馬浩瀚

[摘 要]中國古典庭院的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，是人類用智慧創(chuàng)造出的工藝造物， 以其平淡含蓄、 高貴典雅的美學(xué)風(fēng)范成為世界造園藝術(shù)寶庫中一朵魅力永恒的奇葩。本文說明了中國古典庭園的藝術(shù)特征，闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在中國古典庭園的應(yīng)用，并針對中國古典庭園藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀提出了合理化建議。

[關(guān)鍵詞] 古典庭院；環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計

中國古典庭院的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，歷代千年的造園實踐積累了豐富的經(jīng)驗，形成了博大精深的自然風(fēng)景式園林體系。并展示了華夏民族的智慧， 以其高度的藝術(shù)水平被認(rèn)為是風(fēng)景式園林的淵源。20世紀(jì)80年代， 我國開始走上與世界同步的工業(yè)時代， 人民的生活水平尤其是城市， 已經(jīng)不可能再看到屬于自然的事物了，環(huán)境設(shè)計風(fēng)格在時間的進程中凝固成特有的流動空間。

一、中國古典庭園的藝術(shù)特征

1.濃縮的自然美

庭院與人們生活密切相關(guān)，在有限的領(lǐng)域內(nèi)往往能處處體現(xiàn)出田園詩、山水畫的意趣。如私家園林一般面積都不大，但能使人仿佛置身于濃縮的天然盆景之中。古典庭院講求借景，即把園外四周的自然美景納入園林視野。所以在庭院的高處，建有“觀山亭”“看山樓”之類，使園中景色宛若一畫卷。

2.綜合的藝術(shù)美

古典庭院是以詩情畫意精心構(gòu)制的多種藝術(shù)的結(jié)晶，它充分領(lǐng)略古典建筑與裝飾的匠心，即能因地制宜，又能借助于周圍景物配置得當(dāng)。此外，古代詩文與庭院的結(jié)合，運用文學(xué)史上形象思維的藝術(shù)魅力來美化園景。

3.升華的意境美

古典庭院富有詩情畫意，疊山理水使庭院中的山水接近自然，古典庭院不僅為了綠化，且要具有畫意，環(huán)境設(shè)計講究意境美、自然美的藝術(shù)風(fēng)格，傳統(tǒng)詩文和歷史的巧妙融合，使置身于此的人產(chǎn)生更多的聯(lián)想，不僅僅是到此一游，吃飯喝水而已。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在中國古典庭園的應(yīng)用

1.文化元素與古典建筑手法的融合

我國的古典園庭院容納了士大夫的社會理想、 人格價值、 宇宙觀、 審美觀等文化內(nèi)涵， 代表了精致細(xì)膩的士大 夫文化品位，從而成為中國古典庭院藝術(shù)的精粹。其中所蘊涵的元素為古典庭院藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的運用提供了很多可用之材。 由于古典庭院藝術(shù)對用地的規(guī)劃、 花草樹木的位置安排和山水設(shè)計的要求都比較高， 而且很多傳統(tǒng)工藝技術(shù)所需要的人力物力都很大， 因而， 要實現(xiàn)完整地把環(huán)境設(shè)計應(yīng)用到古典園林的建筑中來，就必須實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚光大。

2.自然景色與傳統(tǒng)文化的運用

古典庭院被人們看作是人類審 美、情趣、文化的空間史書，其也是中國文化藝術(shù)長期積累的結(jié)晶。在中國文化發(fā)展史上，儒、道、佛各以其不同的文化特征和相互溶合，共同作用于中國庭院藝術(shù)的發(fā)展。作為中國傳統(tǒng)文化注重自然之美和 自然與人性的統(tǒng)一，在中國傳統(tǒng)文化的影響下形成了融情于景和借景抒情的獨特風(fēng)格。儒家學(xué)說主導(dǎo)著中國文化發(fā)展的歷程。儒家思想崇尚自然，在 這種思想的影響下，古典庭院把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體，適合于自然的閑適心情。

3.地域文化和社會背景的巧妙運用

庭院建筑和環(huán)境創(chuàng)作追求詩情畫意，所以古典庭院成為文人士大夫階層躲避戰(zhàn)亂逃 避時世的場所。隨著田園山水詩，游記和散文的流行，山水畫和美學(xué)理論的日趨成熟，對庭院環(huán)境藝術(shù)起到了重要影響，這種影響主要表現(xiàn)為園林布局、意境等方面。中國古典的私家庭院全面體現(xiàn)了傳統(tǒng)庭院的美學(xué)思想，成為我國古典庭院的發(fā)展推上了最高峰， 也被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代的庭院創(chuàng)作中。

三、中國古典庭園藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

近幾年的風(fēng)景區(qū)或度假療養(yǎng)區(qū)，成為中華大地上一道奇異的外國風(fēng)景線。雖然筑山 、理水是中國古典園林藝術(shù)的造園實踐不可缺少的一部分，但是一味模仿導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)歷史文化處于停滯狀態(tài)， 在這期間， 很多古老精彩的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)成為了被批判的對象，人們對傳統(tǒng)文化的理解被扭曲變形，環(huán)境設(shè)計受到 一些不良風(fēng)氣的影響而脫離自己的文化， 產(chǎn)生盲目崇拜與跟風(fēng)，這樣的惡性循環(huán)不利于環(huán)境設(shè)計行業(yè)進行設(shè)計創(chuàng)新。 但由于我國的環(huán)境設(shè)計所走的路仍然不夠成熟，造園實踐主要表現(xiàn)為秦漢時期的對神仙境域的想象性模仿。要使民族藝術(shù)精髓與現(xiàn)代的環(huán)境建設(shè)達(dá)到有機的結(jié)合還需要更多的實踐和探索。在新的時代特征無論是傳統(tǒng)的， 還是現(xiàn)代的庭院規(guī)模越來越小，蘊藏在古老文化傳統(tǒng)中的可用元素枯竭。

由于過去的一些歷史割斷了中國傳統(tǒng)古典庭院的發(fā)展， 古典庭院的建造只是停留在比較低的層次， 引用較多的還是古典庭院的亭、 廊的外觀形式。由于沒有很好的把握古典庭院建筑的比例尺，因此，我們應(yīng)該更加注重重新挖掘我國古典庭院藝術(shù)中的價值， 徹底改變庭院建筑堆砌環(huán)境的行為， 保持我國底蘊深厚的民族藝術(shù)文化的獨立性。 更深層次讓更多的人親身體驗到中國古典庭院環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)美。

同時，還要借鑒外國的設(shè)計運用手法 ，設(shè)計出人們大眾切實需要的作品， 而且還要努力提高自己的文化修養(yǎng)，嘗試讓更多的人更深入了解中國古典庭院藝術(shù)。

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