丁秋波

針對(duì)很多健身氣功愛(ài)好者沒(méi)有突破喚醒丹田這個(gè)瓶頸問(wèn)題，筆者相繼撰寫(xiě)了意守丹田基本原則、喚醒丹田的重要性等文。本文試圖闡明喚醒丹田的練功方法。三篇文章的初衷，都是為了完善健身氣功的丹田理論，讓更多的人認(rèn)識(shí)到喚醒丹田不難，更不玄虛和神秘，并通過(guò)實(shí)踐喚醒丹田。以此與大家商榷。

一、喚醒丹田的方法

丹田是怎么喚醒的？筆者總結(jié)為一句話(huà)也是一個(gè)動(dòng)作的至簡(jiǎn)至易的喚醒方法：意守丹田逆腹式呼吸的開(kāi)合聚散。下面分述意守丹田、逆腹式呼吸、開(kāi)合聚散：

1、意守丹田

喚醒丹田最有效的練功方法是意守丹田。為什么？

第一，健身氣功以調(diào)心為核心和根本?！罢{(diào)心的方法主要是‘意守”（《健身氣功社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)教材》第26頁(yè)）。任何功法都強(qiáng)調(diào)神為主宰，意守丹田是喚醒丹田的核心內(nèi)容和根本方法，逆腹式呼吸的開(kāi)合聚散為意守丹田起著拴馬樁的作用。

第二，意守丹田是所有健身氣功功法的共通原則。健身氣功9種功法都強(qiáng)調(diào)意守丹田。意守丹田的共同目的是為了喚醒丹田，使意念和真氣相結(jié)合，提高練功效果。

第三，有研究已經(jīng)證明意念是有力量的，即意念力。健身氣功的意念力，是內(nèi)在的觀照、覺(jué)知能力和神意對(duì)形氣的駕馭能力的體現(xiàn)和練功效果的保障。意念經(jīng)常集中在丹田，會(huì)使丹田氣更集中、更加強(qiáng)。意守丹田的持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)了，丹田就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)觸反應(yīng)——啟動(dòng)氣機(jī)（起火、得氣）。

第四，丹田是通過(guò)意守而喚醒的。意守丹田的方法要領(lǐng)，就是將意念和丹田部位始終連著，或者說(shuō)是意念始終想著丹田不離開(kāi)，做到意念不外馳。意守丹田的練功，就是在丹田部位隨著呼吸的節(jié)律意守開(kāi)合聚散的內(nèi)在景象，即綿綿不斷地體驗(yàn)以丹田為中心的氣機(jī)的離心和向心的運(yùn)行變化過(guò)程——“吸氣時(shí)意想氣從丹田向內(nèi)收縮，呼氣時(shí)意想氣從丹田向外撐脹”。這時(shí)，丹田氣似一張一縮在鼓動(dòng)，似乎是用鼻子的呼吸在駕馭丹田氣機(jī)的開(kāi)合，又似乎是丹田氣機(jī)的開(kāi)合在引導(dǎo)和控制著鼻子的呼吸。當(dāng)感知到丹田與鼻子相連的狀況，這是在已經(jīng)啟動(dòng)氣機(jī)的情況下氣息相合了，也就是“一意馭兩氣”中的“兩氣”相合了。所以，喚醒丹田是一個(gè)借假修真的過(guò)程，是先守口鼻呼吸之氣后守丹田真氣的過(guò)程。

2、逆腹式呼吸

喚醒丹田最有效的呼吸方法是逆腹式呼吸。為什么？

第一，逆腹式呼吸是變?nèi)莺粑欣趩拘训ぬ?。丹田位于腹部，采用腹式呼吸才能更好的激發(fā)丹田部位的氣機(jī)運(yùn)行。順腹式呼吸是等容呼吸，對(duì)于喚醒丹田效果欠佳。逆腹式呼吸是變?nèi)莺粑?，吐納量大，膈肌升降幅度大，腹部的容積變化大，對(duì)丹田部位的內(nèi)壓、驅(qū)動(dòng)開(kāi)合的力量、輔助意守丹田的作用等都比順腹式呼吸大，對(duì)于喚醒丹田效果極佳。逆腹式呼吸吸氣時(shí)，上面的膈肌向丹田中心下降，下面的會(huì)陰向丹田中心上提；前面的腹部向丹田中心收縮，后面的命門(mén)同時(shí)也向丹田中心收縮。通過(guò)上下前后的氣機(jī)都向丹田中心集中，四面八方的形體都向丹田中心聚合，從而增強(qiáng)腹壓對(duì)丹田中心的刺激，加快喚醒丹田的速度。

