孜來(lái)布·吐?tīng)栠d

摘 要：不同的歷史階段，不同的經(jīng)濟(jì)文化背景下，為了順應(yīng)時(shí)代潮流，讓群眾文化的工作達(dá)到事半功倍的效果。作為新時(shí)期的群文工作者，我們必須要深入貫徹落實(shí)國(guó)家的文化政策，由淺及深的剖析當(dāng)前文化發(fā)展的特點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾的文化需求，充分發(fā)掘群眾的文化訴求，做好群眾文化的傳播和組織工作，從而為群眾提供一個(gè)良好的文化展現(xiàn)平臺(tái)，使社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明得到協(xié)調(diào)健康。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；文化；群眾；工作者

新時(shí)期的條件下，中國(guó)的文化面貌早已煥然一新，經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)在2000年總體達(dá)到了小康水平，根據(jù)著名的馬斯洛需求理論，人類基本的生理和安全需求得到了滿足之后，其需求欲望會(huì)向更高的層次發(fā)展，反映在今天的中國(guó)社會(huì)中，就會(huì)很明顯的發(fā)現(xiàn)，全民對(duì)自身的精神文明有了更高的追求，如：節(jié)假日，有些人傾向于去尋訪古跡，寄情于山水之間，完成對(duì)人生與自然的思考；各大城市，圖書館人流量的增加，人們對(duì)新知識(shí)有著如饑似渴的求知欲；無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，人們?cè)诎砜倳?huì)跳上一段時(shí)髦的廣場(chǎng)舞；政治上，國(guó)家先后出臺(tái)了多項(xiàng)文化政策，2015年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見(jiàn)》，文件提出了一個(gè)關(guān)于在2020年?duì)幦?shí)現(xiàn)的目標(biāo)，到2020年，基本建成覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、保基本、促公平的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系?；谛聲r(shí)期條件下，中國(guó)文化發(fā)展的背景下所呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)、新現(xiàn)象，如何做好新時(shí)期群文工作者，對(duì)于每個(gè)群文工作者來(lái)說(shuō)，既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，筆者在以下的文本中，提出了幾點(diǎn)自己對(duì)于如何做好群文工作者的觀點(diǎn)和看法，以供讀者參考。

一、加強(qiáng)內(nèi)修，掌握過(guò)硬的的專業(yè)文化素質(zhì)

俗話說(shuō)，“欲服人，先強(qiáng)己”，作為新時(shí)期的群文工作者，想要得到群眾的認(rèn)可，首先應(yīng)加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，擁有過(guò)硬的文化功底和超強(qiáng)的文化實(shí)踐能力。在實(shí)踐中從事文化工作時(shí)，應(yīng)該牢固樹立為人民群眾服務(wù)的意識(shí)，耐心的為人民群眾答疑解難，文化工作并不是空中樓閣，遙不可及，給人高不可攀的感覺(jué)，而是建立在歷史傳統(tǒng)大眾文化的土壤之上，文化工作者應(yīng)該努力學(xué)習(xí)專業(yè)的文化知識(shí)、從傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷開闊自己的文化眼界，將自身建設(shè)成一支素養(yǎng)高、質(zhì)量硬、服務(wù)強(qiáng)的高水平隊(duì)伍，從而更好地服務(wù)大眾，為群眾文化的順利開展和文化的繁榮發(fā)展，貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

