古成龍，胡桂鋒

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中國引入國外新興體育項目的跨文化適應研究—基于極限飛盤運動的分析

古成龍1，胡桂鋒2

本研究以跨文化適應理論為支撐，將跨文化適應的載體設為體育運動項目，基于極限飛盤運動，對國外新興體育項目跨文化引入中國的適應性進行分析。主要結論：極限飛盤運動的項目文化有較高的推廣價值；中國體育文化氛圍對于極限飛盤運動的跨文化適應喜憂參半；極限飛盤在中國的跨文化適應中出現(xiàn)“文化休克”現(xiàn)象。提出將極限飛盤運動引入高校、組建全國極限飛盤運動協(xié)會、整理翻譯國外成果等策略，為國外新興體育項目在我國的跨文化適應提供借鑒。

新興體育項目；極限飛盤運動；跨文化適應

隨著中國全球化進程的不斷加深，中國體育領域也隨之不斷開放并吸納國外新興體育項目。極限飛盤運動，是一項于21世紀初在世界范圍內(nèi)迅速興起的新興競技體育項目，強調(diào)集體與配合，融合了足球運動的混合供能代謝的運動形式、籃球運動的持球規(guī)則以及美式橄欖球的達陣得分方式等特點。該項目引入中國后也逐漸被公眾所認識，并以北京、上海、寧波、廣州等沿海地區(qū)城市為中心在國內(nèi)傳播興起。極限飛盤運動其特有的項目特點深受西方體育文化的影響，在發(fā)展和推廣的過程中與中國現(xiàn)有的體育項目具有較大的文化差異，這也是引入至中國的各項國外新興體育項目進行本土化發(fā)展必須面對的客觀現(xiàn)實。本研究側重于以社會學、傳播學中的跨文化適應角度對極限飛盤運動的本土化發(fā)展進行分析，以期豐富中國極限飛盤運動的理論研究結構，總結出適應中國的極限飛盤運動發(fā)展經(jīng)驗，為中國引入新興體育項目的跨文化適應提供借鑒。

1 跨文化適應的理論基礎

跨文化適應作為跨界交際領域的重要概念，在過去的幾十年里被人類學、社會學、傳播學、心理學等學科廣泛關注。在本研究中，該理論作為探討中外文化差異下極限飛盤運動引入中國進行適應發(fā)展的理論支撐。

1.1 “跨文化適應”的概念

學術界對于“跨文化適應”的概念由美國人類學家羅伯特·雷德菲爾德和梅爾維爾·赫斯科維茨等人于1936年提出。他們認為，“跨文化適應是由個體所組成、且具有不同文化的兩個群體之間，發(fā)生持續(xù)的、直接的文化接觸，導致一方或雙方原有文化模式發(fā)生變化的現(xiàn)象”[1]。1954年，美國社會科學研究委員會（Social Science Research Council）對“跨文化適應”進一步進行廣義上的定義，認為“跨文化適應是由兩個或多個自立的文化系統(tǒng)相連接而發(fā)生的文化變遷”[2]。

通過上述的定義可以發(fā)現(xiàn)，這種所謂的變遷或是主動的文化傳播，或是被動的受外來文化的沖擊所致，從而導致載體雙邊或一邊在數(shù)理統(tǒng)計學、內(nèi)部結構以及短期應激和長期適應等方面，產(chǎn)生一系列相互磨合、濡化的變化過程。

