姚玉輝

摘要：將心比心，以心換心。我們主動走進對方，了解對方的心，開啟對方心的鑰匙;用一顆溫暖、包容的仁愛之心溝通心的橋梁;創(chuàng)設(shè)平等的人文環(huán)境，與社區(qū)、社會愛心機構(gòu)共建聯(lián)誼，搭建好交心的平臺。引導(dǎo)各民族的文化互相融入，走進來，合進去，融化在一起，相信各民族最終像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

關(guān)鍵詞：尊重;仁愛;融合

中圖分類號：G635.6文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2016）04-015-2

筆者認為內(nèi)高班教育尤其重在交心，要將心比心，以心換心，只有這樣，才能凝聚人心，辦好新疆班，促進民族團結(jié)。

一、將心比心，首先要了解對方的心

我們要主動走進對方，了解對方傳統(tǒng)、語言、文化、風俗習慣、心理，予以充分地尊重和理解。這是做好交心工作的一把鑰匙。

我們中華民族是由56個民族組成的共同體，是唯一代表中國自立于世界民族之林的國家民族。在民族關(guān)系方面、尤其是漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系，黨的18大有專門的論述，集中體現(xiàn)為：“對各民族在歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)、語言、文化、風俗習慣、心理認同等方面的差異，我們要充分尊重和理解，不能忽視它們的存在，也不能用強制的方式加以改變?！?/p>

先說一個語言習慣，維吾爾族學生的姓名是由兩部分組成的，比如“努爾玉素甫.亞森”，努爾玉素甫是他自己的名字，亞森是他父親的名字，你要了解，不能圖方便好記，叫他亞森，這是不禮貌的，也不能根據(jù)漢族的習慣，縮減“努爾玉素甫”，稱呼其中的幾個字，這是對他們的不尊重，他們很在乎，我們要盡量避免，尊重他們的語言習慣。

對一些傳統(tǒng)的風俗習慣，我們也要充分了解并尊重。比如，維吾爾族、哈族等信奉伊斯蘭教的民族，他們對傳統(tǒng)節(jié)日：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)等十分重視，那我們在這些節(jié)日時，舉辦各種慶?；顒?，隆重地跟他們過節(jié)，并在這些節(jié)日時把他們帶到社區(qū)、福利院、特殊學校，跟當?shù)氐臐h族朋友聯(lián)歡，分享他們節(jié)日的快樂，同時也促進民族之間的了解和交流。

同時要注意尊重他們的民族心理。拿一件小事來說，有位班主任一天走進預(yù)科班學生的宿舍，聞到一股霉味，發(fā)現(xiàn)陽臺上曬了很多碎東西，仔細辨認，原來是碎馕餅，已經(jīng)發(fā)霉。學生告訴她，這是從新疆帶來的馕餅的，是糧食，不能丟?！豆盘m經(jīng)》有句諺語，大意說《古蘭經(jīng)》上不能放任何東西，但是《古蘭經(jīng)》不能放在糧食上。也就是說在即使被伊斯蘭教奉為圣典的《古蘭經(jīng)》也沒有糧食重要，他們認為“糧食是用來供奉的”，不能浪費。如果實在剩了，在家鄉(xiāng)他們會扔到屋頂供養(yǎng)禽鳥。如果我們的這位班主任對民族的這種愛惜、尊重糧食的心理不了解，簡單粗暴地解決問題，那么勢必傷害民族心理。所以我們要先努力去了解，然后因勢利導(dǎo)做工作，首先肯定她愛惜糧食，節(jié)儉的優(yōu)點，然后再從衛(wèi)生的角度談對身體的不利，讓她在情理上認同你，感情上接受你，心靈上靠近你。

因此我們要從自身做起，加強對民族宗教政策和宗教知識的學習，走進學生，了解民族風情、風俗習慣，了解新疆的歷史文化，了解新疆的自然資源和發(fā)展狀況，為做好交心工作打下基礎(chǔ)。

二、將心比心，你自己要有一顆溫暖、包容的仁愛之心，愛是溝通彼此，做好交心工作的一座橋梁

習總書記對四有教師的要求：理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心。筆者認為在內(nèi)高班教育上，愛心至上。

德國著名哲學家、教育學家赫爾巴特說：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融?！庇绕鋬?nèi)高班學生不遠萬里，他們遠離家鄉(xiāng)父母親人，更需要我們的關(guān)愛，可以這么說，你哪怕付出一滴甘露、一縷春風，都能收獲整個春天。

