□李書賢
電視節(jié)目主持人文化影響力提升方法初探
□李書賢
電視節(jié)目主持人在傳播信息的同時,也將自身置于受眾的廣泛關(guān)注下。由此,關(guān)于電視節(jié)目主持人的文化影響力,一直有學者在不斷地思考和探索。我國較早對此作系統(tǒng)研究的是曾志華教授,本文依照曾教授對文化影響力概念的界定,結(jié)合實際案例分析了電視節(jié)目主持人文化影響力的實際作用空間,由此強調(diào)提升主持人文化影響力的重要性和緊迫性,并探索式地提出建議。
電視節(jié)目主持人文化影響力提升
電視節(jié)目主持人的文化影響力這個概念,最早由中國傳媒大學的曾志華教授提出。她認為,電視節(jié)目主持人的文化影響力,指的是部分知名的電視節(jié)目主持人,在電視節(jié)目生產(chǎn)和傳播過程中產(chǎn)生的一種具有文化內(nèi)涵的信息傳導在受眾當中的效果反應,它是主持人作用于受眾精神層面并釋放文化影響力的一種能力。依照其對于電視節(jié)目主持人文化影響力的界定,本文試圖通過實際案例來探索如何提升主持人的文化影響力。
影響受眾審美方向的確立。電視是一種利用聲畫雙軌為傳播手段的媒介,比紙質(zhì)媒介、廣播媒介等更能快速、深入人心地傳遞信息。作為電視節(jié)目傳播的“最后一棒”,主持人的言、行、衣著等都在“潤物細無聲”般地影響著受眾對于美的評判。
播音員、主持人肩負著推廣普通話的責任,長期以來,廣大的人民群眾更是以電視播音員、主持人的語音作為標準普通話的標桿和學習的典范。根據(jù)國家語委、國家新聞出版廣電總局等單位的規(guī)定,擔任播音員、主持人的新聞從業(yè)者普通話必須達到一級乙等以上,而目前國內(nèi)大多數(shù)的省級臺更是對播音員的普通話水平定在了一級甲等。這些制度和規(guī)范的確立,有效地保證了對于播音員主持人語言規(guī)范性要求的落實。
除了主持人的語言對于受眾有一定的影響之外,主持人的衣著打扮也對受眾的審美起著重要的導向作用。傳統(tǒng)的中華審美文化對于女性的美的要求大抵是“端莊、大氣”,而對于男性則是“陽光、剛毅、穩(wěn)重”。誠然,大眾的審美隨著時代的發(fā)展而悄然變化著,而這個不斷流動的過程有可能出現(xiàn)關(guān)于美的多元標準,其中不乏一些低俗的、有悖于主流價值觀的趨向。在如今這個信息極大豐富的時代,主持人作為信息的把關(guān)人,承擔著篩選、引導、教化的責任。這就要求主持人的個人妝容、發(fā)型、服飾包裝、舉手投足間應該時刻注意對于受眾的審美的影響,不能只是一味地迎合大眾文化。
影響受眾價值觀念的建立。早在上世紀60年代,就有美國的學者圍繞關(guān)于電視節(jié)目內(nèi)容對于人們對所處的社會環(huán)境的印象和判斷這一命題展開研究,并得出了著名的“培養(yǎng)”理論。該理論認為,社會要作為一個整體存在和發(fā)展下去,就需要社會成員對該社會有一種“共識”,也就是對客觀存在的事物,重要的事情以及社會的各種事物、各個部分及其相互關(guān)系要有大體一致或接近的認識。而在現(xiàn)代社會,承擔起形成社會“共識”的責任,就落在了大眾傳媒的肩上。而實現(xiàn)“共識“的途徑由于一般不是通過說教,而是藉由“報道事實”“提供娛樂”的方式來傳達給受眾,這種潛移默化之中影響受眾的方法更容易獲得理解、接納和認同。主持人作為電視媒體的標志性人物,尤其是少部分權(quán)威的、在受眾當中具有相當威信的知名主持人,他們在節(jié)目傳播過程中的行為、言論無時無刻不在引導著大眾輿論,進而影響著社會的價值觀。
江蘇衛(wèi)視節(jié)目主持人孟非藉由民生新聞欄目 《南京零距離》逐漸走進了受眾的視野,在后來主持的《非誠勿擾》中,更是確立了其“著名節(jié)目主持人”的位置。成就他的,除了欄目本身的編排、制作精良之外,更是孟非在主持這檔娛樂味道很濃的“大型生活服務類欄目”過程中時常流露出的關(guān)注社會、寄情民生、引導輿論的強烈的社會責任感。例如在一期節(jié)目中,一位男嘉賓自稱常常“毒舌”身邊的朋友,并且認為這樣的友誼才算是經(jīng)得起考驗。對此孟非很輕松地評論:“有人說,情商高的表現(xiàn)有很多種,其中一種是,再熟的朋友最后也是會有點分寸的?!币粋€“有人說”顯露出孟非的對人寬容,而“朋友之間需要留有分寸”的表述,則顯露出了主持人對人對事的嚴謹態(tài)度。在早先的節(jié)目中,孟非不止一次地含蓄批評個別男女嘉賓對于物質(zhì)的不當追求,而其采取的方式大多幽默風趣。如有一次一位女嘉賓直言自己喜歡B字頭的東西,如賓利、寶馬等,無一不是價格昂貴的奢侈品,主持人孟非及時接話,“我也有輛B字開頭的車,我覺得比亞迪的車很不錯,還環(huán)保。”此言一出,綿里藏針地諷刺了女嘉賓的拜金觀念,贏得了臺下的掌聲。觀眾贊嘆的,不止是主持人的機敏,更有他風趣調(diào)侃之下的清風正氣,而主持人對于社會輿論的梳理和正確引導也在波瀾不驚中悄然完成。