1.2 跨文化適應的過程模式

跨文化適應研究主要涉及四大常見模式：學習過程模式、動態(tài)減壓模式、復原模式和辯證模式。其中學習過程模式和動態(tài)減壓模式多見于人類學、心理學研究中，學習過程模式認為跨文化適應是一個文化載體主動習獲另一文化溝通能力的過程。動態(tài)減壓模式是根據(jù)個體心理根據(jù)環(huán)境變化的調(diào)節(jié)機制，論述外來者對本國文化體驗的滿意度與該個體的觀點、行為和環(huán)境之間的關系。復原模式以利茲格德提出的“U-曲線”理論和奧伯格的“文化休克”理論，該理論強調(diào)文化適應的過程性和動態(tài)性[3]。U曲線理論認為跨文化適應是“接觸-沖突-適應”的動態(tài)過程[4]；而“文化休克”理論認為跨文化適應的過程有4個階段：蜜月階段、危機階段、適應階段、雙文化整合階段[5]。辯證模式認為跨文化適應是一個螺旋式循環(huán)優(yōu)化的過程，通過周期性、持續(xù)的、雙邊互動式的對沖突問題解決優(yōu)化。

1.3 跨文化適應理論支撐下極限飛盤運動適應性發(fā)展的研究構思

本研究將跨文化適應理論引入體育領域，對體育項目的跨國界適應進行研究，將其他領域中以人類群體或個體的跨文化適應的載體換為體育運動項目。根據(jù)跨文化適應的雙邊性和互動性，分別分析跨文化適應的載體——極限飛盤運動項目文化特點，跨文化適應的土壤——中國現(xiàn)代體育文化環(huán)境。根據(jù)跨文化適應中界域雙邊的認同、滲透等過程特點，分析極限飛盤運動的階段性沖突與優(yōu)化、融合的適應過程，就適應中國的極限飛盤適應性發(fā)展的方法、策略進行探討。

2 極限飛盤運動的項目文化具有較高的推廣價值

極限飛盤不僅具有男女同場對抗、開放多元的項目氛圍，而且具有以平等、自律、誠信、公平為核心的SOTG。極限飛盤運動所具有的項目文化適合當代體育的發(fā)展趨勢，與我國建設和諧社會的要求相契合。

2.1 開放與多元的項目特點

極限飛盤運動屬于同場集體性對抗項目，是通過傳遞、爭奪為攻防對抗形式，以達陣得分為目的的運動項目。極限飛盤運動的開放與多元的項目特點體現(xiàn)在以下兩點：（1）極限飛盤運動，要求比賽場上無性別之分，在比賽中提倡男女同場對抗，是目前同場對抗項群中唯一有男女混合的體育項目。（2）極限飛盤具有奔跑、跳躍、移動、傳接等多元身體運動形式，更融合了多種的項目元素。如表1所示，極限飛盤運動作為新興項目開放性地吸納其他優(yōu)秀體育項目的場地規(guī)則、得分形式、配合戰(zhàn)術等成果，融合足球、籃球、橄欖球等項目元素結合自身特點形成了極具開放、多元特色的極限飛盤運動。

表1 極限飛盤運動融合的主要項目元素一覽表

2.2 特有的SOTG

SOTG（Spirit Of The Game）專指極限飛盤精神，是極限飛盤運動的專有名詞，不適用于其他項目。極限飛盤運動是依賴于SOTG來維護比賽的公平公正，SOTG是極限飛盤項目的立身之本，也是能發(fā)展區(qū)別于其他體育項目而迅速興起的根源。SOTG具有極高的自我教育意義，要求參與極限飛盤的每個隊員自覺、自律來維護比賽使比賽能夠公正、公平地進行，具體體現(xiàn)在其對待規(guī)則的積極態(tài)度，場上隊員之間的平等與信任。

因為極限飛盤精神的存在，極限飛盤比賽中不設置第三方仲裁裁判介入，比賽中的矛盾通過比賽雙方當事人根據(jù)規(guī)則自行商議裁決（在高級別比賽中也只是設有觀察員，主要負責出界、得分以及輔助場上隊員自我裁決的工作，不介入執(zhí)行判罰）。這就要求在極限飛盤運動比賽中，每位隊員都要自覺遵守比賽規(guī)則，并充分信任其他選手（信任其既能夠誠實商議也不會故意犯規(guī)）。在以比賽隊員擁有自律、誠信的飛盤精神前提下，極限飛盤運動通用的比賽規(guī)則具有區(qū)別于其他項目規(guī)則的特點——注重引導隊員遵守規(guī)則，而非懲罰犯規(guī)行為。在極限飛盤比賽中，對違例、犯規(guī)等裁決均沒有涉及懲罰利用規(guī)則故意犯規(guī)或惡略行為的內(nèi)容（如籃球比賽的技術犯規(guī)和足球比賽的紅黃牌、點球等），而是信任對手不是故意違例或犯規(guī)，以沒有任何懲罰措施的轉換進攻、驗盤繼續(xù)進攻或者回盤3種形式為裁決結果，充分體現(xiàn)了誠實客觀、平等不侵、自律自裁和信任尊重的極限飛盤精神。

