楊海燕

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，教師需要做到以下幾點(diǎn)：細(xì)讀文本，探尋文本的內(nèi)隱價(jià)值；應(yīng)景點(diǎn)撥，拓展文本的外延價(jià)值；聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生形成文本的生活價(jià)值。

關(guān)鍵詞：內(nèi)隱價(jià)值觀；外延價(jià)值觀；生活價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）11-0360-107

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.11.046

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文課程教學(xué)目標(biāo)提出了明確的要求：必須從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面加以設(shè)計(jì)。同時(shí)，在語文教材的編排上強(qiáng)調(diào)：“教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！彼?，教師在教學(xué)中“應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶、感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向?！钡壳暗恼Z文教學(xué)中教師往往重視前面兩個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成，第三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)只停留在豐富學(xué)生的情感態(tài)度上，忽視了價(jià)值觀的培養(yǎng)。究其原因，是因?yàn)樵S多教師認(rèn)為價(jià)值觀的培養(yǎng)距離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，再加上不會(huì)挖掘文本的價(jià)值，所以造成了這一維度的教學(xué)目標(biāo)缺失的現(xiàn)象。編入小學(xué)語文教材的課文都是經(jīng)過編者精心挑選的，是遵照新課程標(biāo)準(zhǔn)精神而設(shè)置的，它們都蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀具有非常重要的意義。因此，我們?cè)谙驅(qū)W生傳授知識(shí)與技能的同時(shí)，應(yīng)挖掘文本的價(jià)值觀內(nèi)容，并將其滲透于語文課堂教學(xué)之中，以促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。下面筆者就結(jié)合人教版小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)《橋》一課的教學(xué)，談一談如何挖掘文本價(jià)值，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、細(xì)讀文本，探尋文本內(nèi)隱價(jià)值觀

選入語文課本中的課文都蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀內(nèi)容，需要教師深入探尋才能獲取。所以，在組織備學(xué)案時(shí)，我們就要細(xì)讀文本，走進(jìn)文本，挖掘文本中內(nèi)隱的價(jià)值，以使學(xué)生在解讀文本的過程中樹立正確的價(jià)值觀。

如《橋》的教學(xué)中，許多教師把培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀都放在了如何解讀老支書面對(duì)洪水的肆虐是如何沉著、決然地將村民送過小橋的，這也激發(fā)了學(xué)生對(duì)老支書把希望留給別人、把危險(xiǎn)留給自己的高尚品質(zhì)的敬仰之情。但是這篇課文為什么要以“橋”來命名呢？其實(shí)是有它深層的意思的，那就是想讓學(xué)生通過對(duì)文本的解讀，感受到中國(guó)共產(chǎn)黨與普通老百姓之間的骨肉相聯(lián)之情，是想讓學(xué)生明白中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛。這一價(jià)值觀就是文本隱含在深處的內(nèi)容。如果我們對(duì)其進(jìn)行深入挖掘，那么在對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)上面就不再局限于對(duì)老支書的感恩與敬仰，而是放大到了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的崇敬之情。在有了這樣的文本價(jià)值觀的挖掘之后，我們才能夠在教學(xué)中有意識(shí)地滲透這方面的內(nèi)容，圍繞“橋”這一特殊的媒介，通過讀橋、說橋、議橋等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更大范圍的價(jià)值觀教育。

