李　暉

陳新華：千年窯韻的追尋者

李暉

唐代茶圣陸羽所著《茶經(jīng)》中有言：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，缶州次……”唐時，婺州窯名列全國第三，是六大青瓷窯之一。如今，金華有一位陳新華大師，以一份質(zhì)樸之心專注于振興婺州古瓷窯事業(yè)，希望重現(xiàn)魏晉風骨、盛唐氣象。40多年來，他憑借執(zhí)著的精神和辛勤的勞動，收獲了豐碩的成果，成為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄“婺州窯傳統(tǒng)燒造技藝”的代表性傳承人。

學瓷心路

愛上這一行，也許是不知不覺中的沉醉，但邁入陶瓷行業(yè)的第一步，則有著踏實的印痕。

1973年，陳新華高中畢業(yè)進入金華古方陶瓷廠工作，開始了40多年與陶瓷“結(jié)緣”的激情生涯。

到金華古方陶瓷廠工作不久，由于廠里技術力量薄弱，陳新華作為被培養(yǎng)對象，和幾位同事一起赴舉世聞名的青瓷之都——龍泉陶瓷廠，學習現(xiàn)代制陶工藝。在那里，他幸運地拜師于中國工藝美術大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍泉青瓷燒制技藝的代表性傳承人徐朝興先生，受其言傳身教，得其技藝精髓。正是徐朝興大師從當初到如今的悉心指導，讓陳新華步入陶瓷燒造的“法門”并有了今天的成就，他至今一直念念不忘?；貜S后，陳新華很快成為了技術骨干。

或許是他太幸運了，又或許是他在那時已經(jīng)顯示出過人的天賦，1974年，對制瓷技藝開始“入門”的陳新華受工廠委派，前往浙江美術學院（今中國美術學院）雕塑系進修，學習陶瓷雕塑，師從傅維安、應真華、沙志迪、陳長庚等教授。1977年，陳新華再次受工廠推薦，被浙江美術學院工藝美術系錄取，學習陶瓷美術設計，師從鄧白、李松柴、陳淞賢、馮羅錚、高建新等教授。

左：2013年陳新華向西班牙王儲費利佩（現(xiàn)西班牙國王）介紹婺州窯傳統(tǒng)燒制技藝

右：向日本前首相鳩山由紀夫介紹婺州窯燒造技藝

陳新華的這些學瓷經(jīng)歷使他成為不同尋常的藝人：師承傳統(tǒng)陶藝大師，歷經(jīng)了傳統(tǒng)技藝的鉆研，繼承了中華文化的精神血脈；就讀正規(guī)美術學院，接受了學院殿堂的修煉，啟發(fā)了現(xiàn)代藝術的創(chuàng)造思維。

理論知識與實踐經(jīng)驗的完美融合，讓陳新華畢業(yè)回廠后的工作頗有成就，為廠里創(chuàng)造了很高的經(jīng)濟效益。1985年，他榮獲由輕工業(yè)部頒發(fā)的“在稀土推廣應用中作出貢獻的科技工作者”榮譽稱號。

傳承緣起

如果說，整天和泥巴打交道，不免讓從城里來的陳新華產(chǎn)生厭煩情緒的話，那么，真正令陳新華發(fā)乎內(nèi)心愛上陶瓷的，則是一次偶然的機會。

在龍泉陶瓷廠學習期間，適逢省里幾位陶瓷專家在廠內(nèi)調(diào)研并撰寫《龍泉青瓷》一書。利用工余時間，他幫幾位專家抄寫書稿，邊抄邊讀，從而知曉了婺州窯在中國陶瓷史上的重要地位，感知了青瓷的博大精深。

