張鶴

好的文學(xué)作品不僅僅體現(xiàn)在外在形式上，而是更注重文章的內(nèi)涵價(jià)值。女性文學(xué)和黑人文學(xué)比較具有代表性的作品就是《紫色》，整篇小說細(xì)致入微的展現(xiàn)了愛麗絲·沃克的婦女主義觀點(diǎn)，使其審美特征和藝術(shù)魅力更加與眾不同。《紫色》中蘊(yùn)含的內(nèi)容非常的廣泛，比如對(duì)黑人文化的探討、對(duì)種族制度的討論等，該篇小說成功的將具有反抗精神的黑人女英雄塑造的活靈活現(xiàn)，主人公的身上也將作者的審美特征進(jìn)行了體現(xiàn)，具有比較深遠(yuǎn)的審美價(jià)值影響。

一、 黑人女性莎格：開放、自我

《紫色》中的黑人女性莎格是一個(gè)自我意識(shí)比較強(qiáng)的女性，她的個(gè)性比較獨(dú)立，與傳統(tǒng)觀念相比她是一個(gè)另類，在日常生活中不受男性擺布，喜歡自由自在、獨(dú)來獨(dú)往。

莎格是一位歌手，在全國范圍之內(nèi)開演唱會(huì)，擁有表演天分，而且歌曲演唱得非常好。莎格長相比較甜美，又有魔鬼般的曼妙身材，穿著高端大氣，全身充滿著女性魅力。她經(jīng)過自己的努力與付出獲得了豐碩的成果，與其他女性不同，在經(jīng)濟(jì)上非常獨(dú)立，這也是她自由的根本原因。生活中的莎格比較自我，只要自己認(rèn)可的東西，不在乎別人的看法，她和西麗相識(shí)并很快陷入同性戀的愛情漩渦。過后又與比她小很多的杰曼產(chǎn)生感情，莎格的愛情觀打破了傳統(tǒng)的婚姻觀念，徹底的打破了女人只能在家相夫教子的理念，消滅了不合理的性別分工，解放了不平等的兩性觀念，還贏得了她丈夫的認(rèn)可。[1]“蜜蜂女王”是一個(gè)帶有歧義的稱呼，說她像蜜蜂一樣四處奔波，她不僅僅屬于家庭，她還有一個(gè)重要的身份，那就是歌手，所以白種人認(rèn)為莎格不是一個(gè)好人。男權(quán)占據(jù)統(tǒng)治地位的社會(huì)中，女性只能是附屬品，任何的不符合社會(huì)規(guī)矩的行為都威脅著女性的基礎(chǔ)地位，男性可以按照自己的意愿來選擇生活，不需要背負(fù)沉重社會(huì)輿論壓力。

傳統(tǒng)的黑人女性所背負(fù)的貞潔觀念是男權(quán)強(qiáng)加在他們身上的，對(duì)于莎格而言這是無形的枷鎖。莎格希望可以自由的追求屬于自己的幸福，不希望受到任何阻礙，她擁有比較強(qiáng)烈自我觀念。莎格從大多數(shù)男性的欣賞眼光中獲得滿足感，從而得到自我價(jià)值的肯定，她的自我觀念來源于她內(nèi)心的渴望，她是一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)暮谌伺?，不在乎別人的看法。當(dāng)某先生不厭其煩的嘮叨自己的老婆這樣那樣的時(shí)候，莎格氣憤的說：“媽的，幸好我不是你的老婆?！鄙穹浅Ｍ春弈行缘谋┝π袨?，當(dāng)西麗告訴莎格某先生會(huì)打她的時(shí)候，莎格認(rèn)為某先生不是一個(gè)男人，是一個(gè)貪生怕死的懦夫。莎格在自己愛情中崇尚自由，她還幫助西麗獲得了丈夫的肯定，使她們之間的夫妻矛盾化解了，讓西麗獲得了幸福的婚姻和家庭。

二、 黑人女性索菲亞：叛逆、無助

《紫色》中還有另外一個(gè)重要的角色，那便是索菲亞，她的身上充滿了反叛精神，不屈服權(quán)貴、不愿意承受屈辱，在她身上所表現(xiàn)出來的精神是黑人女性最為稀缺的。她不愿意受到別人的屈辱，不容忍哈波對(duì)她的暴力行為，受性格影響她與命運(yùn)作著頑強(qiáng)的斗爭。

