翰墨煙云

2016-11-22 09:21:46鄒典飛

藝術(shù)品 2016年9期

翰墨煙云

滿野，回首永和年?！雹?927年之前，林宰平在舊京基本上為一政壇人物，任職于司法部，與梁?jiǎn)⒊?、熊希齡、林長(zhǎng)民、余紹宋、蔡鍔、黃遠(yuǎn)生、蹇季常、蔣百里過(guò)從較多，其政治思想受梁?jiǎn)⒊绊戄^深，但并不熱衷于政治，司法總長(zhǎng)林長(zhǎng)民曾力邀林宰平出任次長(zhǎng)一職，為其婉拒。后專心任教于國(guó)立法政學(xué)校。1917年，梁?jiǎn)⒊顺稣硇耐度胫鲋?，林宰平亦受其影響?919年，林宰平之友黃遠(yuǎn)生被刺，林先生為其手編《遠(yuǎn)生遺著》加以紀(jì)念。蔡鍔病歿后，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦“松社”，于北海公園快雪堂創(chuàng)辦松坡圖書(shū)館，林宰平一度曾主持其事。1927年，梁?jiǎn)⒊胤嫡?，組黨預(yù)政，但受到友人蹇季常、林宰平、丁在君等的反對(duì)，梁?jiǎn)⒊兄T君諫言之誠(chéng)，直至去世未參與政治活動(dòng)。同年，林宰平受聘至清華研究院授課，約年底辭去司法部司長(zhǎng)一職。1929年，梁?jiǎn)⒊攀溃衷灼娇吮M朋友之道，參與梁?jiǎn)⒊瑔适拢⑹芰菏虾笕宋芯幾搿讹嫳液霞?。同年，清華國(guó)學(xué)研究院師生集資共立“海寧王靜安先生紀(jì)念碑”，此碑由陳寅恪撰文，林宰平書(shū)丹，馬衡撰額，梁思成擬式，至今此碑仍矗立于清華園中。林宰平的前半生以政壇人物身份活躍于舊京，政務(wù)之余，參與了北京地區(qū)的許多文人雅集。如1913年北京萬(wàn)牲園修禊，1917年積水潭高廟修禊④等。1915年成立宣南畫(huà)社⑤后，林亦參加活動(dòng)，可見(jiàn)其乃舊京文化界一位相對(duì)活躍的人物。