婺州窯的創(chuàng)燒起于東漢，發(fā)展于六朝。從一開始，婺州窯就以“平民”身份存在，主要燒制百姓日常所需的盆、盤、缸、壺等，但也不乏大量精細器皿和貢品。浙中一帶以粉砂巖和紅色粘土為主，具備很強的可塑性，工匠們根據(jù)這一特性，創(chuàng)造性地開發(fā)“堆塑”工藝，即在胚體捏塑雕刻出蟠龍、虎豹等形象，這成為婺州窯區(qū)別其他窯系最大的特征。由于粉砂巖土含鐵量高，燒出的胎體氧化呈紫紅色，為了掩飾胎色，晉朝的工匠們淘洗白色粘土，作為“化妝土”施于胚體之上，這樣一來釉色就愈發(fā)顯得滋潤柔和。唐代，婺州窯在東晉盤口瓶、雞首壺的基礎上裝飾以褐斑點彩，開發(fā)出獨特的“釉下褐彩”，從而打破了青瓷素身單色的傳統(tǒng)裝飾風格，器皿從此顯得凝重古樸，具備更高的藝術價值。唐宋時期，青中帶黃、釉色細膩的婺州窯受到皇家的追捧，窯系遍布金華、蘭溪、義烏、東陽、永康、武義、衢州、江山，與當時的越窯、鼎窯齊名，屬于當之無愧的中華名窯。到了南宋，臨安的帝王們喜歡上了龍泉窯的梅子青釉，元朝時朝廷又看上了景德鎮(zhèn)的青白瓷、五彩瓷，婺州窯自然而然地冷淡了下來。

當時，其中一位叫葉宏明的古陶瓷研究專家在得知陳新華為金華人后，便寄語之：“年輕人，你要是將來能把你們祖宗留下來的婺州窯搞起來，那可有一輩子的學問好做啊”。此言終讓陳新華心里埋下了投身瓷藝、決意恢復老祖宗的技藝——婺州窯燒制的種子。

北宋中晚期，龍泉窯的許多技藝脫胎于婺州窯，而陳新華又從龍泉窯中拾取遺失的婺州窯基因，如此看來，是一次因緣的反哺、歷史輪回的佳話。

歷史重現(xiàn)

陳新華一直有一個愿望，就是把婺州窯歷代精品重現(xiàn)于世人面前。內(nèi)心有了目標和追求，行動便有了方向和擔當。

1999年，陳新華開始收集古代婺州窯碎瓷片、器皿，并常與一些婺州窯收藏家一起交流學習。他知道，盡管這些碎片、器皿已經(jīng)殘痕累累，但它終究從另一角度見證了婺州的歲月、風情和韻味，見證了婺州人如火如荼的日子。他決意去追尋、還原那曾經(jīng)鮮亮的時光、鮮亮的生活、鮮亮的風采。

2000年，他開始研究婺州窯的造型、釉料配方、制作工藝、燒制技術等，并不斷地進行樣品試驗。期間，他不斷地往返于全國各地、不同窯系的陶瓷生產(chǎn)基地學習陶瓷制作技術和技藝，向陶瓷工藝大師和陶瓷理論專家等學習求教。

2004年，他初步將婺州窯的泥料配方、釉料配方、燒成溫度等基本要素確定下來，并籌集了十多萬元的資金，請人自制了窯爐，憑借自己的傳統(tǒng)文化底蘊和原有的藝術創(chuàng)造基礎，燒制成功了大批陶胚。經(jīng)過精心挑選，陳新華攜53件精品赴景德鎮(zhèn)參展首屆國際陶瓷博覽會，得到了在場專家的一致贊許，陳新華與他的婺州窯從此名聲大噪。自此，他更加堅定了復興婺州窯的決心。

為探索婺州窯傳統(tǒng)生產(chǎn)與制作工藝，2004年，陳新華主持成立了金華婺州窯陶瓷研究所，標志著古婺窯火新的傳承掀開了歷史性的一頁。

灰釉螭龍尊

《古婺遺韻》

婺窯灰釉雙魚兒瓶

原始青釉鳥紋蓋罐

金華婺州窯陶瓷研究所成立后，陳新華專心致力于收集整理、研究傳承、創(chuàng)新發(fā)展婺州窯陶瓷文化事業(yè)，踏上了恢復婺州窯傳統(tǒng)燒制技藝和重現(xiàn)婺州窯風采的漫長歷程。歷經(jīng)無數(shù)次探索，2006年10月，陳新華迎來了第一個“豐收年”，作品《古婺遺韻》參加第七屆中國工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會獲金獎。此后，他又多次參加國家級、省級的各類陶瓷藝術評比并獲得大獎。2009年，陳新華的《傳統(tǒng)婺州窯燒造工藝》通過國家科技成果驗收，標志著千年古婺窯火的重燃。

