趙維璽

（蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅蘭州730020）

陶模治理文縣、秦州述論

趙維璽

（蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅蘭州730020）

陶模是近代西北史上有較大影響的人物。其早期治甘的思想，即以休養(yǎng)生息為主旨，推行了穩(wěn)定地方秩序、清丈田畝、恤嫠和賑濟(jì)難民等舉措，為文縣、秦州經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

陶模；文縣；秦州

一

陶模，字方之，一字子方。浙江嘉興府秀水縣人。生于道光十五年八月十九日。由廩生中式。同治四年補(bǔ)行甲子科本省鄉(xiāng)試舉人［1］。同治七年，成進(jìn)士。入翰林院任庶吉士。散館后，初任甘肅文縣、皋蘭知縣。光緒元年（1875）冬任秦州知州。十年，署甘肅按察使，次年擢直隸按察使。十四年遷陜西布政使，護(hù)理陜西巡撫。十七年遷新疆巡撫，二十一年署理陜甘總督。二十六年調(diào)兩廣總督，二十八年病逝。學(xué)術(shù)界關(guān)于陶模早期治理甘肅的情況，甚少關(guān)注。故本文擬就其早年治甘的史實(shí)作一述論，以期引起對這一歷史人物的關(guān)注。

陶模于同治十年散館后，按照慣例，應(yīng)被授予知縣，也就是當(dāng)時(shí)俗稱的“老虎班”。恰逢江蘇有一縣令出缺，選任的一位吏部官員曾告訴陶模：“江蘇善地，某縣腴缺，如以五百金相畀，即可選授，否則甘肅瘠區(qū)，亦出一缺，舍彼即此矣！”［2］但陶模因家境貧寒，且認(rèn)為國家銓選自有成格，如果應(yīng)當(dāng)選為江蘇知縣，無需賄賂部吏亦可獲選，遂置之未理。陶模因未賄通部吏，結(jié)果被選授甘肅文縣。當(dāng)時(shí)浙江仁和（今杭州）友人陳豪赴京師應(yīng)試，陶模于一日晚間赴陳豪住所餞別，倆人翦燈共榻，暢敘友情。陳豪語間談及赴任一事，陶模毫無嗟怨之聲，笑語從容。并向陳豪壯語：“吏治得勤民，縣治僻遠(yuǎn)，此行六千里，單騎度隴矣！”［3］

陶模赴任文縣之時(shí)，正是陜甘回民起義戰(zhàn)爭如火如荼之際，親屬和朋友皆為其安全擔(dān)憂，但陶模不為所動(dòng)，毅然攜帶兩位仆人西行。同治十一年六月，在安定（今定西）大營拜見了陜甘總督左宗棠。左宗棠與陶模交談后，“歡若平生，復(fù)力保其材?！保?］七月，隨節(jié)到達(dá)甘肅省會(huì)蘭州，八月，離開蘭州捧檄赴文縣就任。

文縣因沿用古文州而得名。位于甘肅省最南端，與四川、陜西交界處，地處秦巴山地，是甘肅的南大門。清代時(shí)，文縣隸屬于階州管轄，縣治在階州東南240里，西北至甘肅省城蘭州1500里，東北至西安1500里。

