基金項(xiàng)目：本課題受江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目資助，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2015SJB680。

摘 要：19-20世紀(jì)英國的女性知識(shí)分子對(duì)英國的文學(xué)發(fā)展，尤其是女性文學(xué)的成熟起到了決定性的作用。本文從女性知識(shí)分子的歷史存在開始分析，描述了此階段中知識(shí)女性逐步壯大成熟的原因。作者分別對(duì)比了19世紀(jì)男女作家筆下知識(shí)女性形象的異同，重點(diǎn)闡述了20世紀(jì)女性知識(shí)分子形象的轉(zhuǎn)變?cè)蚝瓦^程，通過分析19-20世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)生活中的女性知識(shí)分子及作品，向讀者展示出了女性知識(shí)分子形象塑造的一個(gè)相對(duì)完整的過程。

關(guān)鍵詞：英國文學(xué)；女性知識(shí)分子；類別；對(duì)比

作者簡介：張娟（1983-），女，漢族，江蘇人，碩士學(xué)歷，江蘇省淮陰師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-29--03

一、女性知識(shí)分子的歷史存在

曾經(jīng)作為負(fù)面，消極的代表詞匯-知識(shí)分子隨著時(shí)代的發(fā)展，漸漸向世界展現(xiàn)出了他真正的特性，不再偏激的被認(rèn)為是象牙塔里的書呆子，游離于現(xiàn)實(shí)以外的特殊群體亦或是攪亂社會(huì)現(xiàn)狀的憤青。薩義德在《知識(shí)分子論》[2]中，對(duì)知識(shí)分子下了如下的定義： “知識(shí)分子是以代表藝術(shù)為業(yè)的個(gè)人，不管是演說、寫作、教學(xué)或是上電視?！?這樣的一個(gè)群體用自身的獨(dú)特性，批判性和捍衛(wèi)人性的正義感慢慢推動(dòng)著時(shí)代向前發(fā)展。

在歷史的發(fā)展過程中，女性因?yàn)楦鞣N原因一度被排除在知識(shí)分子群體之外。正如英國的女性在19世紀(jì)之前始終徘徊在主流文學(xué)之外一樣。漸漸的，有了這樣一個(gè)女性群體，她們渴望經(jīng)濟(jì)和精神雙方面的自由獨(dú)立，想著更有效的去反抗命運(yùn)，探尋生存的精神價(jià)值。

越來越多的女性漸漸具備了知識(shí)分子的這種特性，然而身為女性這樣一種特殊的身份又賦予了她們與男權(quán)世界相悖離的主體意識(shí)，長久被抑制的自由意識(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展蠢蠢欲動(dòng)，成為女性尤其是知識(shí)女性追求女性權(quán)益和人格獨(dú)立的內(nèi)在動(dòng)力。

工業(yè)的高速發(fā)展和女性自由意識(shí)的日益成熟直接導(dǎo)致了1856年英國歷史上第一次大規(guī)模的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，女性以這種方式直接地表達(dá)了自己追求平等的呼聲。到了20世紀(jì)初 期，即便日不落帝國的光輝還未散盡，以倫敦為代表的英國日薄西山的境況已成了鐵一般的事實(shí)。工業(yè)技術(shù)不斷被趕超，經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸衰退，在這樣的環(huán)境中，得益于印刷術(shù)的普及，女性團(tuán)體漸漸增多，婦女們有了更大更公平的平臺(tái)，她們可以自由的交流思想，討論創(chuàng)作。這一時(shí)期文學(xué)形式也極大的多樣化，成就了19世紀(jì)英國女性文學(xué)尤其是女性小說的巔峰時(shí)期。

20世紀(jì)中期，英國的教育得到了一系列的改革，工黨實(shí)施了教育法，將義務(wù)教育的年限提高到了15歲，女性也享受到了均等的教育機(jī)會(huì)，她們可以就讀于名校，可以有資格被商業(yè)或工程類的學(xué)校錄取，甚至可以被銀行政府機(jī)關(guān)部門錄用。通過長期的抗?fàn)?，知識(shí)女性為自己爭取到了越來越多的權(quán)益，如選舉權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等，她們已經(jīng)完全地從家庭生活中走了出來，活躍在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