第二，逆腹式呼吸更有利于提高意守丹田和開(kāi)合聚散的水平。初練功者意守丹田時(shí)，對(duì)于丹田中心（開(kāi)合聚散的原點(diǎn)）是想不進(jìn)去的，也是無(wú)法將意念保持在丹田部位的，而只能短暫的意守在丹田中心點(diǎn)外一個(gè)較大的區(qū)域范圍內(nèi)。通過(guò)反復(fù)實(shí)踐意守逆腹式呼吸的形氣運(yùn)動(dòng)，意念能夠慢慢地從四面八方一圈一圈地向內(nèi)滲入、向丹田中心合進(jìn)去，逐漸縮小聚合的范圍圈。范圍圈越小，意守丹田和開(kāi)合聚散的水平則越高。順腹式呼吸由于是等容呼吸，效果則不夠理想。

第三，逆腹式呼吸能更快的啟動(dòng)氣機(jī)、喚醒丹田。有人問(wèn)意守丹田守不進(jìn)去怎么辦？喚醒方法是從逆腹式呼吸入手的。因?yàn)?，丹田能否喚醒取決于意念能否滲入丹田中心；逆腹式呼吸能夠提高意守丹田、開(kāi)合聚散的水平，其實(shí)也是增強(qiáng)了意念力；意念力的增強(qiáng)，使開(kāi)合聚散的感知更加清晰，精神更加集中于丹田，從而使念念歸一的意守丹田能夠快速地滲進(jìn)丹田中心而喚醒丹田。

3、開(kāi)合聚散

丹田是在覺(jué)知開(kāi)合聚散的過(guò)程中喚醒的。為什么？

丹田必須通過(guò)堅(jiān)持意守而喚醒。如果只知道意守丹田部位，不知道覺(jué)知丹田氣機(jī)的開(kāi)合聚散，則很難喚醒丹田。這個(gè)問(wèn)題正是很多人現(xiàn)階段不能喚醒丹田、形成長(zhǎng)功瓶頸的重要方面。意守逆腹式呼吸的開(kāi)合聚散，有利于激發(fā)啟動(dòng)氣機(jī)、生發(fā)真氣而喚醒丹田。喚醒方法中的恒常意守、逆腹式呼吸、開(kāi)合聚散都是以丹田為中心的，原則、方法、訣竅、捷徑都在開(kāi)合聚散這里整合了。

意守丹田意守的是逆腹式呼吸的開(kāi)合聚散；逆腹式呼吸本身在開(kāi)合聚散，這個(gè)開(kāi)合聚散是被意守丹田的意識(shí)所感知的；開(kāi)合聚散是人體生命運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律，以丹田為中心的開(kāi)合聚散是神意對(duì)形氣的覺(jué)知內(nèi)容。在這個(gè)覺(jué)知過(guò)程中，意念就像美食家品味似的體驗(yàn)著一開(kāi)一合、一聚一散的氣機(jī)運(yùn)行狀態(tài)。

二、喚醒方法的詮釋

1、喚醒方法是三調(diào)合一的開(kāi)合法

意守丹田逆腹式呼吸的開(kāi)合聚散這個(gè)喚醒丹田的方法，是以意守丹田為調(diào)心、逆腹式呼吸為調(diào)息、形體開(kāi)合為調(diào)身的三調(diào)合一法；是用意念、呼吸、形體三位一體同時(shí)直接引動(dòng)丹田的開(kāi)合聚散法；是用意守（調(diào)心）、逆腹式呼吸（調(diào)息）、形體開(kāi)合（調(diào)身）三者的力量（或者叫做形氣意、身息心三個(gè)開(kāi)合的力量），同時(shí)向丹田中心集散的三調(diào)合力法；是通過(guò)一開(kāi)一合、一聚一散的意守原則，意守以丹田為中心的逆腹式呼吸，使調(diào)身（丹田部位）、調(diào)息（逆腹式呼吸）、調(diào)心（意守丹田）緊密結(jié)合丹田開(kāi)合的三調(diào)合一開(kāi)合法。唯有三調(diào)合一合在開(kāi)合上，成為三位一體的整體練法，并不斷堅(jiān)持重復(fù)做——集中精神持久地意守丹田逆腹式呼吸的開(kāi)合聚散，呼吸導(dǎo)引氣機(jī)開(kāi)合、開(kāi)合促進(jìn)集中意守，形助神氣三調(diào)合一整體地在丹田開(kāi)合，動(dòng)作、呼吸、意念高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，神息相合、神形相合、形氣相合都融合于開(kāi)合的整體恒動(dòng)中，推動(dòng)氣機(jī)運(yùn)行不斷地趨向于丹田中心，丹田才能自然喚醒。這樣做符合健身氣功三調(diào)合一的整體觀。