陶模一行路經(jīng)秦州，適遇清兵戰(zhàn)敗潰卒阻滯，遂繞道而行，進(jìn)入階州。行經(jīng)之區(qū)，皆為危崖深澗，少有坦途大道。行至文縣境內(nèi)后，路途尤為艱險(xiǎn)，間有鐵繩懸渡，行旅皆視為畏途，而陶模不畏艱難，依然行進(jìn)。經(jīng)過長途跋涉，于同治十一年十月到達(dá)文縣治所。文縣治所位居群山環(huán)抱之中，漢族和藏族長期雜居，自然環(huán)境惡劣，地方貧瘠。有鑒于地瘠民貧的狀況，陶模刻意儉省，不向百姓索取額外之財(cái)。為了節(jié)省費(fèi)用，他摒棄了當(dāng)時(shí)官場上聘用刑錢、書啟的劣風(fēng)，而事必躬親，一身任之。陶模上任之初，立即廢除了以前官員盤剝百姓的苛政，清理了一些長期困擾百姓的宿刑，打擊不法之徒。還經(jīng)常微服訪查，體察民情。如文縣境內(nèi)有一位叫馬駿華的奸猾巨盜，素著豪惡。地方官員“屢奉憲禮集團(tuán)園拿，皆憚其兇焰，不敢輕動(dòng)?！保?］加之地方吏治渙散，官員多以無事為福，致使馬駿華父子長期為害鄉(xiāng)里。陶模得知此事后，趁馬駿華村中演戲之時(shí)，挑選精干士兵七十人，密捕了其父子兄弟，然后派人告知馬駿華。馬駿華以父子兄弟被擒，性命攸關(guān)，只好到縣衙自首。這樁久而未決的懸案終于告破。事后，為了進(jìn)一步打擊境內(nèi)的盜賊，陶模又請求上級免除馬駿華死罪，派其充當(dāng)官府線勇，連續(xù)捕獲了許多奸民盜賊。此事令全縣官民頗為震動(dòng)，一時(shí)文縣境內(nèi)盜風(fēng)頓熄，百姓安堵如常。

文縣因偏處隴南一隅，境內(nèi)百姓極為愚昧，迷信盛行。相傳有貓神作怪，百姓奉祀若狂，否則即作祟，致令家宅不寧。陶模知悉后，派人立焚其像，并鞭笞其巫，勸告百姓永絕此邪風(fēng)［6］。為了進(jìn)一步引導(dǎo)地方百姓放棄落后的習(xí)俗，陶模以教育為重，捐廉課士，革除陋規(guī)，并設(shè)立了多處義學(xué)，每年撥發(fā)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，“即以所革陋規(guī)而取給焉?！保?］為了解除文縣孀婦的困難，陶模設(shè)立了恤嫠局，并擬定恤嫠經(jīng)費(fèi)規(guī)條，稟報(bào)左宗棠。左宗棠對其維持地方風(fēng)化之舉高度贊賞。并批示地方官員效法：

文縣地僻俗陋，禮教久衰。該令留心風(fēng)化，捐廉為恤嫠經(jīng)費(fèi)，并擬規(guī)條以垂久遠(yuǎn)，具見深識治原，迥異俗吏。本爵大臣聞鞏秦階各屬民間男女婚姻不循禮法，相沿既久，恬不知非，如茲稟云云，與嶧山刻石文“夫?yàn)榧呢j”何以異也？若不示之以禮，則廉恥道喪，風(fēng)俗凌夷，未有能免于禍亂者?！队洝吩唬簤膰鴨始彝鋈耍叵热テ涠Y，誠哉斯言。候即行司移道通飭各府廳州縣，各就地方民俗深加體察，力求坊民正俗之道，與邦人讀書明理者圖所以治之。內(nèi)外肅清，彝倫攸敘，民興于行，斯俗美于下，今時(shí)切務(wù)，未可視為緩圖［8］。

同治十二年，陶模調(diào)任皋蘭知縣。任內(nèi)著力恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，亦時(shí)刻關(guān)注社會(huì)風(fēng)化的培植。十三年，在皋蘭設(shè)置恤嫠局，“每名月支小麥二斗，經(jīng)費(fèi)由無主荒地招墾取租。總督左宗棠捐廉八百金，飭縣發(fā)給?！边@兩次實(shí)踐，為后來陶模在秦州大規(guī)模舉辦恤嫠積累了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

二

光緒元年，陶模升任秦州直隸州知州，期間正是回民起義結(jié)束不久，秦州百姓困頓之時(shí)。為了盡快解決百姓生計(jì)，他著力舉辦善后的同時(shí)，對于地方風(fēng)化極為關(guān)注。善后初見成效后，他將維持地方風(fēng)化提上了日程。因此前地方歷經(jīng)歲荒，恤嫠事宜一再延誤，于是他曉諭地方紳士，必須籌款恤嫠以維持風(fēng)化。他指出：“保貞節(jié)、維風(fēng)化，為方今最要之務(wù)?！保?］除自行倡導(dǎo)捐廉外，還通令地方紳士就地募捐，作為恤嫠經(jīng)費(fèi)。并對秦州地區(qū)捐錢和捐賑剩余經(jīng)費(fèi)進(jìn)行了清厘，總共湊足三千貫，作為恤嫠經(jīng)費(fèi)，發(fā)商生息。

