喬玉

【摘要】素質教育已成為我國的一項基本教育政策。然而經多年努力，素質教育的實施仍遠未改變中國教育的現(xiàn)狀。在教育中，愛是教育的靈魂。對孩子進行愛的教育，是教育的關鍵，也是素質教育的要求?！稅鄣慕逃穼χ袊刭|教育具有極大的啟示意義。本文將從《愛的教育》中的師生關系，生生關系入手探討其對中國的啟示意義。

【關鍵詞】素質教育 《愛的教育》 師生關系 學生的全面發(fā)展 啟示

意大利作家亞米契斯的作品《愛的教育》，以主人公——小學生安利柯為主角的日記體小說的方式，書寫了9個月學校生活與家庭社會的情態(tài)。不同于當下較普遍的中國教育的單調沉悶，安利柯接受的教育“洋溢著親子之情，師生之情，朋友之情，充滿天真，摯愛，感動，溫暖的感覺”。

中國正欲改變卻還未改變的應試教育或許正如夏丏尊先生在《愛的教育》的譯者序言中說到的：“學校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞有人培養(yǎng)顧及。好像掘地，有人說四方形好，有人又說圓形好，朝三暮四地改個不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛”。而《愛的教育》 基于教育上的情愛，描寫了一個個豐滿的教育故事，其中蘊含豐富的教育理念，對我國全面推行素質教育具有積極的啟示意義。

首先是要提高教師素質，加強師資隊伍建設。教師是教育中最活躍的因素之一，師生關系是教育活動中一對最基本，最重要的關系，直接或間接地影響著學校文化和教育質量。在《愛的教育》中教育上的情愛主要體現(xiàn)在師生的情感關系上。情感是教育中不可或缺的因素，教師和學生之間因情感交流而形成一種心理關系，就是師生間的情感關系。這是一種在一定程度上依賴于師，生素質的關系。師生交往時的情感，智慧碰撞，會使學生的情感體驗更為豐富，從而更有利于培養(yǎng)個性鮮明的獨立學生主體。例如：配巴尼先生面對學生的調皮，并沒有苛責體罰，而是寬容饒恕了這個學生，繼而用真心與班上的學生交流：“請你們全班成為一家”。并說“我沒有一個家屬，你們就是我的家屬”。而那調皮的學生也請求道：“先生，饒了我這次”，師長們的包容與寬恕讓學生體悟到真正富有情愛的教育，還有安利柯二年級時的先生“先生不會忘記自己所教過的學生”而安利柯也評價道：“她一向母親樣地愛待我”；代爾卡諦先生抱慰方才罵過的小孩”還會因為學生忘了自己或沒有向自己問好而感到難過?；裟妨炙够f過：“要把整個心靈獻給孩子”，這些先生在把心靈先給孩子的同時也得到了孩子們的回報。中國不乏這樣一心為孩子奉獻的教師，例如感動中國的張麗莉老師，但我們也看到中國也不乏“范跑跑”這樣的老師。甚至當今“教師猥褻學生”事件屢出不窮，師生關系畸形化發(fā)展。中國推行素質教育的根本宗旨是提高全民族素質，但教師素質低下必然會拉慢素質教育推行進程。我們要加強師資隊伍建設，培養(yǎng)思想道德水平高的教師。

同時教師要轉變自己的教育觀，開拓新的教學方式，主動去調整改變傳統(tǒng)的單一強調教師權威，忽視學生主動性的師生關系模式，適應教師的組織者，引導者，幫助者和促進者的新身份，鼓勵學生的個性和創(chuàng)造性，平等對待每一位學生。素質教育的基本特征便是主動性，全體性，全面性?！稅鄣慕逃冯m然很強調師生之間的倫理關系，強調學生要尊師敬長，但先生們并不是以壓制學生來實現(xiàn)這種倫理關系而是通過教師的情與愛讓每一個孩童得到了富有濃濃人情味的教育以及讓學生行動和參與活動，“通過學生的情感體驗和其持續(xù)的內化，塑成了學生果敢、勇毅，正直的品格，從而實現(xiàn)了家庭、學校、學生的和諧發(fā)展”。并且先生們在學生學習中的引導作用明顯，例如：先生在介紹格拉勃利亞的小孩時，不是讓小孩自我介紹一下就結束了的，而是介紹了格拉勃利亞的名人，風景來引起學生對這個“離了故鄉(xiāng)”的小孩的尊重，更由此進一步地引起學生們維護祖國統(tǒng)一，熱愛祖國的熱情。安利柯班上不僅有紳士的兒子，還有石匠，鐵匠的兒子，先生們對他們都平等對待，賞罰僅依據(jù)學生的表現(xiàn)，對勞動者的兒子獎賞也引起了學生對勞動者的敬意，對勞動的敬意，這必然有利于學生的素質提升和全面發(fā)展。而學生們在這樣的環(huán)境下也能更好地施展自己的個性和創(chuàng)造性，如卡隆正直勇敢，斯帶地勤奮好學，卡洛裴經商才能突出，“經常搞些小玩意”等等，每個學生都有自己鮮明的個性，教師，學校允許這些不同，鼓勵學生發(fā)展個性和創(chuàng)新型，有利于學生成長為特色人才。對于學習成績不好的學生，教師更要平等對待，而不可棄之不顧。教師可以通過班級內個別指導等方式來引他上進。