3 中國喜憂參半的跨文化適應土壤

3.1 和諧、包容的文化底蘊有利于極限飛盤運動的跨文化適應

現(xiàn)代中國體育的文化繼承了中華傳統(tǒng)體育注重“身心和諧”“修身禮讓”的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育倫理，并在不斷地社會發(fā)展變遷中，吸收融合不同形式的西方體育先進文化因素。中國現(xiàn)代體育融合不同形式的體育文化內(nèi)容，不斷豐滿自身生命力，展示了其有極強的文化和諧、包容性。這也為極限飛盤運動的跨文化適應發(fā)展提供了有利條件。

3.2 為國爭光、追求成績的體育價值理念增大了文化適應的跨度

“體育在競技場上本身是以奪標為直接目標的，在某種程度上不可避免地蘊涵著動機的功利性、行為的它律性、目的的利己性”[6]。近代以來，中國為了展示綜合國力，通過“舉國體制”“金牌戰(zhàn)略”在國際舞臺上一躍成為體育大國。隨之而興起的以“為國爭光”“奪金”為特點的體育價值觀持續(xù)至今。這種功利性追求成績的體育價值理念與宣揚開放、自律、注重超越與過程體驗的極限飛盤運動文化背道而馳。另外，在中國本階段的體育大背景下，作為非奧項目是難以得到相關部門和政策的支持，極限飛盤在傳入中國之初，已經(jīng)注定不可能短時期迅速發(fā)展，只能作為邊緣化、小眾體育項目，并通過社會力量自生發(fā)展。

4 極限飛盤運動引入我國的跨文化適應分析

辯證模式認為跨文化適應中兩種文化接觸后伴隨著一定程度的文化摩擦，會出現(xiàn)雙邊性互動式的適應過程。極限飛盤運動在我國的適應發(fā)展過程中也伴隨著階段性的沖突與矛盾。

4.1 “先立而后破”的初期發(fā)展

一個新事物的發(fā)展初期面對的主要矛盾就是發(fā)展擴張與立足根本的矛盾。極限飛盤運動初入中國同樣面臨著類似的困境。極限飛盤針對自身情況與中國體育大環(huán)境，在發(fā)展初期走出了“先立而后破”的適應性道路，并著重強調(diào)“先立”，即在極限飛盤的開展之初先在民間小范圍形成穩(wěn)定的項目群體，并著重對項目群體進行“維穩(wěn)建設”，營造項目自身文化，為以后極限飛盤發(fā)展過程中項目文化氛圍的保持與維護打下了良好的基礎。在中國現(xiàn)階段體育土壤中，極限飛盤運動作為新興的非奧項目，在政策方面得不到傾斜和支持，導致在短時期內(nèi)不可能迅速發(fā)展，卻為“先立”提供了思路。極限飛盤運動從民間路線出發(fā)，由在華外國人和歸國留學生作為推動者和參與者，在對外開放程度較高的沿海城市形成該運動的聚集圈。直至2006年左右，極限飛盤運動在深圳、廣州、上海、天津、北京等多地形成了以小眾、體制外為特點的穩(wěn)定運動群體。