二、應(yīng)景點(diǎn)撥，拓展文本外延價(jià)值觀

具備新課程理念的課堂是生成的課堂。2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語文教師“充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源，特別是人的資源因素和在課程實(shí)施過程中生成的資源因素?！彼?，我們不能嚴(yán)格按照教學(xué)預(yù)設(shè)來走，而應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的生成，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)在生成中得到更好的發(fā)展。但現(xiàn)在的學(xué)生接觸知識(shí)的媒介比較多，不再局限于學(xué)校與課堂，且有時(shí)候?qū)W生的生成不一定能夠被教師所駕馭。許多教師在處理這一類的生成時(shí)往往都會(huì)用一句話帶過——“請(qǐng)同學(xué)們課后研究”，就把學(xué)生的思維生硬地拉回自己的預(yù)設(shè)中，或者對(duì)學(xué)生的生成不聞不問，還是按照自己的預(yù)設(shè)來組織教學(xué)。這些都不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。特別是學(xué)生的價(jià)值觀與文本中所表現(xiàn)出來的價(jià)值觀沖突時(shí)，我們更不能不聞不問，而是要進(jìn)行應(yīng)景點(diǎn)撥。這樣不但可以糾正學(xué)生的錯(cuò)誤價(jià)值觀，而且可以讓文本的價(jià)值觀得到延伸。

如在教學(xué)《橋》這一課時(shí)，我組織學(xué)生對(duì)老支書的行為進(jìn)行了評(píng)價(jià)。這樣組織的目的是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀與價(jià)值觀的教育。在我還沒有讓學(xué)生進(jìn)行交流與匯報(bào)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生舉起了小手。我內(nèi)心一陣欣喜，心想：看來學(xué)生還是非常配合我的，估計(jì)經(jīng)過前半節(jié)課的教學(xué)，他們已經(jīng)被老支書的精神所感動(dòng)了，一定會(huì)說出一些贊美的話。于是，我就讓舉起手的學(xué)生站起來說一說自己對(duì)老支書的印象。沒想到，他們的回答讓我大跌眼鏡，竟然大都是負(fù)面評(píng)價(jià)。這完全超出了我的預(yù)設(shè)，是一句話加以否定還是置之不理，看來讓學(xué)生交流與討論老支書的價(jià)值觀已經(jīng)沒辦法進(jìn)行了。幸好，在我的電腦里有當(dāng)時(shí)1998年中國(guó)遭遇洪澇災(zāi)害時(shí)的視頻，我迅速把視頻調(diào)出來，利用多媒體播給學(xué)生看。當(dāng)學(xué)生看到洪水摧毀那么多村莊，看到那么多人民子弟兵在抗洪救災(zāi)的畫面時(shí)，我看到學(xué)生的表情發(fā)生了變化。我想此時(shí)無聲勝有聲，也不用我再多說什么，學(xué)生已經(jīng)明白了一切。這時(shí)候，我再讓學(xué)生對(duì)剛才的想法進(jìn)行評(píng)說時(shí)，所有學(xué)生的價(jià)值觀都被重新樹立起來了。如果我當(dāng)時(shí)放棄了這一做法，那么學(xué)生也許就會(huì)隨波逐流，跟隨社會(huì)上的一些不和諧價(jià)值觀，這只能說明是我們教育的失敗。

三、聯(lián)系實(shí)際，形成文本生活價(jià)值觀

任何在課堂上形成的價(jià)值觀都要經(jīng)得起社會(huì)生活的考驗(yàn)。如果學(xué)生在社會(huì)生活中尋找不到文本中所要滲透的價(jià)值觀，那么這樣的價(jià)值觀就不可能在學(xué)生的腦海中形成牢固的地位，也許隨著時(shí)間的推移，他們就會(huì)把這種價(jià)值觀淡忘。所以，要想讓學(xué)生形成文本中的價(jià)值觀，我們就要聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在生活中尋找文本中的一些原型，或者讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，與文本中的價(jià)值觀進(jìn)行比較與甄別，從而形成文本價(jià)值觀。這樣的過程，才能讓文本價(jià)值觀在學(xué)生的腦海中生根發(fā)芽。

總之，良好的價(jià)值觀是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要組成部分。只有讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，才能讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到有效提升。否則，學(xué)生的語文素養(yǎng)也是殘缺不全的。所以，在語文教學(xué)中，我們要挖掘文本中的價(jià)值觀，并有效滲透給學(xué)生，以幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。