經(jīng)費(fèi)就緒后，陶模制定了恤嫠章程，以資遵守。章程總計(jì)18條，其主要內(nèi)容為：

1.恤嫠經(jīng)費(fèi)的發(fā)放。恤嫠經(jīng)費(fèi)共為三千貫，已全數(shù)發(fā)交當(dāng)商，按月八厘起息。所發(fā)嫠婦錢文，每月初一日憑董事手折，向行首取錢，照章發(fā)給，當(dāng)商另立帳簿，年終取用錢文，會(huì)同董事結(jié)算一次。除取用之外，所余利息如達(dá)到一百文，收作正項(xiàng)，于第二年正月一并起息；如不足百文者，依舊按照息錢收存。嫠婦賑錢的發(fā)放，按照人數(shù)每月發(fā)給，并規(guī)定：

嫠婦每名每月給錢六百文，如有撫養(yǎng)兒女在十三歲以下者，每名每月幫錢三百文，約計(jì)所給之錢，遇豐收之年，再加以女紅所獲，自可寬裕過活。又每年立冬日每嫠婦一名，給棉衣錢八百文，男女小口不給此項(xiàng)［10］。

秦州各地嫠婦中，有因居住地域較遠(yuǎn)，不便按月領(lǐng)取者。為了慎重，先由地方紳士和董事商議后，發(fā)給嫠婦憑信之物，作為領(lǐng)取憑證，交其保管。屆時(shí)如本人不便領(lǐng)取，可由親人或親屬持證物領(lǐng)取交還。董事查驗(yàn)手據(jù)確實(shí)后發(fā)給錢物，不得稽延扣留。這樣既保證了恤嫠的順利進(jìn)行，又解決了許多嫠婦的實(shí)際困難。

2.對于嫠婦身份的界定。嫠婦的身份，必須是丈夫已經(jīng)亡故、確實(shí)能夠守節(jié)立志者，經(jīng)董事查明，服喪三個(gè)月后，若“志行堅(jiān)定，即準(zhǔn)幫給。”［11］而貧窮小戶，往往因生活所迫，丈夫亡故后無力繼續(xù)存活，有變節(jié)傾向者，由政府給予更多關(guān)懷和幫助，提供基本生活保障，使其堅(jiān)守信念。其主要舉措是，盡可能在喪夫者萌發(fā)異志前，及時(shí)賑濟(jì)，消除其動(dòng)搖心理。嫠婦中尤為貧困者，章程另有規(guī)定，實(shí)施特殊的發(fā)放政策，為其建立特殊冊籍，及時(shí)發(fā)放。明文規(guī)定：

嫠婦查明后，按照本年所入息錢，除開銷雜項(xiàng)外，約計(jì)能給幾名，先盡入款，擇嫠婦中之尤苦者立冊填注姓氏住址，按月給錢，所有不能遍給嫠婦，仍另入冊，每年冬月董事會(huì)齊，預(yù)估來年應(yīng)得息款，如應(yīng)酌加數(shù)名，即在另冊查明各嫠婦內(nèi)，仍擇其光景較苦者，以次增補(bǔ)。

為了保證恤嫠的公正，章程對辦理人員職責(zé)作了嚴(yán)格規(guī)定，要求董事和紳士認(rèn)真負(fù)責(zé)，不準(zhǔn)利用恤嫠徇私舞弊。規(guī)定：“董事、紳士務(wù)須勤于訪察，一秉至公，不得瞻徇請托，亦不得潦草率忽，以致名實(shí)舛謬?！保?2］

