周博

摘要：我國(guó)是一個(gè)由多種文化交融而成的文化大花園，其中民族體育文化是這座花園中亮麗的奇葩一朵，民族體育文化為我國(guó)的發(fā)展起著不可或缺的作用。本文從民族體育文化的發(fā)源談起，在分析了民族體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀和內(nèi)容的基礎(chǔ)上淺談民族體育文化的重要功能。

關(guān)鍵詞：民族體育文化；功能；特征

1.中國(guó)民族體育文化的發(fā)展歷史

中國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的國(guó)家，中國(guó)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)正是以其蓬勃的生命力和耐久的生存力為根基一步一步發(fā)展壯大起來(lái)的。政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容構(gòu)成了人類賴以生存的社會(huì)。時(shí)代在不斷的前進(jìn)，所以要求文化必須不斷發(fā)展，以跟上時(shí)代的步伐。當(dāng)代，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中，文化起著很大的推動(dòng)作用。想要正確把握國(guó)際動(dòng)態(tài)，文化的發(fā)展必不可少。

1.1中國(guó)民族文化的來(lái)源

1.1.1哲學(xué)基礎(chǔ)之——“天人合一”

“天人合一”[1]起源于中國(guó)的傳統(tǒng)思想，《易傳》中這樣說(shuō)道：“乾，天道也，父道也，君道也?！卑烟斓?、地道、人道合而為一，組成了“天人合一”的一大奇觀。張載的重要代表作品《西銘》中這樣寫道：“天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也?！睆堓d把天道和人性，自然和人性融為一體，構(gòu)成了完整的天人合一觀。

1.1.2“辯證統(tǒng)一”的思維方式

“天人合一”思想是我國(guó)民族體育文化的思想基礎(chǔ)之一，它充分體現(xiàn)了天與人、自然與人的和諧一致，這種體育思想是知識(shí)時(shí)代的理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合與實(shí)現(xiàn)。

1.1.3提倡“利與義一致”

“義”和“利”兩種價(jià)值觀都在傳統(tǒng)的民族體育思想得到強(qiáng)調(diào)，提倡“以義制利”，把“義”和“利”進(jìn)行和諧統(tǒng)一。“義”和“利”的和諧統(tǒng)一在當(dāng)代民族體育發(fā)展歷程中具有同等重要的位置。在如今知識(shí)型經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們要把國(guó)家、集體和個(gè)人利益妥善的處理好，讓三者之間的“義”與“利”共同發(fā)展。

2中國(guó)民族體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀

全球化發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)基本特征，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，文化全球化也正在一步步的想我們邁進(jìn)。世界體育文化越來(lái)越趨向于一體化、全球化。然而這種全球化的發(fā)展在東、西方的發(fā)展步調(diào)并不是一致的。東方體育文化的全球化趨勢(shì)正在被西方文化的迅速全球化的趨勢(shì)下慢慢被侵蝕。所以，一個(gè)嚴(yán)峻的問題便擺在我們面前，那就是：民族體育文化國(guó)際化。

3民族體育文化的內(nèi)容

自遠(yuǎn)古開天辟地以來(lái)，人類還沒有形成進(jìn)行體育活動(dòng)的意識(shí)，這時(shí)人類進(jìn)行的一些戶外活動(dòng)如射獵、攀爬、奔跑等等于是民族體育的萌芽階段。這些人類的早期活動(dòng)在狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等方面發(fā)揮著重要的作用。隨著時(shí)間的演進(jìn)，人類智慧的進(jìn)步，人類越來(lái)越多的進(jìn)行民族體育活動(dòng)的學(xué)習(xí)與探討，為民族體育事業(yè)的發(fā)展提供了不可或缺的動(dòng)力，這段時(shí)期的活動(dòng)構(gòu)成了傳統(tǒng)的民族體育內(nèi)容。[4]

4民族體育文化的功能

我國(guó)的民族體育文化有著悠久的歷史，在這不斷前進(jìn)的歷史長(zhǎng)河中，由于我國(guó)的多民族性，從而民族體育形成了不同風(fēng)格的民族體育文化。因此千姿百態(tài)的民族體育文化變衍生出多種不同的功能。

4.1 促進(jìn)人的主觀能動(dòng)性的前進(jìn)

人類的祖先最先是依賴自然和神來(lái)指導(dǎo)自己的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的，隨著我國(guó)個(gè)民族體育文化的不斷發(fā)展，人類的思想也受到了一定的沖擊和影響，人類逐漸開始了通過腦力來(lái)支配他們行為的活動(dòng)，在體育文化發(fā)展的過程中，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用，這時(shí)，我國(guó)民族體育文化在人類發(fā)展的歷程中起著重要的作用。