海寧王靜安先生紀(jì)念碑

1927年，林宰平脫離政壇后，專心從事學(xué)術(shù)研究。日本侵華時(shí)期，華北淪陷，他舉家避居天津租界，直至抗戰(zhàn)勝利。林宰平學(xué)貫中西，舊學(xué)功底極其深厚，于哲學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、政法、博物館學(xué)、金石、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)均有較深的涉獵。其成就可從學(xué)者沈從文、陳兼與、金岳霖、張中行、吳小如等學(xué)者的回憶中尋得一鱗半爪。沈從文回憶林先生云：“他做學(xué)問(wèn)極謹(jǐn)嚴(yán)、認(rèn)真、踏實(shí)、虛心，涵容廣大而能由博返約。處世為人則正直、明朗、謙和、儉樸、淳厚、熱情?！雹揸惣媾c譽(yù)先生云：“先生的學(xué)術(shù)、文章、品格，一代完人，實(shí)國(guó)家的元?dú)?，學(xué)者的楷模?！雹呓鹪懒卦u(píng)先生云：“林宰平先生是一個(gè)了不起的中國(guó)讀書(shū)人，我認(rèn)為他是一個(gè)我唯一遇見(jiàn)的儒者或儒人。他非常之和藹可親，我雖然見(jiàn)過(guò)他嚴(yán)峻，可從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)惡言厲色?！雹鄰堉行谢貞浵壬溃骸耙?yàn)橄热霝橹髦?jiàn)，他是致力于西學(xué)的，不料對(duì)于中國(guó)舊學(xué)竟這樣精通。這所謂精，所謂通，單是由文字也可以看出來(lái)，就是說(shuō)，那時(shí)地道的文言，簡(jiǎn)練而典雅，不像有些人，新舊不能界限分明，用文言寫(xiě)，難免攙入不見(jiàn)于文言的成份，使人念起來(lái)感到味道不對(duì)。再其后，我認(rèn)識(shí)人漸多，才知道林先生不只飽學(xué)，而且是多才多藝。他通曉中國(guó)舊學(xué)的各個(gè)方面，詩(shī)文書(shū)畫(huà)，尤其哲學(xué)，造詣都很深。他不輕易寫(xiě)作，但是由他傳世的星星點(diǎn)點(diǎn)的作品看，比如《稼軒詞疏證序》，就會(huì)知道他不只精通詞學(xué)，而且精通中國(guó)文學(xué)和中國(guó)學(xué)術(shù)思想?！雹岫逍苁σ嘁暳衷灼綖槠缴?，晚年曾嘆云：“余與宰平及梁漱溟同寓舊京，無(wú)有暌違三日不相晤者。每晤，宰平輒詰難橫生，余亦縱橫應(yīng)對(duì)，時(shí)或嘯聲出戶外。漱溟默默寡言，間解紛難，片言扼要……余與宰平交最篤。知宰平者，宜無(wú)過(guò)于余；知余者，宜無(wú)過(guò)宰平。”⑩在時(shí)人眼中，林宰平為一代通人，他思想開(kāi)明，于新舊之學(xué)均有很深的研究，其前半生從政，經(jīng)歷一波三折，混跡于清末民初官場(chǎng)之中，卻能獨(dú)善其身，保持文人操守。且林宰平致力于西學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)前后，由范源濂支持，國(guó)內(nèi)知識(shí)分子組成“尚志學(xué)會(huì)”，翻譯介紹歐美新學(xué)術(shù)著作，林宰平即負(fù)責(zé)整理編輯工作，對(duì)于世界文化思想的輸入是有功的。1919年美國(guó)哲學(xué)家杜威、1920年英國(guó)哲學(xué)家羅素、1922年印度哲學(xué)家泰戈?duì)杹?lái)華演講，林先生都參與其中。而林宰平的另一貢獻(xiàn)在于常年留心于學(xué)人年譜的收集，曾購(gòu)藏學(xué)人年譜三百余種，后捐贈(zèng)于科學(xué)圖書(shū)館。居閑時(shí)，他究心佛理，專研于“唯識(shí)”“因明”之學(xué)。他還工于詩(shī)，初學(xué)劉禹錫，中年喜白居易，而所作詩(shī)氣格似陳與義，亦能仿楊萬(wàn)里體，著有《北云集》。

林宰平行草七言聯(lián)