3.嫠婦賑濟(jì)范圍和時(shí)限。章程規(guī)定：首先，孀婦請求旌表者，年齡應(yīng)在三十歲以內(nèi)，方為合例。對其賑濟(jì)也在這項(xiàng)規(guī)定之內(nèi)，按照恤嫠章程一體發(fā)放。年齡在三四十歲、丈夫亡故已久且家庭貧困、能夠堅(jiān)守志節(jié)者，也從寬給予救濟(jì)。其次，嫠婦已受賑濟(jì)數(shù)年，子女長大成人，能夠贍養(yǎng)母親，或親族中有能資助存活者，終止賑濟(jì)。將該嫠婦守節(jié)事實(shí)另外立冊登記，朝廷旌表時(shí)予以推薦。其三，嫠婦雖然符合賑濟(jì)范圍，但如有不良嗜好或不合規(guī)矩者，酌情減少或去除。如有吸食鴉片者，即便真能守節(jié)，不予賑濟(jì)；對于自稱真能守節(jié)，而董事未能幫給，經(jīng)常喧鬧滋事者，不準(zhǔn)幫給；此外，嫠婦守節(jié)三年后，苦心守節(jié)，奉親、撫孤卓有成效，為地方所稱道者，由董事會(huì)同地方紳士詳查，經(jīng)親屬、鄰里確認(rèn)后，予以獎(jiǎng)勵(lì)，使其更加奮勉。若有領(lǐng)錢后不安本分者，有親屬或鄰里檢舉者，經(jīng)董事查訪確實(shí)后，迫令繳還執(zhí)據(jù)，即將恤錢停止，以示勸戒而杜淆濫。

4.恤嫠經(jīng)費(fèi)的管理。恤嫠事宜，均交由地方文社管理，所有出入帳目，由社內(nèi)管賬人嚴(yán)格管理，給予薪工和管理費(fèi)用。每年臘月，董事將本年恤嫠公款開造四柱清冊，送交州官查核，以昭信實(shí)。恤嫠利息和本銀，屬民間捐賑下余和本州官員捐廉所得，并不屬于官項(xiàng)。陶模詳請上級政府審核后，采取由地方政府監(jiān)督、民間自辦的方式。此項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，不納入政府開支之列，并規(guī)定：“嗣后無論地方有何緊要公事，官紳不得挪用，官如提用，即由董事紳士出名上控，紳士侵挪，由地方官查明，嚴(yán)行究追?！保?3］

章程最后，陶模認(rèn)為秦州地區(qū)嫠婦人數(shù)較多，經(jīng)費(fèi)利息和本銀終究有限，因而提出進(jìn)一步擴(kuò)大經(jīng)費(fèi)來源，由文社具體負(fù)責(zé)，地方紳士廣為募捐，增加該項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的資本，以保證恤嫠的長久和持續(xù)運(yùn)行。陶模在秦州地區(qū)舉辦恤嫠之舉，在一定程度上改變了戰(zhàn)后社會(huì)風(fēng)化澆漓的狀況。對此，時(shí)人曾評論曰：

天民之窮，極于嫠婦，貧無依則改適，風(fēng)化偷薄此焉其始。公為文獻(xiàn)令，即捐廉以為恤嫠者倡，及蒞吾州，夙議此事，未行也。戊寅秋，荒政已訖，得余錢逾千緡，又捐廉三千緡，請于大府，為恤嫠經(jīng)費(fèi)，立之科條，示可永守。付授士人，無與吏胥。既養(yǎng)而教，以革淫慝，以惇義節(jié)。

三

據(jù)《甘肅全省新通志》卷四十七記載，在陜甘回民起義戰(zhàn)爭中，秦州深受其害。同治元年八月，陜西回民軍攻占兩當(dāng)縣，清水、秦安等縣回民亦聞風(fēng)而動(dòng)，此后回民軍攻城掠地，秦州三面失陷，州境及禮縣、西和、清水、秦安各村堡悉被騷擾。陶模任秦州知州后，精心籌辦善后，正值甘肅東部發(fā)生饑荒，百姓涌入秦州者達(dá)十余萬，他“為度棲止，設(shè)粥廠，輸廉倡捐，遴賢能紳士以經(jīng)理之，全活甚眾”［16］。饑民穩(wěn)定后，陶模主持了藉水堤工的修建活動(dòng)，成為其在秦州的主要政績之一。