二、以人民為中心，全民參與文化

黨在十八屆五中全會(huì)上早就提出，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作為一個(gè)擁有十幾億國(guó)民的大國(guó)，中國(guó)文化的發(fā)展更應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心，讓全民參與到文化發(fā)展的過(guò)程中來(lái)，讓人民共享文化發(fā)展帶來(lái)的幸福與滿足感，而落實(shí)到實(shí)踐中，“以人民為中心，全民參與文化”，離不開千千萬(wàn)萬(wàn)的群眾文化的工作者的努力工作，這也對(duì)新時(shí)期群眾文化工作者的工作開展提出了時(shí)代的要求與挑戰(zhàn)，所以作為群文文化的工作者，應(yīng)該在工作中，堅(jiān)持哲學(xué)的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，密切聯(lián)系群眾，深入到廣大人民群眾的中間去，以人民為中心，做好群眾文化的組織與傳播工作，優(yōu)秀文化的繼承發(fā)展離不開廣大人民群眾的支持和參與，如果脫離群眾文化這片森林，那么文化發(fā)展必然成為無(wú)源之木，干涸之水，再加上新時(shí)期下，人們的思想得到極大解放，更加渴求展現(xiàn)和表現(xiàn)自己的價(jià)值，群眾逐漸由文化觀賞轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘏⑴c。所以基于此，作為新時(shí)期的群文工作者，我們?cè)陂_展文化工作時(shí)，一方面應(yīng)該貼近群眾，以人民為中心，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化和通俗文化，另一方面，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前文化種類的多元性特點(diǎn)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，包容另類優(yōu)秀文化，促進(jìn)不同類型的文化交流，增強(qiáng)人民群眾對(duì)不同文化的理解和開闊人們的文化視角，從而提升大眾的文化素養(yǎng)。同時(shí)，作為新時(shí)期的群文工作者，我們應(yīng)該積極拓寬人們參與文化活動(dòng)的渠道，為群眾提供多樣化的文化參與平臺(tái)，做好與社區(qū)和企業(yè)的合作工作，推動(dòng)優(yōu)秀文化的開展活動(dòng)，讓全民在文化的參與中，其樂(lè)融融，開心滿滿。

三、繼承和發(fā)展優(yōu)秀經(jīng)典文化，取其精華，去其糟粕

伴隨中國(guó)對(duì)外開放的不斷深入發(fā)展，前幾年，社會(huì)上總是流行一種思想，“舶來(lái)品比本土品更好”，即“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”，一些國(guó)人一度瘋狂追捧外國(guó)的文化，而拋棄了屬于自己的文化，如：一些年輕人在情人節(jié)、圣誕節(jié)這天大肆慶祝、而對(duì)傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)則嗤之以鼻；一些婦女互相攀比自己所佩戴的是某某國(guó)品牌的產(chǎn)品，穿的是進(jìn)口的哪國(guó)的衣服；一些企業(yè)品牌流行打上各式各樣的英文logo，端的是“真正的高大上”，有多少國(guó)民在多元文化的碰撞中，漸漸的迷失了屬于自己本國(guó)的獨(dú)特文化，漸漸地讓自己變得不像中國(guó)人，筆者并不是倡導(dǎo)群眾抵制外來(lái)文化，而是倡導(dǎo)群眾應(yīng)該堅(jiān)持本國(guó)文化的獨(dú)特性，堅(jiān)持自己作為炎黃子孫的驕傲。作為新時(shí)期群文工作者，更應(yīng)該在面對(duì)多元文化碰撞時(shí)，雖置身其中，但耳清目明，不為浮云遮望眼，既不盲目崇拜，也不保守頑固，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的獨(dú)特性之一，就在于它海納百川的包容性，群文工作者應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，努力吸收外國(guó)優(yōu)秀文化，做到為我所用，長(zhǎng)我所長(zhǎng)，同時(shí)堅(jiān)決抵制不健康的外來(lái)文化，不為其動(dòng)；繼承和發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文化，取其精華，去其糟粕，更重要的是，作為新時(shí)期群文工作者，我們更應(yīng)該大力加強(qiáng)宣傳傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文化，幫助群眾認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，使社會(huì)上形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)的風(fēng)氣，讓更多的群眾加入到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文化的隊(duì)伍中來(lái)，讓中華文化的獨(dú)特性得到繼承和發(fā)揚(yáng)，讓世界見(jiàn)識(shí)到中華優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)：

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