一個電視節(jié)目主持人的文化修養(yǎng)深與淺,直接決定著其看待世界的眼光是科學長遠的,還是狹隘短視的,其看待世界的眼光會投射到他主持的節(jié)目中去,直接決定節(jié)目品位的高下,對是非的判斷標準,進而在熒屏前塑造的個人形象,也決定著他給受眾帶來的文化的輻射和影響。隨著新媒體的迅猛發(fā)展,不斷有優(yōu)秀人才涌進電視行業(yè),電視媒體要注重主持人個人修養(yǎng)的培養(yǎng)與提升,在樹立媒體品牌形象的同時,提升主持人的文化影響力。
量身定做,策劃先行。任何一檔電視欄目的推出都少不了對節(jié)目的全方位策劃,從市場分析到節(jié)目內(nèi)容,再到節(jié)目流程,都有一套詳盡的策劃方案。然而,令人遺憾的是,主持人作為一檔電視欄目的最后呈現(xiàn)者,卻少有媒體或?qū)I(yè)機構(gòu)對其進行策劃包裝。主持人形象的策劃應該等同于電視欄目策劃,從主持人的性格氣質(zhì)、學養(yǎng)背景、外形特點等作為起點,進行短、中、長期的職業(yè)生涯規(guī)劃,最大化地發(fā)揮其個人優(yōu)勢,使每一個主持人都能在熒屏上大放異彩,進而釋放出巨大的影響力。
在主持人形象策劃方面,我們能夠看到鳳凰衛(wèi)視的探索。鳳凰衛(wèi)視在辦臺之初,無論其硬件規(guī)模還是人力資源都只相當于國內(nèi)一個市級電視臺的水平,但其在短短的十幾年間迅速躋身于一線華語頻道行列,靠的就是對主持人、記者、評論員的全方位包裝。為主持人量身打造能夠彰顯其獨特氣質(zhì)的電視欄目,發(fā)揮其最大的使用價值?,F(xiàn)代社會各行業(yè)競爭的終極其實就是人的競爭,將主持人打造成為與欄目契合的、統(tǒng)一的、不可分割的優(yōu)質(zhì)資源,更利于讓欄目和主持人之間形成共生的互利關(guān)系,共同成長,良性循環(huán),提升欄目知名度,更大化地釋放主持人影響力。
對人關(guān)懷,對事嚴謹。儒家文化強調(diào)“仁”,孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界,它是人與人之間的相互關(guān)愛。我們常常強調(diào)主持人對于采訪對象,社會大眾要有最大的人文關(guān)懷,而對于大眾的、社會深切關(guān)懷的體現(xiàn),就滲透在主持人真誠的語言、質(zhì)樸的提問、善意的眼神等諸多細小的環(huán)節(jié)中。在一期《新聞調(diào)查》中,央視原主持人柴靜采訪虐貓事件的女主角,在網(wǎng)絡上排山倒海的對女主角喊打之聲下,柴靜始終秉承著揭開真相、力求客觀報道的目的,與女主角接觸。在這個過程中,柴靜陪女主角在校園附近的酒館喝白酒,在KTV唱歌,在女主角美尼爾氏綜合癥發(fā)病時,她“蹲下來,幫她把脖子上的絲巾解開”“試著去觸摸她的手”......這些人與人之間最樸素的、沒有抱任何功利目的接觸和關(guān)懷,最終打動了這位涉事女性,受眾也最終得以了解這位原本善良的女性的內(nèi)心掙扎,和“戀足者“這一特殊的群體。
對弱者的友善,對事實真相的追尋,集中體現(xiàn)了主持人對社會的人文關(guān)懷,而這種人文關(guān)懷又是其精神品格的凸顯。白巖松曾經(jīng)說過,我們關(guān)注新聞,其實關(guān)注的是新聞中的人的命運。好的主持人一定是將人的悲喜、生存狀態(tài)、未來的發(fā)展置于所謂的新聞的“轟動性”之前。好的電視節(jié)目一定閃動著人的理性思考的光芒,和對人類命運的終極關(guān)懷和悲憫情懷。而這種力量,也必將穿透熒屏直抵受眾內(nèi)心,引發(fā)受眾的審美享受和深沉思考。
電視培養(yǎng)了令人矚目的節(jié)目主持人,而這一群體應該如何服務社會?他們的文化影響力的提升對于社會整體又有著怎樣的推動作用?這個命題值得每一位主持人思考,因為這不僅關(guān)乎主持人個人的職業(yè)生涯是否前景光明,更是歷史落在主持人肩上的文化傳承使命。
(作者單位:山西傳媒學院)
1.曾志華:《電視節(jié)目主持人文化影響力研究》,北京,北京大學出版社,2009年6月版。
2.張政法:《主體的影響力——廣播電視有聲語言傳播主體研究》,北京,中國傳媒大學出版社,2014年1月版。
3.郭慶光 :《傳播學教程》,北京,中國人民大學出版社,1999 年11月版。
4.蔣原倫:《媒介文化十二講》,北京,北京大學出版社 ,2014 年12月版。
5.國家新聞出版廣電總局發(fā)展研究中心:《中國廣播電影電視發(fā)展報告(2015)》,北京,社會科學文獻出版社,2015年7月版 。