藉水又稱洋水，位于秦州西南谷中，匯集眾多溪流到達(dá)秦州城圍，由西南注入渭河。兩岸為百姓種植之菜圃，利用河水澆灌和運(yùn)行水磨，是地方百姓的主要利源。該河因受自然環(huán)境影響，“每有甚雨，則演漾崩湃，飛沙走石，厓浪崩摧，樹木偃仆，湍悍迅激，蓋幾不可御焉”［14］。陶模對州城詳加考察后，深感城垣、譙門之外皆為坎坷水道，以致“北沖嚙城隍，十去二三”［15］，決意修堤以為保障。他捐廉俸錢，擇吉修筑。自西至東，長三百五十丈，高八尺，厚二丈。采取“剛則激易陊取其柔，不與水爭”［16］的策略，全用土泥興建而成，不用石頭，堤內(nèi)外種植柳樹百株，以堅(jiān)固河堤。此外，為了應(yīng)付搶修工事，又“外作小堤十余，少橫之以當(dāng)急溜”［17］。堤內(nèi)原有水月禪剎，在其東面建筑小亭，作為休息之所。清初萊陽宋荔裳備兵隴右，率師駐守此間，修城筑堤，為地方百姓所感念。故在石上刻其像，以志其功。堤外開鑿了兩個(gè)池塘，內(nèi)植菡萏。春暖花開之時(shí)，與民田瓜紅相映其間，為新堤增添了不少優(yōu)美的景色。由于陶模用心督修，地方士人和百姓的共同協(xié)作，新堤在五月內(nèi)順利完工。

新堤完工后，又修復(fù)了秦州城南呂二溝河堤。該河堤也因歷時(shí)過久和河水沖刷，經(jīng)常出現(xiàn)“水旱則涸，雨則漲，舊有堤束之使東去”［18］的情況，業(yè)已破敗達(dá)十余年。陶模借賑濟(jì)饑民之機(jī)，采取以工代賑之法，取散賑所余銀兩，以眾多饑民為主力，將廢棄舊堤修整一新，共長三百四十丈，內(nèi)外種植柳樹。河堤竣工后，陶模提出了修繕和維護(hù)期望：

吾聞之父老，城南先有宋公堤，嗣有費(fèi)公堤，宋即荔裳先生，費(fèi)即乾隆時(shí)知州事延陵費(fèi)廷珍也。夫荔裳去今已二百年，費(fèi)君不過百年，而其所為堤皆銷蝕無遺跡，而茲堤也，綠楊白沙，吾民日往來游嬉，其上似有所甚樂者，顧吾不知后更幾年，亦將如宋堤、費(fèi)堤之漠然而不可指其處也。因述顛末，以告后之仁而良于政、與吾民之義而能終其事者。

陶模秦州任職期間，時(shí)常誦讀曾國藩的“居官以愛民為本”之語，并以之作為自己為官的座右銘。出行訪查時(shí)，僅隨帶五六人而已，唯恐?jǐn)_民。秦州百姓感念其德，為其建立了生祠，陶模得知后，立即派人予以撤除。