哈波和索菲亞相互的愛戀，但是雙方家長卻不看好他們的愛情，索菲亞力爭于男權(quán)抗?fàn)幍降?，她第一次拜見哈波父親的時(shí)候盡管沒有得到好臉色，但是她依然嫁給了哈波。索菲亞內(nèi)心清楚，如果自己想要得到的東西，自己不去努力的話，那就永遠(yuǎn)也不會(huì)得到。索菲亞婚后過得不是很幸福，哈波像他的父親一樣，是一個(gè)男權(quán)主義者，他希望索菲亞完全聽從他的想法，但是索菲亞是一個(gè)具有獨(dú)立思想的人，她不愿意聽從哈波的擺布，哈波就使用暴力讓她屈服。哈波的行為受到了索菲亞的強(qiáng)烈對(duì)抗，她是一個(gè)不肯向命運(yùn)低頭的女性，當(dāng)她看清丈夫的真實(shí)面目以后，她感覺到自己在這個(gè)家中是不可能擺脫屈辱的，于是她決定離婚，以此來維護(hù)自己的尊嚴(yán)和人格。

索菲亞將男權(quán)社會(huì)的面紗徹底撕裂了，然而命運(yùn)卻不公平，在白人主宰一切的社會(huì)中，她的抗?fàn)帥]有換來想要的權(quán)利，卻遭受到來自白人權(quán)力主體的打擊，這就使得索菲亞陷入了萬丈深淵。索菲亞不愿意給白人當(dāng)傭人，她將市長打翻在地并將市長夫人推到，她的這種行為最終付出了慘重的代價(jià)，遭受二十幾年的牢獄之災(zāi)。受生活所迫索菲亞當(dāng)了白人的傭人，她不愿意屈服的性格使她深受精神的摧殘，然而人單力薄，作為弱勢(shì)群體她深感無助，唯一的生存機(jī)會(huì)就是只能默默承受，只有這樣她才能在社會(huì)中生存，能夠早日與自己的孩子團(tuán)圓。索菲亞的沉默是被強(qiáng)權(quán)壓制的結(jié)果，她生來具有反抗精神，但是為了生存下去不得不選擇默默接受，這表現(xiàn)出黑人女性在白人統(tǒng)治的世界中要想生存就會(huì)學(xué)會(huì)逆來順受。

三、 黑人女性西麗：覺醒

《紫色》中的主人公西麗是覺醒女性的主要代表。從小到大西麗是在父權(quán)的壓制下長大的，她在這個(gè)世界上感受到最多的就是憎恨和冷漠，過多的壓力使她非常痛苦。西麗隨著眼界的不斷開闊和擁有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后，她慢慢地找回了真實(shí)的自己，她的女性意識(shí)慢慢覺醒了，她一個(gè)從順從、麻木的黑人女性轉(zhuǎn)變成具有獨(dú)立意識(shí)的新女性。

西麗的父親在她很小的時(shí)候就蹲監(jiān)獄了，母親死后，繼父把她嫁給了一個(gè)鰥夫。西麗對(duì)她的丈夫沒有任何感情，但是又不得不聽命與他，西麗的生活平淡如水，她非常羨慕索菲亞的反抗精神，但是她深受男權(quán)思想影響不敢有反抗的行為，她將自己的遭遇向上帝傾訴，希望上帝可以拯救他。[2]莎格的出現(xiàn)給西麗的生活帶來了希望，莎格讓西麗感受到同性世界的美好，她的女性主體意識(shí)得到了恢復(fù)，西麗在莎格的幫助下找到了自己的妹妹，她的情緒出現(xiàn)了人生第一次的爆發(fā)，她心中的不滿無法遏制，她想用尖刀宰了壞人。西麗的女性觀念覺醒主要是通過憤怒來將其展現(xiàn)的淋漓盡致的，她內(nèi)心的力量充滿了無限的激情，于是她將沉默進(jìn)行了徹底的打破，并將心中的不滿和憤怒徹底的爆發(fā)出來，她毅然決然的離開了那個(gè)讓她傷心欲絕的男人。

西麗跟著莎格來到了孟菲斯，她將自己的手藝特長盡情地發(fā)揮，她做的褲子受到大家的喜愛，莎格提議西麗成立屬于自己的工廠。隨著經(jīng)濟(jì)的慢慢獨(dú)立，西麗越來越自信了，她感受到了從來沒有體會(huì)過的歡樂，對(duì)男權(quán)進(jìn)行了徹底的擺脫。女性要想獲得與男性平等的地位和權(quán)利就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，西麗經(jīng)過自己經(jīng)濟(jì)獨(dú)立使社會(huì)地位得到了改變，她不但找回了自信，在感受生活的樂趣和自由的同時(shí)還獲得人們的肯定，西麗改變了以往的形象，她不再任人虐待和屈辱。西麗經(jīng)歷了生活中的磨難慢慢的成長起來了，在妹妹的幫助下，她的女權(quán)意識(shí)也得到了不斷的培養(yǎng)，西麗與莎格的愛情使其感受到了生活的快樂，經(jīng)過自己的不懈努力實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，在事業(yè)成功以后自我價(jià)值得到了較好的體現(xiàn)，西麗改變了以往的懦弱形象，成長為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、自尊自重且成熟自信的新時(shí)期黑人女性，她用自己的勤勞雙手通過自己的努力付出獲得了美好的生活。

四、 黑人女性耐蒂：獨(dú)立、有涵養(yǎng)