4.2 項目影響范圍的擴大帶來極限飛盤運動跨文化適應的“文化休克”現(xiàn)象

2011年以來，中國極限飛盤運動迎來了“危險的蜜月期”。在2014年極限飛盤圈內(nèi)開展的中國極限飛盤調(diào)查結果顯示，極限飛盤玩家目前數(shù)量上明顯增加，據(jù)不完全統(tǒng)計目前圈內(nèi)注冊的玩家已超出4 000人；注冊的社會組織或隊伍已覆蓋全國19個省以及香港、澳門、臺灣地區(qū)；參與人群職業(yè)包括學生、國內(nèi)企業(yè)、外資企業(yè)、事業(yè)單位等眾多行業(yè)。另外，全國范圍的各項HTA Tournament、全國邀請賽、全國公開賽等賽事在2014、2015年已穩(wěn)定在每年舉辦15場次左右，新聞媒體開始關注并通過新聞、網(wǎng)絡、報刊等媒介進行宣傳報道。

參與和傳播群體的迅速發(fā)展卻給極限飛盤運動及其文化氛圍造成了極大沖擊，導致了跨文化適應的“文化休克”現(xiàn)象。涌的入新成員對極限飛盤運動的錯誤文化認知是導致“文化休克”的主要原因。新成員淺嘗輒止的態(tài)度以及對極限飛盤運動了解甚少的項目外人群，對于該項目存在認識粗淺甚至于誤讀的情況，多數(shù)人的認知程度只停留在以傳接游戲、休閑娛樂為表象的、片面的認識，對于項目整體沒有深入的了解、特別是不了解極限飛盤精神為核心的項目文化，從而導致文化誤讀。另外，在極限飛盤比賽中由于新成員對于比賽規(guī)則以及極限飛盤精神的不了解，將其他項目中視為合理的“犯規(guī)戰(zhàn)術”移植到極限飛盤比賽中，然而極限飛盤比賽以自我裁決為規(guī)則指導，為了追求比賽獲勝而有意違例、犯規(guī)會導致自我裁決的失效，使比賽公平難以維持，甚至于破環(huán)了以極限飛盤精神為核心的項目文化。在這樣的沖擊下，極限飛盤特有的項目文化即將休克、瓦解。

5 運用策論平穩(wěn)過渡“U-曲線”理論谷底，推進極限飛盤運動跨文化融合

5.1 引入高校發(fā)展，納入體育課程，發(fā)揮社團功能

近年來不斷提出建設校園文化，推進學校體育改革，為極限飛盤運動的適應性發(fā)展提供了新思路，極限飛盤運動將未來發(fā)展的重點投向了更注重校園體育文化建設的高等院校。極限飛盤運動的項目文化與高校校園建設的價值理念和發(fā)展方向相契合，也為極限飛盤運動在大學的推廣創(chuàng)造了積極的內(nèi)部條件。通過高校發(fā)展極限飛盤運動的策略主要從兩個方面著手：（1）教師課程推廣。開設高校極限飛盤指導教師培訓，并充分發(fā)揮教師的能動作用，鼓勵指導教師在高校開設各類極限飛盤體育課程，通過開設相關課程高效系統(tǒng)地將運動技術、戰(zhàn)術配合、精神文化內(nèi)涵等方面介紹給高校學生，并能在學生中培養(yǎng)熱愛該項目，積極參與和推廣極限飛盤運動的學生帶頭人。（2）學生社團推廣。社團是學生在高校中推廣極限飛盤運動的主陣地，通過社團建設，壯大參與極限飛盤運動群體，豐富的社團活動也可以營造適合極限飛盤運動的文化氛圍。

5.2 組建全國性極限飛盤運動聯(lián)合會，地方協(xié)會爭取政府認可

中國極限飛盤參與群體日益壯大，每年舉辦的極限飛盤賽事、培訓以及各項推廣活動日益頻繁，各地方極限飛盤組織協(xié)會各自為戰(zhàn)，缺少全國或是區(qū)域性的頂層配置，為了保證飛盤運動的持續(xù)機制化的發(fā)展，在地方協(xié)會的基礎上建立一個全國性的極限飛盤運動管理機構。該聯(lián)合會應著力健全和完善極限飛盤運動的運行、管理機制；統(tǒng)籌極限飛盤運動的中遠期發(fā)展規(guī)劃；監(jiān)督和指導全國性各項賽事活動的組織與安排等內(nèi)容。特別指出，該聯(lián)合會應該分設部門直接負責針對全國大學生的極限飛盤活動和聯(lián)賽運行。

