)煙俱靜，山水共色的意境和美感。他的行書(shū)率性抒情，點(diǎn)劃峻利，縱橫倚斜，錯(cuò)落有致，不俗不媚，不脫時(shí)風(fēng)，表現(xiàn)出了無(wú)限激情和飽滿(mǎn)創(chuàng)造力。呈現(xiàn)出閑適高雅的人文精神和對(duì)壯美、浪漫的追求。他的行草靈秀清雅，天趣盎然，觀之使人如沐春風(fēng)，賞心悅目，聽(tīng)之猶聞江南絲竹、塞外胡曲，得到天趣怡然的審美享受。他對(duì)魏碑情有獨(dú)鐘，著意將魏碑的方筆、體勢(shì)揉進(jìn)行草。以平長(zhǎng)弧線(xiàn)為基調(diào)，轉(zhuǎn)折以圓為主，發(fā)揮碑體特有的莊嚴(yán)肅穆、大方威重特點(diǎn)。追求方筆重力度，圓筆重內(nèi)涵的意像，以求達(dá)到方圓起步，方雄渾穆的效果。

廟堂之氣，磅礴沉雄，古拙險(xiǎn)勁。俗話(huà)說(shuō)，字怕上墻。字被高掛，拙丑稚敗之處必一覽無(wú)遺，無(wú)所遁跡，在獲得贊譽(yù)之時(shí)，也最容易遭到詬病。所以，把書(shū)法作品刻成供萬(wàn)人觀賞、當(dāng)做“招牌”“門(mén)面”的牌匾，高懸中堂、門(mén)額，一般書(shū)家難有其造化，也難有其膽量。建新先生的書(shū)法，以囊括碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石的魏碑書(shū)體為擅，作品莊嚴(yán)肅穆，仙風(fēng)道骨之貌，與廟堂之氣相輔相承，恭入廟堂，萬(wàn)人敬仰，盛名流傳，理所當(dāng)然。

牛建新先生是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)考級(jí)中心考官、河北美術(shù)學(xué)院教授、河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)-楷書(shū)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、河北省太行印社秘書(shū)長(zhǎng).正是緣于這種勤耕不輟、苦功下足的精神，才使得他走出了一條于無(wú)聲處著墨，在耕耘間參悟的求索之路。

當(dāng)然，書(shū)法是高深奇妙的藝術(shù)，傳承中有創(chuàng)新，至高呈現(xiàn)在于蘊(yùn)涵其中的文化。文化是積淀、是內(nèi)涵、是支撐?？芍^積淀的是文化內(nèi)涵，散發(fā)的是文化內(nèi)涵，支撐的也是文化內(nèi)涵。藝術(shù)無(wú)窮盡，建新正當(dāng)年，書(shū)法的升華還當(dāng)在文化的浸染、積淀和個(gè)性方面更上層樓。

郝占奎，國(guó)家一級(jí)作家，著名評(píng)論家。）