《紫色》中的另外一個(gè)主人公就是西麗的妹妹——耐蒂，她是一個(gè)知識(shí)女性，非常聰明伶俐，比較有想法。耐蒂?zèng)]有和男權(quán)發(fā)生正面的沖突，她通過學(xué)習(xí)知識(shí)使自己的覺悟更高，以知識(shí)為武器與性別歧視和種族主義進(jìn)行著殊死的搏斗。耐蒂從小就非常的聰明伶俐，繼父覺得耐蒂是所有孩子中最聰明的一個(gè)，母親去世以后，繼父就對(duì)耐蒂不懷好意，耐蒂心里非?？謶?，好在有姐姐西麗的保護(hù)，耐蒂才可以安心度日。姐姐西麗幫助耐蒂躲過了被嫁為她人妻的命運(yùn)，但是西麗結(jié)婚以后，耐蒂實(shí)在無法繼續(xù)忍受繼父就搬到了姐姐家住。在姐姐家?guī)椭麄冏鲆恍┖唵蔚募覄?wù)活，耐蒂經(jīng)常受姐夫的騷擾，但是她從來都是嚴(yán)詞拒絕，后來姐夫故意將耐蒂趕出家門，但是耐蒂從未感到傷心，在她要離開姐姐家的那天與姐夫大吵一架后坐車去了城里。

耐蒂為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，在離開姐姐家以后來到了非洲，她不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，通過自己不斷的努力滿足了求知的欲望，她每天刻苦學(xué)習(xí)，總覺得自己的知識(shí)過于匱乏，她想成為一位有知識(shí)、有涵養(yǎng)的新女性。耐蒂在自己學(xué)習(xí)的過程中還幫助別人學(xué)習(xí)，她將自己學(xué)到的知識(shí)教會(huì)了他人。白天耐蒂是一位教師，晚上還要給當(dāng)?shù)厝酥v課，教授他們識(shí)字。[3]耐蒂教授的學(xué)生中大多數(shù)都是男孩，只有一個(gè)女孩跟著他們學(xué)習(xí)，由此不難發(fā)現(xiàn)，性別歧視是一個(gè)世界性問題。女性在接受教育方面受到很大的歧視，女孩從出生就注定了無法學(xué)習(xí)知識(shí)，這是因?yàn)槟赣H在女孩的成長過程中，無形中就將她們所承受歧視映射到孩子身上。在這樣的情況下，女孩們的社會(huì)地位意識(shí)不強(qiáng)，她們沒有屬于自己的意識(shí)觀念和權(quán)利意識(shí)，受到壓迫的時(shí)候也不知道如何反抗，這就導(dǎo)致了她們必然會(huì)受到性別的歧視。耐蒂在非洲發(fā)現(xiàn)女性始終處于社會(huì)最底層，所有的種族之間都存在壓迫情況，于是，她決心聯(lián)合全世界的黑人為爭取民族解放努力奮斗終生。耐蒂在非洲十分掛念她的姐姐西麗，她經(jīng)常給西麗寫信將自己的所見、所聞和所感告訴西麗，但是耐蒂發(fā)出的所有信件從來沒有得到回應(yīng)，這是因?yàn)樗龑懡o姐姐的信件全部被姐夫半路扣押了。耐蒂盡管沒有收到西麗的回信，但是她從來沒有間斷過給西麗寫信，主要是耐蒂的唯一親人就是西麗，哪怕只有微弱的希望她也不會(huì)放棄。西麗的精神寄托就是耐蒂，當(dāng)西麗重新找到耐蒂給她的信件以后，西麗整個(gè)人都變得的精神了，覺得生活有了盼頭，當(dāng)耐蒂領(lǐng)著西麗的孩子和西麗見面時(shí)，全家人喜極而涕，這種大團(tuán)圓的結(jié)局是耐蒂期盼多年的心愿。

結(jié)語

總而言之，愛麗絲·沃克的《紫色》將以往男性作者筆下的黑人女性形象進(jìn)行了顛覆，成功的塑造了一些新形勢(shì)下的黑人女性代表，她們具有獨(dú)立而自信的人格特點(diǎn)，勇敢的追求屬于自己的權(quán)利。愛麗絲·沃克還將黑人女性之間的美好友誼進(jìn)行了詳細(xì)的論述，她們團(tuán)結(jié)友愛、能夠掌握自己的命運(yùn)，經(jīng)過自己的不斷爭取徹底的擺脫了男性的束縛，獲得身心的解放和自由。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜業(yè)艷.論《紫色》的生態(tài)社會(huì)思想[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2014（3）：38-46.

[2]楊梅.另類的吶喊：《最藍(lán)的眼睛》、《紫色》中女性人物的身份建構(gòu)探析[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2014：13.

[3]許慶紅.言語交際行為與語言哲學(xué)——論《紫色》的黑人女性主義[J].青海社會(huì)科學(xué)，2013（3）：167-170.