林宰平行楷書(shū)橫幅

民國(guó)時(shí)期，林宰平博通今古，素養(yǎng)精深。對(duì)于書(shū)法，他也很有研究，積數(shù)十年之功力，撰成《帖考》二十一篇，附八篇，旁征博引，或談前人所未談，或匯集前人之說(shuō)加以評(píng)騭，頗具見(jiàn)地，對(duì)民國(guó)時(shí)期的帖學(xué)書(shū)法理論研究很有貢獻(xiàn)。如今，林宰平的書(shū)法存世甚稀。1997年，上海教育出版社刊印《林宰平先生帖考及書(shū)畫(huà)集》為目前收錄林先生書(shū)法較全面的著作。通過(guò)諸多回憶文章、林宰平著《帖考》及書(shū)畫(huà)集，可對(duì)林宰平的書(shū)法風(fēng)格略有了解。除此之外，“海寧王靜安先生紀(jì)念碑”至今仍存世，此碑為林宰平書(shū)丹，是存世少見(jiàn)的林先生楷書(shū)作品。從楷書(shū)上看，林宰平似從歐（歐陽(yáng)詢）、虞（虞世南）、褚（諸遂良）入，用筆瘦勁挺拔，簡(jiǎn)潔而凝重，類隋人楷書(shū)，能將法度與學(xué)養(yǎng)完美結(jié)合，體現(xiàn)出文人的風(fēng)骨和不凡的功力，靈動(dòng)處亦有鄭孝胥書(shū)法的影響。他的行書(shū)用張中行先生的話說(shuō)，“剛勁清麗，頗像清代大家姚惜抱”。筆者認(rèn)為張先生的說(shuō)法略籠統(tǒng)，實(shí)則林先生撰有《帖學(xué)》，故對(duì)帖學(xué)發(fā)展源流頗為熟悉，其行書(shū)遵循著清人的傳統(tǒng)習(xí)書(shū)方式，從“二王”入手，兼取趙孟、董其昌，體態(tài)輕盈而富有動(dòng)感，安閑而不局促，是常年刻苦練習(xí)和追摹的結(jié)果，張先生說(shuō)林先生行書(shū)似姚惜抱也是很精辟，姚氏書(shū)法為清人帖學(xué)一脈，加之其學(xué)養(yǎng)深厚，二人習(xí)書(shū)思路相近，故書(shū)法面貌相類。然細(xì)致比對(duì)，林宰平行書(shū)中除“剛勁清麗”外，還有一種挺拔開(kāi)張的氣勢(shì)，這也是他常年從政所得。他還能書(shū)行草，取《十七帖》《淳化閣帖》《書(shū)譜》體勢(shì)，并融入了趙孟的腴潤(rùn)和秀美，客觀的講，林先生行草書(shū)更似文人書(shū)齋的墨戲之作。他還能書(shū)寫(xiě)章草，受友人余紹宋、卓定謀的影響，張中行先生說(shuō)其章草“變觚棱為渾厚”，但筆者認(rèn)為林先生的章草書(shū)似淺嘗輒止的嘗試，并未有很深的研究，僅于行草書(shū)中摻入一些章草，略存古貌而已。從林宰平書(shū)法來(lái)看，林先生對(duì)碑派書(shū)法似乎并未涉獵，也不是很喜好，雖身邊的友人不乏碑派書(shū)家（鄭孝胥、梁?jiǎn)⒊?、林長(zhǎng)民），但他始終以一種傳統(tǒng)文人姿態(tài)視書(shū)法為實(shí)用工具。其書(shū)法雖功力深厚，筆法精熟，但若以藝術(shù)的角度看，確實(shí)是保守和缺乏時(shí)代眼光的。然換一個(gè)角度看，林宰平的書(shū)法水平也是不低的，在民國(guó)時(shí)期的諸多北京書(shū)家中學(xué)養(yǎng)如林先生者卻也不多，他的書(shū)法契合了前代書(shū)家所說(shuō)之三要（即要天分、要多見(jiàn)、要多寫(xiě)）及楊守敬所增之“一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)有，書(shū)卷之氣，自然溢于行間，古之大家，莫不備此，斷未有胸?zé)o點(diǎn)墨而能超軼等倫者也”。因此，在世人的眼中，林宰平書(shū)法是清代帖學(xué)中一種唯美書(shū)法的體現(xiàn)。

林宰平行草書(shū)札

注釋：

①根據(jù)學(xué)者林在勇考證，林宰平在福州東文學(xué)校學(xué)習(xí)日文并任干事，后留學(xué)日本習(xí)法政科三年，依照清光緒末年獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)條例，學(xué)成歸國(guó)者經(jīng)廷試可授予舉人、進(jìn)士出身。因此，林宰平乃光緒丁未“法政科舉人”。

②目前可知的有顧印愚、易順鼎、顧瑗、鄭沅、徐仁鏡、梁鴻志、王式通、李盛鐸、陳士廉、郭則澐、姚華、姜筠、夏壽田、羅癭公、黃濬、關(guān)賡麟、袁思亮、楊增犖、朱聯(lián)沅、唐恩溥、陳慶佑、姜誥、林宰平、袁勵(lì)凖、饒孟任、陳懋鼎等，此名單參見(jiàn)羅惠縉、周彩云《主題選擇與文學(xué)表達(dá)的差異性—京、滬1913年上巳日三場(chǎng)修禊詩(shī)比較研究》，69頁(yè)—70頁(yè)，《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年11月第30卷第6期。