就拿筆者剛碰到的事情來講。今年筆者教預(yù)科班，記得剛開學沒幾天，有一個維族女孩作業(yè)沒有上交。早讀課，筆者就把她叫出來詢問，問她為什么不寫，怎么問她都不做聲，讓她靜靜，回頭再問也還不做聲，既不點頭也不搖頭，場面很尷尬。她也不像一個調(diào)皮的學生，就是語文基礎(chǔ)差點，也不應(yīng)該一道題也不會寫啊，怎么回事呢？突破口在哪呢？是不是想家了？可不是，當剛問道“你是不是想家了？”她的眼淚像決堤的海水一樣嘩嘩地流下來。原來她跟家里通電話，媽媽病了，她想回去，不想讀內(nèi)高班了。國家規(guī)定預(yù)科班的學生是可以打申請回疆讀書。但是筆者了解到這位學生家境貧寒，已經(jīng)沒有父親，有哥哥嫂嫂，現(xiàn)在母親也生病了，回去后可能她就不能再讀書了。再說國家對內(nèi)高學生的補助力度很大，即使她回去有書讀，教育、教學條件也沒有現(xiàn)在好，而南疆還有男尊女卑的現(xiàn)象，以后她的前途很難講。于是筆者就站在她的角度上，將心比心，跟她好好分析回去后的利弊，最后在跟家人商量后，她還是選擇了留下。通過這件事她真切地感覺到了國家、學校、老師對她的關(guān)心、愛護，現(xiàn)在這位同學變得更加懂事、認真，師生關(guān)系很融洽。試想如果當時筆者簡單粗暴處理這件事，沒有包容學生的沉默，而視學生的沉默為無禮，不問青紅皂白打擊學生，也沒有站在她的立場，為她將來著想、打算，讓她回疆，表面上似乎解決了問題，使自己少了麻煩，實際卻可能影響這位學生的一生，傷害她乃至一個班學生的民族感情。

教育是一種心靈的感動，記得有位已畢業(yè)的維族女孩在畢業(yè)留言上寫道：“我覺得人與人相處，就是將心比心，您對人家好，那人會加倍對您的?！彼€說：“老師如若有一天，我們相遇，我一定會第一眼認出您，因為您是讓人感覺溫暖的。”試想我們用一顆包容、溫暖的仁愛之心融化他們，讓每個民族孩子都能像她們一樣感受到學校老師的愛與溫暖，還愁凝聚不到人心，不同民族不能團結(jié)融合在一起嗎？

三、將心比心，是尊重對方，進行平等交流、滋養(yǎng)、融合，搭建好交心的平臺

1.創(chuàng)設(shè)平等的人文環(huán)境。

比如，在教育管理上與內(nèi)地學生一視同仁，不搞特殊，讓他們覺得“我”就是大家中的一員，就是長相不同，自然融入到學校這個大家庭里。

2.與社區(qū)、社會愛心機構(gòu)共建聯(lián)誼，組織豐富多彩的校外拓展活動。

組織多彩的社團活動，充實、豐富他們異地生活;與社區(qū)、社會愛心機構(gòu)共建聯(lián)誼，帶他們走出校園，舉辦主題活動，進行雙向交流、滋養(yǎng)，融入當?shù)氐奈幕?，引?dǎo)新疆學子融入內(nèi)地廣闊的社會舞臺。

比如，筆者帶領(lǐng)內(nèi)高班的學生在古爾邦節(jié)期間，走進特教學校舉行了一個“架設(shè)心靈彩虹共寫美好人生”的聯(lián)誼活動，為特殊兒童奉獻了一場精彩的表演，與他們一起分享了節(jié)日的快樂，互動熱烈，度過了一個有意義的古爾邦節(jié)。在中秋節(jié)期間天山愛心行動小組走進西郊老年公寓，為老人們奉獻了一場精彩的演出，與老人共度中華傳統(tǒng)佳節(jié)，尊老愛老，公寓活動室其樂融融。不同民族、不同文化、風俗互相交流、滋養(yǎng)。

近期，內(nèi)高班學生在“丹陽市創(chuàng)建全國文明城市我們在行動”活動中，積極擔任蒲公英志愿者多次走進社區(qū)，和丹陽市民共同為丹陽市民奉獻了精彩的演出。內(nèi)高班的同學表演的《掀起你的蓋頭來》《鈴鐺舞》《彈起心愛的多塔爾》《賽馬舞》都獲得了市民的廣泛好評，也讓市民們對新疆有了更新的了解。在本場活動中，面對主持人的提問，內(nèi)高班孩子由衷地吐露心聲。

通過搭建一個個溝通內(nèi)地.新疆、學校.家庭.社會的平臺，不同民族的文化、風俗、民情等充分地交流、碰撞、融合，心與心自然地靠近、走進、融合。