辛勤勞作的耕耘歲月，陳新華迎來了一個又一個“豐收年”，中國陶瓷藝術設計大師、浙江省工藝美術大師、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)婺州窯傳統(tǒng)燒制技藝代表性傳承人、浙江青瓷中青年十大名師等榮譽接踵而至。

藝術之風

陳新華點泥成金的成功，自成了婺州窯的繼承者、傳遞者與發(fā)揚者。其創(chuàng)作燒制的作品，并不是復制古人的作品，一味地照搬照抄，而是有所繼承，有所創(chuàng)新；從傳統(tǒng)文化中來，到現(xiàn)代精神生活中去。

根據(jù)歷史的殘缺資料，陳新華整理開發(fā)了上百款婺窯器形，且個個特色鮮明。游走其中，“新華婺州窯”風格清晰可見。

一是釉色老。他采用了中國最古老的瓷釉——草木灰釉，使得作品帶有千年古韻之風?；矣噪m然釉色有些暗淡，不如白瓷青瓷那么光鮮，但灰釉沉穩(wěn)，只要掌握火候，還能生出包漿，這是其它釉色所不能具備的。

二是器型大。他的作品大氣、沉穩(wěn)，且非常工整，單獨擺設很是氣派。放眼望去，其作品直徑一般在四五十厘米以上，足以讓其他窯系望而生畏。

三是紋飾精。他汲取了古代婺州窯的精華，采用各種古樸而繁復的紋飾，藝術表現(xiàn)手法多樣，風格獨特。如漢朝的多頭鳥、唐朝的寶相花，還有連珠紋、水波紋、菱形紋等多種表現(xiàn)手法，紋飾交錯，圖案相間。

其中，陳新華對“跳刀”這一很少被提及的古陶瓷技藝的嫻熟運用最讓人樂道。將坯體穩(wěn)穩(wěn)地放在飛轉(zhuǎn)的轆轤上，手執(zhí)坯刀，以一定的角度和力量與坯體相切，坯刀因受特定阻力的作用，產(chǎn)生急促有力的跳動，斷續(xù)而規(guī)律的浮雕式刻花，將其匠心赫然呈現(xiàn)。

灰釉貼輔首豎刻聯(lián)珠紋罐

婺窯青釉器皿三組合

婺窯灰釉刻寶相花天球瓶

誠如陳新華自己所言：“外師造化，中得心源。最好的保護和繼承傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的方式，就是對其內(nèi)涵的挖掘，審美的詮釋。”鑒賞其作品，大者如婺劇豪放粗獷，精者如婺學嚴密細致，纖細如婺女亭亭玉立，既能感覺到千年婺州窯陶瓷作品的古風雅韻，又能領悟到現(xiàn)代藝術元素的鮮活靈動。

新的目標

建一座婺州窯博物館，成為陳新華完成恢復婺州窯傳統(tǒng)燒制技藝大目標后的又一新目標。

白墻黛瓦，一派明清之風；天井當中，兩層雕梁畫棟。這里就是陳新華的道場，拜時代所賜，得以在婺州窯推向復興之路的同時，能完全按照自己的審美觀構(gòu)筑婺州窯博物館的風格。2013年11月28日，金華婺州窯陶瓷博物館正式開館，人們有了近距離領略婺州窯魅力的機會。在這里，到處可見陳新華收藏的，或他嚴格按照傳統(tǒng)工藝制作的古婺州窯器皿。

博物館入口處，由徐朝興題的“婺窯新生，后繼有人”八個大字十分顯目。那里還張貼著陳新華的個人簡介：“浙江省工藝美術大師”、“高級工藝美術師”、“中國陶瓷設計藝術大師”……每每有客人贊嘆時，陳新華都會用手指在末行點一點，意味深長地說：“一定要在這里加上一條‘國家非遺文化傳承人’！”在他看來，這遠比其他頭銜重要得多。

陳新華的作品被稱為“文人瓷”，既呈古樸之風，又現(xiàn)創(chuàng)新之美，近年來受到陶瓷界專家的高度好評與收藏界人士的格外青睞。在今后的創(chuàng)作中，他將更加注重中華傳統(tǒng)文化?！秵柼臁?、《釋儒道》等近作已經(jīng)面世，之后將再創(chuàng)作一些接地氣的以黃大仙文化為題材的作品。同時，積極將婺州窯推向國內(nèi)外市場，進一步擴大其影響力，以爭取婺州窯早日成為“國家非遺”項目。□