③陳兼與《紀(jì)念林宰平先生》，林宰平《林宰平先生帖考及書(shū)畫(huà)集》，6頁(yè)—7頁(yè)，上海教育出版社，1999年。

④1917年陰歷三月初三日，蒲殿俊、林宰平、湯滌、孟森、劉崇佑、陳師曾、黃節(jié)等12人在積水潭高廟修禊，湯滌繪《修禊圖》，孟森記云，“席而飲，酒酣，或弈或歌，或彈琵琶，或玩，談?wù)鹞萃撸菖呐捏@起。淑風(fēng)疏襟，憑欄望西山，嵐光浮動(dòng)，欲襲衣袂，幾不知身在長(zhǎng)安也”，此處參考成善卿著《什剎海的民俗風(fēng)情》，10頁(yè)—11頁(yè)，當(dāng)代中國(guó)出版社，2008年。

⑤宣南畫(huà)社，“宣南”泛指北京宣武門(mén)外，1915年，由余紹宋發(fā)起，邀請(qǐng)湯滌指導(dǎo)，參與者有梁?jiǎn)⒊?、姚華、陳師曾、賀良樸、林紓、蕭俊賢、陳半丁、沈尹默、王夢(mèng)白等，畫(huà)會(huì)每周集會(huì)一次，吟詩(shī)作畫(huà)、探討文藝，人員最多時(shí)達(dá)二三十人，地點(diǎn)為余紹宋居住的宣武門(mén)南西磚胡同，畫(huà)會(huì)成立后，司法界愛(ài)好者林宰平、梁敬爆、胡祥麟、楊勁蘇、孟純蓀、劉崧生、余戟門(mén)、蒲伯英時(shí)常從湯定之習(xí)畫(huà)，此畫(huà)會(huì)持續(xù)了12年，為北京地區(qū)存在時(shí)間較長(zhǎng)的社團(tuán)之一。

⑥沈從文《北云文集跋》，林宰平《林宰平先生帖考及書(shū)畫(huà)集》，1頁(yè)，上海教育出版社，1999年。

⑦陳兼與《紀(jì)念林宰平先生》，林宰平《林宰平先生帖考及書(shū)畫(huà)集》，11頁(yè)，上海教育出版社，1999年。

⑧金岳霖：《林宰平是我唯一遇見(jiàn)的儒者》，林宰平《林宰平先生帖考及書(shū)畫(huà)集》，上海教育出版社，1999年版，第13頁(yè)。

⑨張中行《林宰平》，張中行著《負(fù)暄瑣話》，20頁(yè)，中華書(shū)局，2006年。

⑩林在勇撰《林宰平先生事略心征》，林宰平著《林宰平先生帖考及書(shū)畫(huà)集》，70頁(yè)—71頁(yè)，上海教育出版社，1999年。張中行《林宰平》，張中行著《負(fù)暄瑣話》，20頁(yè)，中華書(shū)局，2006年。的《自清榭酬唱集》，陳三立題字，收錄了卓氏和名士間的詩(shī)詞唱和，其中很多名士都是舊京中一流的人物，如陳寶琛、李宣龔、陳衍、鄭孝胥、樊增祥、姚華、冒廣生、陳漢第、熊希齡、江庸、何振岱、傅增湘、莊蘊(yùn)寬、郭則澐、黃濬、諸宗元、瞿宣穎、羅復(fù)堪、趙椿年、周印昆、丁傳靖等。其中，鄭孝胥《君庸屬賦自清榭詩(shī)》云：“西山駐蹕想當(dāng)時(shí)，處處園林竟付誰(shuí)。萬(wàn)壽玉泉雖僅在，元都紫陌已來(lái)遲。坐君水榭饒?jiān)娙?，?duì)我宮墻奈酒悲，懷玉名亭應(yīng)最稱，相看被褐志難移?！雹荻骶浮兑页笮〈壕拐屑袢阶郧彘糠猪嵉脤捵帧罚骸靶≈t塵外，西山作畫(huà)看。漫天烽火急，此地水云寬。塔影排煙出，泉聲漱玉寒。羨君承色養(yǎng)，庭菊即陔蘭?！雹迯暮驮?shī)中可知卓定謀的風(fēng)雅和身份。尤為有趣的是，卓定謀身邊不乏遜清遺老守舊人物，《自清榭酬唱集》也是老輩作風(fēng)所為，但他所推崇章草文字改革，卻多為新派人物支持，推崇者如錢(qián)玄同等。