地方層面上，提倡地方協(xié)會積極與當?shù)卣块T合作。目前，國內(nèi)已出現(xiàn)眾多民間極限飛盤運動協(xié)會，卻均未重視與政府部門的銜接工作，只是通過自行經(jīng)營維持運轉。在與政府合作方面，國內(nèi)的深圳地區(qū)為各地飛盤組織提供了示范，在2013年將深圳飛盤俱樂部更名為深圳市飛盤運動協(xié)會，并通過深圳市民政局認可，利用當?shù)卣Y源近年來連續(xù)舉辦各項賽事，并在深圳市政府舉辦的體育博覽會中極大的宣傳和推廣極限飛盤在當?shù)氐挠绊?。這樣的成功經(jīng)驗，值得國內(nèi)地方性極限飛盤組織借鑒。

5.3 整理國外資料，轉變宣傳意識

極限飛盤運動是國際上新興體育項目，雖在中國發(fā)展時間并不長，卻在美國、加拿大、法國、日本等國發(fā)展較好，這些國家關于對于極限飛盤運動的技術、戰(zhàn)術配合、訓練形式、文化解讀都有相對成熟的文字、視頻等資料，這些優(yōu)秀的國外資料應通過翻譯整理來借鑒于推廣我國極限飛盤運動。

極限飛盤傳播過程中，外界對于該項目及項目文化的誤讀是導致“文化休克”的因素之一，這是極限飛盤前期不注重對外宣傳，以被動的、自由式的傳播方式所致。應培養(yǎng)極限飛盤運動的權威分析師、技戰(zhàn)術顧問、賽事評論員等傳播角色，主動、準確地推廣傳播極限飛盤運動及其項目文化，打造高質量的傳播源，并控制傳播過程中產(chǎn)生的理解偏差。

6 結束語

本研究在跨文化適應理論支撐下，提出極限飛盤運動跨文化適應的研究構思，極限飛盤運動擁有與中國體育土壤相契合的文化銜接，也在跨文化適應過程產(chǎn)生不適，出現(xiàn)了“文化休克”現(xiàn)象。通過對極限飛盤運動跨文化適應的分析以及提出策略，在一定意義上對于我國引入的其他國外新興體育運動有較高的借鑒價值。

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[10] UPA極限飛盤官方規(guī)則（第十一版）.

The Cross-cultural Adaptation Research for Emerging Sports Introduced into China—Based on the Analysis of the Ultimate Frisbee

GU Chenglong1, Hu Guifeng2

Supported by the theory of cross-cultural adaptation, taking sports as a carrier of cross-cultural adaptation and based on the Ultimate Frisbee. This thesis makes an analysis of the Cross-cultural Adaptation of the emerging sports introduced into China. The main conclusions are as follows: Ultimate Frisbee has great value of social generalization; the sports culture atmosphere in our country has both positive and negative effects on the spread of the Ultimate Frisbee; the Ultimate Frisbee suffers from culture shock. This thesis suggests Ultimate Frisbee should be introduced into universities; national Ultimate Frisbee associations should be founded and that overseas research results should be organized and translated, providing references for the spread of the emerging sports in our country.

Ultimate Frisbee; Emerging Sports; Cross-cultural Adaptation

1007―6891（2016）05―0016―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2016.05.05

G80-054

A

2016-05-03

1.成都大學體育學院，四川成都，610106；

2.重慶醫(yī)藥高等?？茖W校，重慶，410331。

1.Chengdu University, Chengdu Sichuan, 610106, China;

2.Chongqing Medical and Pharmeceutial College, Chongqing, 410331, China.