光緒三年，秦州大旱，發(fā)生重大饑荒。陶模從十一月至次年正月，勸導(dǎo)商民捐輸錢糧賑濟(jì)?？傆?jì)捐錢五萬九千八百六十緡，市斗小麥一百五十一石，采買市斗小麥七百一十八石。曉諭城鄉(xiāng)紳士，遍歷鄉(xiāng)村巷道，確實(shí)查訪應(yīng)賑人戶，分為極貧和次貧兩等，“給以連二印票，每一村書極貧、次貧姓大小口數(shù)于票，分其半給受賑者，臨時(shí)驗(yàn)票給糧?！保?9］光緒四年二、三、四月，正式在四鄉(xiāng)和城鎮(zhèn)開局放賑。每局由本土紳士管理，城中選定紳士一人監(jiān)督和管理。為了防止放賑弊端，決定“各給空票，許其隨時(shí)更換添注，以防疏詐。”［20］城中則由官府親自監(jiān)督紳士進(jìn)行施放。此外，根據(jù)城鄉(xiāng)不同情況，采取不同的放賑措施。城中主要以糧食為主，鄉(xiāng)間則以銀錢為主。按照各局情形，東鄉(xiāng)局三日，主要救濟(jì)范圍包括街子鎮(zhèn)、社棠鎮(zhèn)、圓觜鎮(zhèn)等地；南鄉(xiāng)局四日，主要包括皂郊堡、天水鎮(zhèn)、牡丹園、李子園；西鄉(xiāng)局三日，包括三十里鋪、士子鎮(zhèn)、關(guān)子鎮(zhèn)；北鄉(xiāng)局三日，沿河城、三陽川、金家集。對于城鄉(xiāng)放賑數(shù)額也有相應(yīng)規(guī)定：

城中極貧每月大口每口給麥六升，小口三升；次貧大口三升，小口一升五合。四鄉(xiāng)極貧，大口每口給錢六百，小口三百；次貧大口三百，小口一百五十補(bǔ)給。冊外貧戶，錢糧約減十之二，過路難民隨宜資給［21］。

此次賑濟(jì)，從光緒三年冬開始，至四年夏結(jié)束，由于有章、有法、有序進(jìn)行，收到了良好效果。正如史料中所說：“非常之災(zāi)，道無餓殍，耆老以為二百年所未有。”［22］對于陶模的賑濟(jì)舉措，清廷和秦州地方士民予以較高評價(jià)。清廷認(rèn)為：“秦州之賑饑，尤為實(shí)惠及民，百姓至今感之。”［23］光緒二十八年，陶模病逝后，秦州地方百姓聞知，以紳士為首，向朝廷上《秦州紳士議捐建專祠吁懇具奏公呈》，在呈文中，對其救荒措施也予以高度評價(jià)：“丁丑戊寅之間，秦晉大饑，流民轉(zhuǎn)徙至州日以數(shù)百計(jì)，故升州愴然憂念，即捐俸籌賑，進(jìn)紳賑開局勸捐，信義所激，輸者累萬?！保?4］

四

陶模自同治十二年進(jìn)入甘肅，到最后離開西北，長達(dá)二十余年之久。早年甘肅任職期間，正是陜甘回民起義戰(zhàn)爭期間，戰(zhàn)禍給甘肅各地人民帶來了深重災(zāi)難，而且從深層次上破壞了甘肅原有的社會(huì)秩序。為此，陶模任職文縣和秦州期間，打擊地方豪強(qiáng)、救助社會(huì)弱勢群體、舉辦民生工程，為文縣和秦州地方的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展創(chuàng)造了穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境。左宗棠對于陶模早期治甘的成就也給予了高度評價(jià)。他說：

“該員明白諳練，辦事精詳，在甘有年，熟悉邊情，現(xiàn)任秦州沖繁要?jiǎng)?，籌辦善后一切事宜，均臻妥善。……陶模品端才優(yōu)，器識深穩(wěn)?！保?5］