4.2民族體育文化的教育功能

自從民族體育文化誕生以后，不僅為人類生活提供了必不可少的文化氛圍，還對(duì)人的社會(huì)發(fā)展，自身素質(zhì)的提高起到了一定的教育作用。一個(gè)人自出生以后就只是一個(gè)自然的人，只有經(jīng)過一定的文化訓(xùn)練包括體育文化等人才會(huì)轉(zhuǎn)變成社會(huì)化的人，即實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化。民族體育文化在人由生理上的人發(fā)展成為社會(huì)化的人的過程中起著重要的教育作用。

4.3民族體育文化擴(kuò)展人的活動(dòng)范圍

人生來(lái)是一個(gè)自然之人，但最后人們能成為一個(gè)社會(huì)化的人其中發(fā)揮重要作用的便是文化，尤其是民族體育文化，文化成為了自然人和社會(huì)聯(lián)系的介質(zhì)。原始社會(huì)的人類的生活方式是群居式的，正是人類通過參加民族體育活動(dòng)，使得人類的活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，人類的生活變得錯(cuò)綜復(fù)雜，最終形成了民族體育文化。

4.4 民族體育文化對(duì)人具有調(diào)節(jié)功能

民族體育文化在人類生產(chǎn)生活中的作用不僅體現(xiàn)為是一種行為上的文化，更是一種人類精神的文化，它對(duì)人類的社會(huì)生產(chǎn)生活，人與人交往等都起著一定的調(diào)節(jié)作用。每個(gè)個(gè)體都具有自己的獨(dú)特性，在一種適者生存的生活環(huán)境中，民族體育文化為人類適應(yīng)這種環(huán)境提供了解決辦法。

5 民族體育文化的特征

5.1民族體育文化的地域性和人類性

由于地理位置的不同、生活環(huán)境的不同、生活方式的不同以及文化沉淀的不同而造就了一個(gè)民族不同于其他民族的體育文化。比如，在西方，基督教文化是其體育文化的主要來(lái)源，西方人具有性格外向，人種復(fù)雜，來(lái)源廣，善于爭(zhēng)斗等特點(diǎn)，決定了西方人喜愛比較刺激的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，如沖浪、拳擊等刺激性活動(dòng)。而在東方，由于很早就提倡“天人合一”的思想，遵從自然，從而東方人具有安靜、內(nèi)斂、沉穩(wěn)等性格特征，決定了東方人喜愛比較安靜的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，如乒乓球、跳水等溫和活動(dòng)。因此說(shuō)，不同的地域性造就了不同風(fēng)格的民族體育文化。

5.2民族體育文化的歷史性和變異性

隨著時(shí)代步伐的前進(jìn)，民族體育文化仍然具有一定的不變性。隨著社會(huì)的演進(jìn)，人們所使用的語(yǔ)言、文字等介質(zhì)很大一部分在社會(huì)中傳承了下來(lái)，因?yàn)槊褡弩w育文化主要是通過人與人之間動(dòng)作的交流而傳播的，所以肢體成為了民族體育文化的主要傳播方式之一。

5.3民族體育文化的創(chuàng)造性和科學(xué)性

民族的文化總是在生活生產(chǎn)中不斷演進(jìn)獲得的，人類為了得到生活的自由與改進(jìn)，通過一定的體育活動(dòng)在不斷地創(chuàng)造著財(cái)富，因此說(shuō)民族體育文化具有創(chuàng)造性。民族體育文化正是在對(duì)自然不斷改進(jìn)與提高的過程中發(fā)展壯大起來(lái)的。

6 總結(jié)

本文對(duì)民族體育文化進(jìn)行了深入研究，并主要討論了民族體育文化的功能。體育不僅僅代表了我國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)弱，還代表了人類文明的進(jìn)步。通過研究發(fā)現(xiàn)，民族體育文化具有多方面的功能，我們還需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)壯大我國(guó)的體育文化事業(yè)，深入探討民族體育文化的功能，實(shí)現(xiàn)全民體育文化的傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1] 仲鵬飛.天人合一的哲學(xué)思想與現(xiàn)代體育[J].理工高教研究，2002（1）.

[2] 古柏.全球化背景下民族傳統(tǒng)體育的文化選擇[J].體育文化導(dǎo)刊，2008（6）.

[3]王崗，王鐵新.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化審視[M].北京體育大學(xué)出版社，2005.

[4] 茅鵬，盧侃.體育與人類的自我發(fā)展[J].體育科學(xué)，1990（5）.