尤其是20世紀(jì)的六七十年代，消費(fèi)主義，享樂主義的盛行，嬉皮士，搖滾樂等大眾文化的繁榮直接導(dǎo)致了人思想上的頹廢和虛無。這一時(shí)期的女性知識(shí)分子自身經(jīng)歷了一系列的社會(huì)動(dòng)蕩，價(jià)值觀和審美體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變直接體現(xiàn)在了她們的作品中。以多麗絲萊辛，愛麗絲默多克為代表的女性知識(shí)分子，她們把焦點(diǎn)更多地放在了人物的思想性和文本結(jié)構(gòu)上，在作品中展現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。后工業(yè)背景下的價(jià)值觀在撒切爾夫人執(zhí)政后得到了轉(zhuǎn)變，女性知識(shí)分子的審美性轉(zhuǎn)變也緊隨其后。

二、19世紀(jì)男女作家筆下的知識(shí)女性形象對(duì)比

受男權(quán)文化的主流思想影響，19世紀(jì)之前男性作家筆下的女性形象基本上分為兩類：迎合男性審美標(biāo)準(zhǔn)的天使和悖離男性評(píng)價(jià)體系的魔鬼，在他們筆下男性肆意的同情著女性的遭遇，用男權(quán)父權(quán)的思想刻畫著一系列的女性形象。

如狄更斯筆下的朵拉，海倫，阿格尼斯等等，盡管這些栩栩如生的人物形象讓我們把狄更斯看成是一位人道主義作家或者女性的同情者，他通過文章呈現(xiàn)出的女性觀始終擺脫不了性別主義的影響，沒有對(duì)女性感受做更為深入的挖掘。

和狄更斯相比，薩克雷筆下的女性形象更為生動(dòng)豐富，自私，放蕩，美艷，叛逆的妖女；[1]溫柔貞潔忠誠的天使，男權(quán)社會(huì)對(duì)薩克雷作品的影響顯而易見?！睹麍觥分械陌?，《亨利艾斯芒德》中的卡斯島德夫人和碧愛崔麗克斯，《潘登尼斯》中的海倫露拉與布蘭茜等等，兩種形象的對(duì)比無處不在顯示著作者作為男性的驕傲。

盡管19世紀(jì)女性文學(xué)創(chuàng)作依然處于起步狀態(tài)，女性知識(shí)分子處處受到男權(quán)統(tǒng)治下道德標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)觀念的束縛，屬于她們自己的文學(xué)無法借鑒到新鮮的血液，而且除了寫作之外，女性可以選擇的社會(huì)職業(yè)少之又少。在這樣的環(huán)境之下，19世紀(jì)女性作家筆下的女性人物形象卻依然展現(xiàn)出了大大的存在感。 這個(gè)時(shí)期，大多數(shù)的女性作家把自己的創(chuàng)作焦點(diǎn)集中在了愛情，婚姻和兩性關(guān)系之上，如夏洛特勃朗特的《簡愛》，艾米莉勃朗特的《呼嘯山莊》，喬治艾略特的《弗洛斯河上的磨坊》，蓋斯凱爾夫人的《妻子和女兒》，瑪麗布雷登的《奧德利夫人的秘密》等。這些作品無一例外的從女性角度出發(fā)，通過愛情抒發(fā)內(nèi)心，描述女性的困擾，為女性的不公平待遇抗?fàn)?，探討女性如何通過婚姻獲取幸福。在女性文學(xué)緩慢發(fā)展的這段時(shí)期，女性知識(shí)分子們“拋棄模仿，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，在作品中有意識(shí)地去抗?fàn)幉黄降取；橐雠c愛情，女權(quán)主義，傳統(tǒng)和沖突成為主要的三個(gè)方面”[3]。尤其是60年代《奧德利夫人的秘密》[4]的問世，極大的撼動(dòng)了傳統(tǒng)的英國“莊園”文化，大大的沖擊了男權(quán)統(tǒng)治下的社會(huì)秩序。

然而19世紀(jì)的社會(huì)環(huán)境向人們展示出了一個(gè)與小說中女性生存狀態(tài)截然不同的一種現(xiàn)實(shí)。小說中女性意識(shí)的體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中也沒有太多的客觀依據(jù)，綜上所述，從整體上來說，19世紀(jì)男女作家筆下的主要女性形象差距還是明顯存在的，大多數(shù)都是從作家自身的社會(huì)地位出發(fā)而得出的評(píng)價(jià)體系，對(duì)于女性的描寫不夠真實(shí)和自然。有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)這種文學(xué)現(xiàn)象： 女人由于缺乏認(rèn)同感，不自覺地趨向內(nèi)同，把目光集中在自己身上，將自我客體化，將自己變成男性關(guān)注的目標(biāo)。所以從根本上來說，19世紀(jì)大多數(shù)時(shí)間，女性在其作品中描繪出來的生存狀態(tài)不過是為了得到男性認(rèn)可的理想烏托邦。這個(gè)承載了太多美好愿望的文學(xué)形象表達(dá)其實(shí)是一種知識(shí)女性由“自我關(guān)注”到“他者關(guān)注”的嘗試過程。[5]