在學(xué)術(shù)界亦新亦舊的卓定謀，除精于章草理論研究外，他自身也進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，在章草書(shū)法史上占有重要的地位。鑒于他最初習(xí)算學(xué)，因此畢生相信科學(xué)，搞起書(shū)法創(chuàng)作也要用科學(xué)的辦法，翻閱其所著《用筆九法—章草》，觸目所及盡是表格、拋物線圖，一派科學(xué)家研究書(shū)法的姿態(tài)。所以他能在章草研究上取得成就也得益于采用了不同的視角。卓定謀的書(shū)法如今很是罕見(jiàn)，加之晚年去臺(tái)灣，據(jù)傳他還曾教過(guò)蔣經(jīng)國(guó)書(shū)法，但筆者翻閱了一些研究臺(tái)灣書(shū)法家的專著和論文，對(duì)卓定謀的記載很少，他在臺(tái)灣的晚境也不得而知。筆者有幸購(gòu)到1928年刊行的《卓君庸真草縮印第一冊(cè)》，林宰平題簽，內(nèi)收錄先生作品十六幅，后還附有《自清榭書(shū)例》，代訂者為曾熙、鄭孝胥、陳寶琛、朱孝臧、章梫、黃葆戉、李拔可等名士，收件處有北京、上海、天津，北京懸此書(shū)例的有琉璃廠淳菁閣、清秘閣、榮寶齋及各大南紙店，可見(jiàn)卓定謀于民國(guó)初年即在京懸潤(rùn)鬻書(shū)。1928年，上海《申報(bào)》還刊登有卓定謀書(shū)畫(huà)展的廣告。

卓定謀《自清榭書(shū)例》

林宰平︽卓君庸真草縮印第一冊(cè)︾題簽

周康元為卓定謀治印﹃觀劍樓主人﹄

卓定謀生于1884年，其父卓孝復(fù)，清時(shí)曾任杭州府制。卓定謀“年少英發(fā)，負(fù)譽(yù)杭城，性敏慧剛毅，言行必果。以農(nóng)村凋敝，列強(qiáng)環(huán)視，遂立志負(fù)笈東瀛……留日期間，習(xí)銀行會(huì)計(jì)于日本大學(xué)，學(xué)成歸國(guó)后，為朝野器重”⑦。他早歲在杭州接受傳統(tǒng)舊式教育，習(xí)書(shū)應(yīng)為館閣體，從《卓君庸真草縮印第一冊(cè)》中楷書(shū)來(lái)看，他最初習(xí)書(shū)有顏柳遺韻，后受碑派書(shū)風(fēng)影響，似取法康有為，習(xí)北碑則帶有龍門(mén)石刻及鄭孝胥書(shū)法的樣貌。卓氏楷書(shū)拘謹(jǐn)不靈動(dòng)，生硬缺乏才情，顯不及清末民初精于北碑的諸多名家。對(duì)于楷書(shū)，卓定謀雖非擅長(zhǎng)，但據(jù)篆刻家周康元為其刻“觀劍樓主人”印，邊款：“海藏年伯云，書(shū)有疏密離合之法，凡一字一行一頁(yè)一幅，疏者疏之，密者密之。余博觀六朝碑版約數(shù)十百種，其書(shū)法與海藏之言皆合。因羅列諸碑，擇其字體結(jié)構(gòu)之佳者，數(shù)逾千字，神會(huì)而味玩之。乃知書(shū)固各有法焉，昔張長(zhǎng)史觀公孫大娘舞劍而得書(shū)法。揚(yáng)子云曰，能觀千劍，而后能劍。余今富有此法，當(dāng)亦能觀劍矣。即用此意以名吾樓。甲子夏日，閩縣卓定謀記，金溪周康元刻?！雹鄰倪吙钪锌芍渴蠈?duì)楷書(shū)還是進(jìn)行過(guò)一定的思考。卓定謀行書(shū)存世亦不多，《卓君庸真草縮印第一冊(cè)》中收有一件甲子年（1924）臨王羲之手札作品，此件作品受章草影響很大，方折過(guò)多，無(wú)帖學(xué)書(shū)法流暢之美，缺乏動(dòng)感。卓定謀書(shū)法最被世人稱道者為章草，由于他對(duì)章草書(shū)法有著精深的研究，因此其章草贏得了一定的聲譽(yù)，但翻開(kāi)他的著作《用筆九法》開(kāi)篇即曰：“吾國(guó)各種學(xué)問(wèn)向不用科學(xué)方程式來(lái)表演，此是最大缺點(diǎn)。因科學(xué)具有一定范圍，一定組織，一定標(biāo)準(zhǔn)；可以按程式而進(jìn)。故無(wú)論才質(zhì)聰明與不聰明之人，茍依其范圍組織標(biāo)準(zhǔn)而研究之，無(wú)不能達(dá)到其目的者。反之，不用科學(xué)的方法，則舉凡學(xué)問(wèn)任人摸索領(lǐng)會(huì)，其才質(zhì)差者自永無(wú)登堂入室之希望?！雹峥梢?jiàn)卓定謀以科學(xué)之方式研習(xí)書(shū)法，但筆者認(rèn)為科學(xué)和書(shū)法似乎聯(lián)系不大，書(shū)法更多的應(yīng)歸入藝術(shù)范疇。舉凡一流的書(shū)家鮮有科學(xué)家者，好的書(shū)法作品多為藝術(shù)家才情和創(chuàng)造力的發(fā)揮，因此卓定謀以科學(xué)研究書(shū)法并以此創(chuàng)作確是另一種狀況。卓定謀的章草臨摹功夫不低，視野也較前人寬廣，但過(guò)于強(qiáng)求科學(xué)，難免書(shū)寫(xiě)陷入程式化，束縛其藝術(shù)自身的發(fā)展。