作為晚清政要人物的翁同龢也指出：“陶子方模，操守好，能恤民隱?！保?6］

清廷也對其治理甘肅的政績給予了充分肯定：“秉性忠誠，清勤練達(dá)。由庶吉士起家縣令,在陜甘邊境二十余年，撫綏培養(yǎng)，吏畏民懷?！保?7］

民國時(shí)期著名的民主人士馬敘倫也評價(jià)說：

“方之先生由翰林散館，得知縣，歷任西陲，遞升至兩廣總督，為清末循吏之冠?！?/p>

總之，陶模早年的治理文縣、秦州的思想，即以體恤民瘼、與民休養(yǎng)生息為核心。他的這一思想，與其治學(xué)關(guān)系甚大。陶模早年讀書時(shí)即喜好關(guān)、洛、濂、閩之學(xué)，其學(xué)說和思想的核心即是對于古代禮儀的重視，這對其思想影響甚大，終其一生將其作為施政的主要出發(fā)點(diǎn)和追求的目標(biāo)。成為縣學(xué)生員后，他開始不滿足于僅僅研治孔孟之學(xué)，而將學(xué)術(shù)眼光轉(zhuǎn)向了對百家經(jīng)史的探討。隨著學(xué)術(shù)目光和視野的擴(kuò)大，其思想也發(fā)生了重大變化。認(rèn)為：“禍亂之基，由于人心不正，空言文章經(jīng)濟(jì)無用?！保?8］于是，將學(xué)術(shù)研究的重心轉(zhuǎn)移到了“經(jīng)世之學(xué)”。而早年治理文縣、秦州的舉措，正是其經(jīng)世致用思想的具體實(shí)施。其次，陶模治理文縣和秦州時(shí)期推行的一系列惠民舉措，在很大程度上得益于其早年艱辛的生活經(jīng)歷。太平天國起義爆發(fā)后，很快即蔓延至浙江一帶。陶模的老家也遭受了戰(zhàn)爭的破壞，房屋在戰(zhàn)火中化為丘墟，嗣父為太平軍所俘虜，被押往蘇州府城。陶模也被俘虜至嘉興太平軍營中。后來雖然逃脫，但在太平軍的威脅下經(jīng)歷了顛沛流離的生活。過著“賊來則走匿廬港間，賊退則返”的避難生活。早年生活的磨練，使其深刻地體驗(yàn)了下層民眾的生活，也飽嘗了戰(zhàn)爭給廣大百姓帶來的痛苦。因而在治理甘肅期間，能夠體察民情、關(guān)心民疾，成為當(dāng)時(shí)一位為人稱道的廉吏。同時(shí)也正是早年治理甘肅的歷練，積累了比較豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，為其以后成為主政一方的封疆大吏奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

［1］秦國經(jīng).清代官員履歷檔案全編（第4冊）［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1997.706.

［2］徐一士.凌霄一士隨筆［M］.太原：山西古籍出版社，1997.168.

［3］陳豪.陶模墓志銘［A］.繆荃孫.續(xù)碑傳集·卷29［C］.揚(yáng)州：揚(yáng)州古籍出版社，1984.

［4］李伯元.李伯元全集（第4冊）［M］.南京：江蘇古籍出版社，1997.104.

［5］陶勤肅公手札［M］.青鶴，1934，（10）.

［6］［28］陶保廉.陶勤肅行書［M］.甘肅省圖書館西北文獻(xiàn)部藏.

［7］葉恩沛.階州直隸州續(xù)志［M］.蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1987.232.

［8］張國常.重修皋蘭縣志［M］.蘭州：甘肅政報(bào)局，1918.1835.

［9］［19］［20］［21］［22］王權(quán)，任承允.秦州直隸州新志（卷三）［M］.光緒十五年，石印本.

［10］［11］［12］［13］［14］［17］［18］王權(quán)，任承允.秦州直隸州新志（卷二十一）［M］.光緒十五年，石印本.

［15］任其昌.敦素堂文集（卷三）［M］.油印本，甘肅省圖書館西北文獻(xiàn)部藏.

［16］王鐘翰點(diǎn)校.清史列傳（第17冊）［M］.北京：中華書局，1987.4843.

［23］［24］沈云龍.近代中國史料叢刊（第45輯）［M］.臺北：文海出版社，1970.6.

［25］左宗棠全集（第七冊）［M］.長沙：岳麓書社，1996.159.

［26］翁同龢日記（第五冊）［M］.北京：中華書局，1989.2456.

［27］中國第一歷史檔案館.光緒宣統(tǒng)兩朝上諭檔（第28冊）［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1997.267.

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1009-6566（2016）05-0116-05

2016-08-13

趙維璽（1974—），男，甘肅天水人，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院近代中國研究所副教授，主要從事中國近現(xiàn)代史研究。