三、20世紀(jì)知識(shí)女性形象的大量書寫

直到20世紀(jì)，英國文壇才呈現(xiàn)出了對(duì)知識(shí)女性的大量真實(shí)描寫，并成為文學(xué)史上一道不可忽視的靚麗風(fēng)景，隨著教育機(jī)會(huì)的增多，女性越來越多地參與到社會(huì)活動(dòng)中，自然的建立起了歷史傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，這樣的一種真實(shí)表達(dá)促進(jìn)了男性和女性間的深入理解，學(xué)術(shù)上對(duì)女性形象的研究逐漸增多，作家們開始發(fā)掘女性被父權(quán)社會(huì)所壓抑的一面。女性尤其是女性知識(shí)分子與既定家庭倫理、婚姻愛情、職業(yè)屬性和社會(huì)理性模式的關(guān)系發(fā)生了巨大的變化。

學(xué)者們似乎已經(jīng)習(xí)慣性地把第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)作是這個(gè)時(shí)期的時(shí)間分界線，戰(zhàn)前戰(zhàn)后知識(shí)女性所表現(xiàn)出來的價(jià)值觀念，內(nèi)心體驗(yàn)或理想狀態(tài)等都給我們提供了新的研究視角，伍爾夫曾經(jīng)這樣描述；“1910年前后的一切都變了” [6]，更多的作品獲人物形象不約而同地選擇了反思。隨著戰(zhàn)后西方女性主義運(yùn)動(dòng)的再度興起，知識(shí)女性形象的主要訴求由20世紀(jì)早期時(shí)對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)公平地位的渴望逐漸演變成對(duì)價(jià)值觀念，道德觀念和家庭觀等精神層面的平等追求。 其中，弗吉尼亞伍爾夫最早通過自己的《一間自己的屋子》[6]明確的表達(dá)出對(duì)知識(shí)女性的描寫已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。20世紀(jì)的女性文學(xué)創(chuàng)作更加的全面化和多樣性，和現(xiàn)實(shí)的貼合，更加細(xì)化的主題都讓我們對(duì)女性意識(shí)的完整過程有了更為深入的了解。作家們創(chuàng)作的焦點(diǎn)從19世紀(jì)基于女性視角的婚姻，愛情，兩性關(guān)系上進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為關(guān)注全人類的共同話題，如人與人之間的關(guān)系，政治，婦女命運(yùn)，種族主義，邊緣群體，心理學(xué)等等。到了20世紀(jì)后半期，知識(shí)女性已經(jīng)基本具備了女性審美的基本特點(diǎn)：與社會(huì)的聯(lián)系和自由獨(dú)立思想的能力，與社會(huì)之間的多樣性聯(lián)系逐漸地促進(jìn)了知識(shí)女性獨(dú)立性的發(fā)展。作者選取了在這個(gè)期間頗具代表性的兩位作家為例，進(jìn)一步證明20世紀(jì)文學(xué)作品中知識(shí)女性形象的特點(diǎn)。

作為英國文學(xué)史上最有影響力的女作家之一，瑪格麗特·德拉布爾筆下的女性人物可以被看作是新一代的女性代表。她們追求新生活，努力的完整自我。《夏日鳥籠》，《金色的耶路撒冷》，《磨礪》[7]是德拉布爾早期最有代表性的三部作品，探索了德拉布爾筆下的女性知識(shí)分子是如何突破傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自我救贖的過程?！断娜狰B籠》[7]是德拉布爾的第一部小說，從這部小說開始，她便為我們展示了一個(gè)“新女性”的形象，主人公莎拉可以被認(rèn)為是這些新女性的代表人物，她有著極為豐富的自我意識(shí)，獨(dú)立智慧，有文化，有決斷力，對(duì)社會(huì)事務(wù)有著獨(dú)到的見解。她不甘扮演社會(huì)給女性的指定角色，她渴望擁有真愛的婚姻，在追求自我實(shí)現(xiàn)的過程中，她經(jīng)歷了一次又一次的困境，遭遇了種種矛盾和沖突，最終還是保持了獨(dú)立的人格魅力，獲得了屬于自己的一片天。與薩拉一樣出身名校的露易絲，同樣有學(xué)識(shí)，有魄力，有品位，在很多方面甚至是薩拉借鑒的對(duì)象，為了物質(zhì)上的目標(biāo)嫁給了呆板無趣的斯蒂芬，可是這樣的婚姻像籠子一樣牢牢地困住了她，為了掙脫牢籠，重獲精神上的自由，她勇敢的打破了婚姻的牢籠，擺脫了傳統(tǒng)婚姻的束縛。像薩拉赫露易絲這樣的年輕的知識(shí)女性，在尋求自我的過程中經(jīng)歷了最為激烈的內(nèi)心沖突，帶著對(duì)人生的明確追求，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的路上不斷前行著。