對(duì)于卓定謀的章草，學(xué)術(shù)界似無(wú)定論，褒之者認(rèn)為其書(shū)“神理俱足，其書(shū)風(fēng)敦厚雋逸、古樸淵雅，行筆平和天真，別有一番滋味。細(xì)究之，其質(zhì)如鐵之秀，如金之柔，草法嫻熟，運(yùn)筆含蓄平穩(wěn)，然徐急有度，特別撇筆迅疾，爽朗，極見(jiàn)韻律和情致。其書(shū)作與時(shí)尚迥異，更與流俗書(shū)家有云泥之別，蓋書(shū)家胸中學(xué)養(yǎng)與筆下生機(jī)，如行云流溪，字里行間，似水才情，皆出字外之思矣”⑩，將其書(shū)法納入學(xué)者范疇，一些贊譽(yù)略為夸張。但深研書(shū)法者不敢完全茍同其說(shuō)，貶之者則認(rèn)為：“他的字，寫(xiě)來(lái)不是過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，有肉無(wú)骨，便是過(guò)于纖弱，氣韻缺乏雄健，無(wú)使人一看再看的吸引力?！惫P者認(rèn)為后者評(píng)價(jià)似乎中肯，這也是后來(lái)其書(shū)影響不大的原因之一?？傊?，卓定謀是以一種科學(xué)的手段詮釋書(shū)法，代表了民國(guó)初年受西學(xué)影響的文人變換思維研究書(shū)法，希望通過(guò)科學(xué)來(lái)整理國(guó)故，但遇到了一定的挫折。民國(guó)時(shí)期，章草名家輩出，如沈曾植、王世鏜、王薳、余紹宋、王蘧常、高二適、鄭誦先等，他們?cè)谡虏輨?chuàng)作上均取得了不小成就，卓定謀在章草理論研究上功不可沒(méi)，然談到創(chuàng)造確不及以上書(shū)家，因此筆者認(rèn)為卓定謀是一位活躍于舊京的名士，身邊的友人均是重量級(jí)的文人。他的書(shū)法得到過(guò)友人們極高推崇，后來(lái)逐漸不被人重視。據(jù)稱卓氏晚年皈依基督教，常書(shū)寫(xiě)新舊約語(yǔ)錄贈(zèng)送教友，家人多投身實(shí)業(yè)，因此后輩對(duì)卓定謀的書(shū)法了解恐怕也不是很深。