《愛的教育》中有“每月例話”這個環(huán)節(jié)，有學生謄抄故事，這些故事主題非常多樣有愛國主題，有親情主題，有友情主題等。這一定程度上可以相當于我們的班會，不過“每月例話”是陶冶學生情操的時刻，而中國現(xiàn)在的班會則是處理班級事務，形式主要還是老師講，學生聽。我們可以借鑒“每月例話”這個形式和內容，列出專門的時間讓學生接受精神熏陶，像升國旗那樣在這個活動中讓學生潛移默化地將外在的美德內化為自己的品質。素質形成是一個持續(xù)不斷地內化過程，內化的不可替代性決定了教育活動必須充分發(fā)揮學生的主動性。教師必須以身作則，轉變自己的教育觀，不要將自己置于神壇上而要將自己放入學生中去，了解學生，引導學生，幫助學生，促進學生。發(fā)現(xiàn)學生的個性，引導學生發(fā)展他的個性和創(chuàng)造性。這個轉變過程雖然艱難還需要教師付出大量心血，需要教師不斷地實踐，反思，不過教師是培養(yǎng)更高素質，更全面發(fā)展的人才，解決“錢學森之問”的一線人員，桃李滿天下時，學生“報之以瓊琚”之時，教師必會得到極大的安慰吧。

除了教師，學生也是教學活動中最為活躍的因素之一，學生作為有意識地個體，對教學活動也起著一定的影響。要發(fā)揮優(yōu)秀學生的榜樣作用，這里的優(yōu)秀學生不僅僅是指成績優(yōu)秀，還包括運動能力優(yōu)秀，勞動能力優(yōu)秀等方面，研究表明，人們極易受同齡人的影響，我們要發(fā)揮主觀能動性使這種影響主要是好的影響?？梢圆扇　靶≈帧毙问?，發(fā)揮同齡人的示范作用。小助手可以是班長的形式，也可以將將優(yōu)秀的學生列為小助手，以表示出他們的特別，驅使其他學生觀察他們列為優(yōu)秀的原因，從而使其他學生“見賢思齊”。如《愛的教育》中的卡隆，書中雖沒有明確指出卡隆是班長，但他的行為確實是在起著這樣一個作用：在學生們不尊敬助教師時，卡隆“忽然站起來””堂堂的立著”“他從最壞的人起，一一用眼去盯”，不久，課堂便肅靜起來。助教師“用了對兄弟說話時的那種充滿了情愛的聲氣說：‘卡隆，謝謝你”。但教師在設置小助手時要公正公平，保持一定的敏感性，經常觀察，注意其他同學的心理感受，與其他同學進行談話，溝通，并及時開導有嫉妒心或其他不良情緒的同學，向他們就解釋清楚原因，并鼓勵他們向優(yōu)秀同學學習，爭當小助手?；蚺c其父母或監(jiān)護人取得聯(lián)系等?！稅鄣慕逃分腥A梯尼嫉妒代洛西每次都得第一，校長先生開導他說：“華梯尼！不要飼著嫉妒的蛇！這蛇是吃你的頭腦，壞你的心胸的”。學生要積極主動地融入到班級中，共同營造良好的班級氛圍，自覺改善班級人際關系，發(fā)揮自己的主觀能動性?！稅鄣慕逃分?，學生的家長們相互認識，關系融洽，學生之間總體上也是一派和氣，卡隆甚至還是耐利的保護者。這樣的環(huán)境有利于學生身心健康發(fā)展。

《愛的教育》給我們的啟示遠多于我上面提到的，我們要全面推進素質教育，必須要借鑒別人的優(yōu)秀經驗，將其與我們的實際情況相結合，由典型推廣到普遍。

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[1]《愛的教育》（意）亞米契斯著，夏丏尊譯.北京：當代世界出版社，2002.6

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