1990年布克文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，英國當(dāng)代最著名的女性作家之一，A.S 拜厄特通過自己的成長四部曲給讀者展示了女性知識(shí)分子在自我定位上的困惑?；?0世紀(jì)五六十年代的英國背景之上創(chuàng)作出來的四部曲分別是《花園處女》，《靜物》，《巴別塔》和《吹口哨的女人》[8]。四部小說以女性知識(shí)分子弗雷德里卡姐妹為主線描述了二十世紀(jì)五六十年代的英國背景下，女性身份和女性形象的確立過程，從她們的少女生活開始，小說描寫了她們的求學(xué)過程，婚姻狀況，職業(yè)體驗(yàn)，滿滿的展現(xiàn)出了新一代知識(shí)女性的生活圖景，她們用知識(shí)武裝自己和傳統(tǒng)的父權(quán)男權(quán)做抗?fàn)帲帢淞⑵皙?dú)特的反傳統(tǒng)的女性身份。小說中的兩位女主人公，因?yàn)榧彝ソ逃脑?，智力得到了極大的解放，劍橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷證明了她們絲毫不遜于男性，甚至比許多男性更為優(yōu)秀。這樣的生活學(xué)習(xí)背景讓她們?cè)谖迨甏挠陡袑擂?，她們得不到該有的尊重和平等，然而又無法順利融入傳統(tǒng)女性的群體。一開始姐妹倆都選擇了婚姻生活，姐姐斯蒂法妮嫁給了一個(gè)牧師，逐漸的為日常的家庭事務(wù)所困。妹妹弗雷德里卡漸漸發(fā)現(xiàn)家庭生活已經(jīng)完全的占據(jù)了她所有的精力，她已經(jīng)沒有辦法去思考其他的任何事情，她想逃離，想保持內(nèi)心深處可以獨(dú)立思考的一片純凈的私人空間。縱然她們可以逃離，可以離婚，可以放棄婚姻生活的妻子的身份，但是她們都無法割舍一個(gè)作為母親的權(quán)利，對(duì)異性的渴望，女性母愛的本能都讓這些知識(shí)女性在自我定位的時(shí)候倍感困惑和矛盾。

這個(gè)時(shí)期女性形象的塑造已經(jīng)成功的脫離了之前單一的女性對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的訴求，擺脫了女性對(duì)社會(huì)限定角色的反抗模式。知識(shí)女性們開始質(zhì)疑傳統(tǒng)，思考如何協(xié)調(diào)女性精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾，開始反思如何能更好地實(shí)現(xiàn)女性在婚姻和職業(yè)上的平衡。

四、現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)女性

除了小說中塑造的人物形象，實(shí)際上19世紀(jì)到20世紀(jì)的英國也不發(fā)影響力深遠(yuǎn)的知識(shí)女性。19世紀(jì)的英國女性文學(xué)處于剛剛起步的狀態(tài)，女性意識(shí)萌發(fā)，卻又苦于社會(huì)各方力量的約束，寫作成了一件極其困難的事情，許多偉大的女性作家不得不借助男性的筆名去發(fā)表作品，寫作范圍也從日記，書信慢慢的發(fā)展為小說的創(chuàng)作。她們?cè)谧约旱奈膶W(xué)世界中與維多利亞時(shí)期的天使形象做抗?fàn)?，力爭為自己在男?quán)社會(huì)中贏得一絲關(guān)注和認(rèn)可。 隨著女性意識(shí)的萌發(fā)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，19世紀(jì)產(chǎn)生了數(shù)量眾多的女性知識(shí)分子，其中女性作家達(dá)到了30多位，耳熟能詳?shù)漠?dāng)屬被馬克思譽(yù)為“現(xiàn)代英國的一些杰出的小說家”的簡奧斯汀，勃朗特三姐妹，她們被列出來與同時(shí)期的文學(xué)巨匠狄更斯和薩克雷相提并論。足見其作品的影響力。除此之外，還有頗具口碑的喬治艾略特，蓋斯凱爾夫人等等?！栋谅c偏見》，《簡愛》，《呼嘯山莊》，《弗洛斯河上的磨坊》，《米德爾馬契》，《妻子和女兒》等等一系列耳熟能詳?shù)淖髌芬元?dú)特的女性想象力描寫了中產(chǎn)階級(jí)尋常的生活情景，打破了男性主導(dǎo)話語權(quán)的文學(xué)格局，成功的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性內(nèi)心的主要訴求。