2、喚醒方法是精神內(nèi)守的快捷法

“古老的功法也要跟上時(shí)代的腳步”。我們所處在“快餐時(shí)代”，有沒(méi)有可以縮短喚醒丹田周期的練功方法？有！本文的喚醒方法是精神內(nèi)守的快捷法，是意守、呼吸、開(kāi)合都同時(shí)向著丹田中心集中的喚醒丹田的捷徑。有以下四個(gè)方面的顯著特點(diǎn)：

第一，有一個(gè)階段性的意守原則。“昔日逢師傳口訣，只教凝神入氣穴?！保ā洞蟪山菀罚┠袢霘庋ň湍芟⑾w臍，息息歸臍就能保持開(kāi)合聚散的練功狀態(tài)。初級(jí)階段為了喚醒丹田的意守丹田，意識(shí)應(yīng)該專(zhuān)注于丹田，遵循“一開(kāi)一合、一聚一散”的意守原則（詳見(jiàn)《健身氣功意守丹田基本原則的階段性》），這無(wú)疑是喚醒丹田的捷徑。若將“似守非守”理解為“似乎在守又似乎不在守”而不敢守、不去守，不能喚醒丹田。

第二，有一個(gè)高效率的呼吸方法。逆腹式呼吸是在意守丹田基礎(chǔ)上，快速喚醒丹田的金鑰匙。與自然呼吸相比較，逆腹式呼吸喚醒丹田更快捷。實(shí)踐證明這無(wú)疑是快速喚醒丹田決定性的重要方面。

第三，有一個(gè)內(nèi)向性的運(yùn)用意識(shí)。精神內(nèi)守是練功的基本要求。喚醒方法中的意守丹田、逆腹式呼吸、開(kāi)合聚散，都是內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)的精神內(nèi)守法。三者合一，強(qiáng)化了向內(nèi)性運(yùn)用意識(shí)的程度。若在習(xí)練任何功法時(shí)，都能做到精神內(nèi)守做動(dòng)作、覺(jué)呼吸、觀開(kāi)合，這就是走捷徑。再把內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)的練功延伸到日常生活中去，把精神拴在逆腹式呼吸時(shí)氣機(jī)的開(kāi)合聚散上，養(yǎng)成不需要四肢做動(dòng)作的意守丹田逆腹式呼吸的開(kāi)合聚散習(xí)慣，則更是捷徑。

第四，有一個(gè)三調(diào)合一的練功方法。喚醒方法通過(guò)把意念（心）滲透到丹田部位（身——神闕穴）感知?dú)猓ㄏⅰ娓故胶粑┑倪\(yùn)行的三調(diào)合一的練功方法，能使初練者少走彎路。

3、喚醒方法是寄心于息的簡(jiǎn)便法

“動(dòng)息結(jié)合，著重于息。”越是簡(jiǎn)單效果越好。喚醒方法說(shuō)得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是一個(gè)寄心于息在丹田。因?yàn)榧男挠谙⒃诘ぬ锞驮谝馐氐ぬ铩⒕驮陂_(kāi)合聚散。一個(gè)最簡(jiǎn)單的寄心于息在丹田，身息心都在丹田開(kāi)合了，這恰恰是喚醒丹田的精華、訣竅和捷徑。集中精神，寄心于息，身息心同時(shí)開(kāi)合；神為主宰，外動(dòng)形體，內(nèi)動(dòng)氣機(jī)，三調(diào)合一在丹田。這就是老子所說(shuō)的“如橐龠乎”。

喚醒方法只不過(guò)是一個(gè)從假到真、從有意開(kāi)合到自動(dòng)開(kāi)合的過(guò)程而已。這個(gè)過(guò)程就是古人所說(shuō)的“有作開(kāi)其始，無(wú)為成其終”?！坝凶鳌本褪羌男挠谙ⅰ馐氐ぬ锬娓故胶粑拈_(kāi)合聚散，“無(wú)為”就是喚醒丹田后的不守自守。如果只是意守丹田，不注重逆腹式呼吸的開(kāi)合聚散這個(gè)系馬樁的作用，丹田很難喚醒。

