楊雨虹

內(nèi)容摘要：馬修·阿諾德的文化研究理論指出，文明指的是人類的物質(zhì)生活;而文化指的是人類的精神層面?，F(xiàn)代文明雖然一直在進(jìn)步，但是，國(guó)際社會(huì)里的野蠻和暴力行為仍然時(shí)不時(shí)發(fā)生。當(dāng)今令世界頭疼不已的ISIS組織便是有力例證。美國(guó)穆斯林屬于美國(guó)國(guó)內(nèi)少數(shù)群體之一，但該群體相對(duì)封閉，從整體上并未真正融入美國(guó)社會(huì)，如何有效引導(dǎo)其有效參與社會(huì)生活，值得深思。

關(guān)鍵詞：美國(guó) 穆斯林 現(xiàn)代文明

一、美國(guó)穆斯林研究理論依據(jù)

陸揚(yáng)和王毅在《文化研究導(dǎo)論》一書中提到，現(xiàn)代社會(huì)及其官僚機(jī)構(gòu)的極端理性化，具有不容忽視的巨大負(fù)面效果。社會(huì)學(xué)家格蒙·鮑曼指出，希特勒需要現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代管理和科學(xué)協(xié)調(diào)來(lái)實(shí)施他的野蠻屠殺，而現(xiàn)代文明的進(jìn)步并不足以阻止類似于大屠殺在西方歷史中重演。鮑曼質(zhì)疑法律和秩序并不足以約束野蠻行為的發(fā)生，因?yàn)椋瑘?zhí)行大屠殺的人并不是性格極度扭曲的人，他們脫下制服，也是有嬌妻愛子、有知心朋友的人。當(dāng)今世界主題強(qiáng)調(diào)和平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展，而發(fā)展是個(gè)包容度很高的詞，它不僅包括經(jīng)濟(jì)，也包括政治、軍事、文化等各方各面。如果誠(chéng)如鮑曼所述，現(xiàn)代工具理性越進(jìn)步，越使得大屠殺一類的解決方案有可能成為“社會(huì)工程”的一個(gè)合法目標(biāo)，而且顯得格外“合理”的話，那么社會(huì)越發(fā)展，會(huì)不會(huì)使得大國(guó)文化沙文主義愈演愈烈，甚至導(dǎo)致種族主義的蔓延？根據(jù)2012年年底公布的《皮尤研究中心》報(bào)告，美國(guó)有逾600萬(wàn)穆斯林人口，占總?cè)丝跀?shù)量的2.11%。截至2015年，據(jù)多數(shù)美國(guó)穆斯林阻止研究估計(jì)，現(xiàn)居住在美國(guó)穆斯林的總?cè)丝诩s為700-800萬(wàn)，伊斯蘭教成為繼基督教以外的第二大宗教。美國(guó)的穆斯林人數(shù)發(fā)展迅猛，那么穆斯林在美國(guó)歷史上到底經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展過(guò)程？他們對(duì)“美國(guó)人”這一身份真正認(rèn)同了嗎？

二、美國(guó)穆斯林發(fā)展歷程

追溯美國(guó)穆斯林發(fā)展歷程，19世紀(jì)上半期，美國(guó)穆斯林的移民經(jīng)歷了從“星星點(diǎn)點(diǎn)”到“潺潺溪流”，再到19世紀(jì)70年代的移民潮，一直到19世紀(jì)末達(dá)到頂峰的歷程。早在殖民時(shí)代，就有來(lái)自非洲的穆斯林奴隸被販賣至美國(guó)，但在奴隸制的奴役和壓迫下，這些穆斯林根本沒(méi)有宗教信仰自由可言。后早期移居美國(guó)的穆斯林，由于受美國(guó)廣闊土地和大量就業(yè)機(jī)會(huì)的吸引，因此在此定居繁衍。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，大批奧斯曼土耳其帝國(guó)的穆斯林遷入美國(guó)。1965年約翰遜總統(tǒng)取消移民配額限制以后，美國(guó)掀起了新一輪移民高潮。大批穆斯林懷著對(duì)平等自由的新世界的熱切期待，紛紛遷入美國(guó)。而就美國(guó)穆斯林遷入的派別而言，大致可以分為三類，19世紀(jì)中葉起分批從中亞、南亞等地區(qū)來(lái)的穆斯林群體;19世紀(jì)末20世紀(jì)初隨黑人伊斯蘭運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)的黑人穆斯林群體，以及近年來(lái)逐漸皈依的穆斯林群體。