隨著20世紀(jì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，女性為自己爭取到了越來越多的權(quán)利，如受教育權(quán)，平等的選舉權(quán)，平等就業(yè)權(quán)等等，女性的地位得到了大幅度的提高。女性的主要訴求變成了對(duì)平等的政治經(jīng)濟(jì)地位的渴望。20世紀(jì)早期科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使得女性擁有了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，她們走出家門，有了自己的經(jīng)濟(jì)收入，不再依賴于男性。這個(gè)時(shí)期，代表性的知識(shí)女性當(dāng)屬活躍在喜劇領(lǐng)域的伊麗莎白羅賓斯和茜茜莉漢彌爾頓，她們共同創(chuàng)建了女作家權(quán)力聯(lián)合會(huì)，羅賓斯的《為婦女投票》，漢彌爾頓的《選舉時(shí)如何贏來的》關(guān)注了與婦女利益相關(guān)的系列問題，展現(xiàn)出了新的女性形象。

20世紀(jì)中期，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的再度興起讓女性的關(guān)注點(diǎn)從平等的政治經(jīng)濟(jì)地位轉(zhuǎn)移到了女性經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立的人格上。 多蘿西理查森的自傳《人生歷程》[9]讓人們看到了一個(gè)思緒隨意發(fā)散的米利婭姆，也讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了對(duì)自由無限渴望對(duì)男權(quán)勇于抗?fàn)幍囊庾R(shí)流派創(chuàng)始人。在此之后，受理查森影響的弗吉利亞伍爾夫更是把對(duì)女性形象的塑造帶進(jìn)了一個(gè)全新的境界，她的《一間自己的屋子》，《雅各的房間》，《達(dá)羅衛(wèi)夫人》，《到燈塔去》等成功地將女性的訴求從政治經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)層面轉(zhuǎn)移到了精神和心理層面[6]。女性文學(xué)創(chuàng)作的范圍越來越廣，知識(shí)女性關(guān)注的話題越來越大，凱瑟琳曼斯菲爾德用她獨(dú)特的內(nèi)心獨(dú)白的技巧書寫著女性的命運(yùn)。溫妮弗萊德霍爾特比等對(duì)母性與勞動(dòng)性別分工的心理沖突的描寫讓人們開始了對(duì)女性社會(huì)生活和思想意識(shí)形態(tài)的全面思考。

A.S 拜厄特用自己的四部曲《花園處女》，《靜物》，《巴別塔》和《吹口哨的女人》[8]成功的描寫出了知識(shí)女性在自我定位的時(shí)候的重重困惑和矛盾，獨(dú)立的人格和家庭生活尤其是母親的身份間的沖突成了精彩的看點(diǎn)。

20世紀(jì)后期的代表人物不能不提多麗絲萊辛和瑪格麗特德拉布爾兩位作家。她們開始反思戰(zhàn)后女性的心理世界和價(jià)值觀。作品題材更加豐富主題愈發(fā)細(xì)化，萊辛的作品《金色筆記》，《十九號(hào)房間》，《暴力的兒女》等等幾乎涉及到了20世紀(jì)所有的重要話題。德拉布爾也是深受伍爾夫影響的女性文學(xué)家之一，她熱衷于描寫知識(shí)女性的命運(yùn)，給我們展現(xiàn)出了一個(gè)“新女性”的形象，她筆下的那些年輕的知識(shí)女性，在尋求自我的過程中經(jīng)歷了最為激烈的內(nèi)心沖突，帶著對(duì)人生的明確追求，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的路上不斷前行著。

從十九世紀(jì)到二十世紀(jì)，英國的女性知識(shí)分子從社會(huì)的不同領(lǐng)域不同角度逐漸的構(gòu)建起了屬于自己的獨(dú)特文化，用自己的視角記錄了維多利亞時(shí)期以來女性追求平等，逐步實(shí)現(xiàn)自我的漫長過程。

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