簡(jiǎn)便方法有完整的功理。健身氣功調(diào)心是根本，所以喚醒方法中意守丹田是最主要的，丹田是通過(guò)意守開(kāi)合聚散而喚醒的。動(dòng)作服務(wù)于呼吸，神氣相合又著重于神，寄心于息是以意引氣，“健身氣功有以形引氣、以意引氣和以吐音引氣三種引氣方式。三者中以意引氣的作用最大。”（詳見(jiàn)《逆腹式呼吸時(shí)氣機(jī)與膈肌的升降形態(tài)》）。明了此理就可以分出三種不同練法：一是專(zhuān)練，練喚醒方法，或者練呼字訣、站樁、打坐等。筆者有幸在4次全國(guó)健身氣功精英培訓(xùn)班上，多次得到楊柏龍老師站樁教學(xué)時(shí)的指導(dǎo)和糾正，感受到抱球樁凝神丹田時(shí)氣機(jī)的自然鼓蕩，寄心于息就可以體會(huì)到有規(guī)律的氣機(jī)運(yùn)行，開(kāi)合聚散隨時(shí)都在站樁過(guò)程中。二是兼練，把喚醒方法融入所有功法，做到練任何功法都包含著喚醒方法，做任何動(dòng)作丹田里面都有氣機(jī)變化。三是常練，把喚醒方法融入日常生活，做到行住坐臥不離這個(gè)（喚醒方法），念茲在茲、時(shí)刻不忘。健身氣功的融入生活就是針對(duì)現(xiàn)代人缺少專(zhuān)練時(shí)間的簡(jiǎn)便法，與日常生活融合是喚醒丹田必不可少的條件，符合健身氣功的時(shí)代性和群眾性要求。喚醒方法是最簡(jiǎn)單、最有效的融入生活的簡(jiǎn)便法。只要做到以上三種練法，喚醒丹田就會(huì)瓜熟蒂落。

4、喚醒方法是凝神調(diào)息的量化法

喚醒方法的下手功夫是八個(gè)字：凝神調(diào)息，調(diào)息凝神。為什么下手功夫是八個(gè)字而不是四個(gè)字呢？道理在強(qiáng)調(diào)反復(fù)，在反復(fù)中成就。喚醒方法就是凝神調(diào)息、調(diào)息凝神的反復(fù)。通過(guò)“密密綿綿調(diào)呼吸，一陰一陽(yáng)鼎內(nèi)煎”（《張三豐打坐歌》），神抱住氣、息系住意，心息相依能量匯聚丹田，反復(fù)開(kāi)合氣機(jī)刺激丹田，丹田的律動(dòng)（有規(guī)律的氣機(jī)開(kāi)合聚散運(yùn)動(dòng)）形成了，丹田自然喚醒。

在方法正確的前提下，必須用密集的時(shí)間意守丹田，使之達(dá)到一個(gè)刺激的闕值（又叫臨界值、閾強(qiáng)度），才能啟動(dòng)氣機(jī)。成功=時(shí)間+方法+堅(jiān)持。日久見(jiàn)功夫，堅(jiān)持喚醒方法，積累意守時(shí)間。注重日常呼吸與丹田連上，意注丹田開(kāi)合，養(yǎng)成每呼每吸都能意守丹田的習(xí)慣。

從量變到質(zhì)變，意守的習(xí)慣就自動(dòng)地形成了，丹田就易被喚醒了。

結(jié)語(yǔ)

喚醒丹田最主要的手段是意守丹田，最有效的呼吸是逆腹式呼吸，最快捷的方法是三調(diào)合一的丹田開(kāi)合。意守丹田逆腹式呼吸的開(kāi)合聚散，是喚醒丹田三調(diào)合一丹田開(kāi)合的最佳方法。它是通過(guò)逆腹式呼吸，從丹田里面進(jìn)行有節(jié)律的意氣引動(dòng)的開(kāi)合聚散，以此強(qiáng)化意守丹田而形成三調(diào)合一的整體力量喚醒丹田的練功方法。

喚醒丹田只是練功入門(mén)。筆者是在總結(jié)幾年前練功的切身體驗(yàn)。若有不當(dāng)，敬請(qǐng)同仁指教！