三、美國(guó)政府對(duì)穆斯林群體的態(tài)度

葛蘭西認(rèn)為，在一定的歷史階段，占據(jù)統(tǒng)治地位的階級(jí)為了確保他們社會(huì)和文化上的領(lǐng)導(dǎo)地位，是利用霸權(quán)作為手段，勸誘被統(tǒng)治階級(jí)接受它的道德、政治和文化價(jià)值。秉承文化霸權(quán)主義的美國(guó)，對(duì)待穆斯林的政策也始終貫徹著歧視與同化同在。由于伊斯蘭教義包含對(duì)基督教義的挑戰(zhàn)，同時(shí)大量穆斯林聚居地在歷史上曾淪為歐洲列強(qiáng)的殖民地，歐洲列強(qiáng)普遍對(duì)穆斯林心懷敵意;而第一批到達(dá)美國(guó)的新教徒們，身上又帶著濃厚的歐洲文化烙印，因此，即使是美國(guó)偉大的開國(guó)元?jiǎng)讉?，也將穆斯林判定為“共和主義的對(duì)立面”。后隨著冷戰(zhàn)、石油危機(jī)等一系列事件，美國(guó)始終恐懼伊斯蘭主義，生怕國(guó)內(nèi)伊斯蘭勢(shì)力進(jìn)一步擴(kuò)大。如2010年前后發(fā)生的世貿(mào)遺址建清真寺事件，當(dāng)媒體報(bào)道將在世貿(mào)遺址建立一個(gè)伊斯蘭文化中心后，國(guó)內(nèi)批評(píng)聲音絡(luò)繹不絕，包括前副總統(tǒng)候選人薩拉·佩林都紛紛要求該項(xiàng)目更換地址。但是，美國(guó)又號(hào)稱“大熔爐”，現(xiàn)代政府主張各個(gè)民族間的融合，接受美國(guó)所宣揚(yáng)的民主、平等、自由、奮斗立國(guó)的精神。因此，雖然美國(guó)心懷不端，但始終本著尊重穆斯林的態(tài)度，甚至在某些方面體現(xiàn)了它的人道主義精神。根據(jù)美國(guó)國(guó)會(huì)參議院國(guó)家利益小組不久前公布的數(shù)字表明：2016年1到6月，美國(guó)已接受穆斯林難民近1萬(wàn)5千人，占同期接受難民總?cè)藬?shù)的44%。自?shī)W巴馬總統(tǒng)2009年上任至2014會(huì)計(jì)年度，美國(guó)共發(fā)出83萬(wàn)2014張綠卡給穆斯林，照此推算，至奧巴馬8年任期屆滿，美國(guó)共發(fā)給穆斯林綠卡100萬(wàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

穆斯林因其嚴(yán)密的信仰體系和教法規(guī)定，是一個(gè)相對(duì)封閉的群體。美國(guó)國(guó)內(nèi)信仰者首先認(rèn)同自己是一個(gè)穆斯林，其次才是美國(guó)人。當(dāng)今世界文明的迅速發(fā)展，為ISIS組織提供了一系列便于武裝復(fù)國(guó)的工具。鮑曼的理論雖然悲觀，但不失其合理性。但不同文明之間的誤讀和沖突是正常的，如何讓穆斯林更好地融入美國(guó)，融入世界，這是一個(gè)需要長(zhǎng)期探討的問(wèn)題。

（作者單位：邵陽(yáng)學(xué)院魏源國(guó)際學(xué)院）