劉靜波

（天水新天絲毯有限公司，甘肅天水741600）

論天水手工絲織浮雕藝術(shù)掛毯的工藝特色和圖案特征

劉靜波

（天水新天絲毯有限公司，甘肅天水741600）

手工絲織藝術(shù)是中國古老的傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，它在我國工藝美術(shù)史上有著重要的意義。本文就天水絲毯浮雕藝術(shù)特色的獨特制作工藝與圖案設(shè)計特征作一分析，探索在其形式背后的審美特征，以啟迪傳統(tǒng)文化技藝的傳承與創(chuàng)新。

手工絲織；天水絲毯；浮雕藝術(shù)

天水是中國歷史文化名城，是中華文明的發(fā)祥地之一，自古以來是絲綢之路必經(jīng)之地。天水絲毯這種手工織造技藝的歷史可上溯到漢唐時期，唐代詩人白居易在詩歌《紅線毯》中寫道：“一丈毯，千兩絲，織作披香殿上毯，百夫同擔進宮中。”記述了絲毯的華美，也反映了當時手工編織技藝水平的精良。天水絲毯不但繼承了傳統(tǒng)編織技藝，而且在圖案設(shè)計上又從我國古代青銅器文化、雕刻、壁畫、繪畫、書法中吸取了營養(yǎng)，經(jīng)過數(shù)代傳承人的努力，形成了有地域文化特色的傳統(tǒng)手工藝術(shù)品，目前天水絲毯織造技藝被列為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

天水絲織浮雕編織技藝是采用手工編織“8”字形抽絞打結(jié)栽絨方法，具體是指織作中抽絞時前后兩批經(jīng)線開口打結(jié)，同時不變絞，開口過粗緯，抽絞工藝結(jié)構(gòu)的特點為栽絨套先套住前經(jīng)以繞過后經(jīng)，雙頭并行從前經(jīng)的左側(cè)伸出緯板，是倒“8”字形栽絨方法。抽絞工藝主要特征是緯板薄軟，后背露細緯紋路。這種手工打結(jié)栽絨方法，有利于浮雕掛毯圖案紋樣的設(shè)計，由于手工編織和絲線質(zhì)地及工藝的特殊性，保證了浮雕藝術(shù)掛毯的質(zhì)感。

絲織浮雕藝術(shù)掛毯系列作品是天水絲毯中最有特色的品種，近年來，通過傳承人對傳統(tǒng)編織工藝的挖掘、整理、創(chuàng)新，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上加入了高浮雕與裝飾繪畫理念。其圖案造型獨特，夸張傳神，裝飾性強，色彩諧調(diào)，做工精細，圖案設(shè)計符合手工編織工藝要求；采用優(yōu)質(zhì)天然柞絹絲編織，具有獨特的工藝特色和藝術(shù)魅力，俗稱軟黃金上的雕刻，其別具一格的新穎姿態(tài)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)絲毯的深度挖掘和創(chuàng)新提供了極具價值的美學理論依據(jù)。絲織浮雕藝術(shù)掛毯迎合了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的需要，展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工編織工藝的精華。在室內(nèi)不但有裝飾性，而且還有保暖吸音、優(yōu)化室內(nèi)音質(zhì)功能，是部分現(xiàn)代室內(nèi)需求的裝飾藝術(shù)品。該項浮雕系列作品中的絲織高浮雕藝術(shù)掛毯《獸面紋》在第43屆全國工藝美術(shù)品交易會上獲得“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大獎賽金獎。絲織高浮雕框式藝術(shù)掛毯《珠聯(lián)鳳祥》在第九屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)品博覽會上獲得2008“天工藝苑·百花杯”銀獎。絲織高浮雕藝術(shù)掛毯《華夏圖騰》在第十五屆中國工藝美術(shù)大師暨國際藝術(shù)品博覽會上獲得2014“中國原創(chuàng)·百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎。

絲織高浮雕工藝掛毯的制作對絲線的選擇相當嚴格，主要采用60支天然柞絹絲為原料。因為60支柞絹絲有彈性、挺度好，符合浮雕藝術(shù)掛毯工藝技術(shù)的要求。柞絹絲的加工過程是經(jīng)過選別、精練、制綿、粗紡、捻絲、合股、燒毛等主要工序紡成。

絲織浮雕藝術(shù)掛毯的制作工藝，是采用120~200道手工栽絨“8”字形編織工藝，該工藝技術(shù)能充分編織出浮雕工藝需要的厚度效果，非常適用于片剪、雕刻工藝?？椞菏菕焯荷a(chǎn)的主要工序之一，其任務(wù)是織毯工人運用專用的手工工具和機梁設(shè)備，使用棉經(jīng)線、絹絲線等材料，按照一定的圖案設(shè)計要求和質(zhì)量要求及工藝規(guī)程和技術(shù)操作方法，改變棉線、絲線等材料的形態(tài)，織造成型的半成品藝術(shù)掛毯。

織毯這道工序在浮雕工藝掛毯生產(chǎn)中的重要性在于：織造的成型半成品掛毯必須達到圖案設(shè)計和質(zhì)量要求，因為它影響著后道工序片剪、雕刻、美化加工效果和成品的外觀品質(zhì)。因此，織毯工序是絲織掛毯成型的關(guān)鍵工序，是決定藝術(shù)掛毯內(nèi)在和外觀質(zhì)量的基礎(chǔ)工序。手工栽絨浮雕工藝掛毯的內(nèi)在基本組織結(jié)構(gòu)和其他紡織相仿，是由經(jīng)緯線交織成網(wǎng)狀組織，但浮雕工藝掛毯是雙經(jīng)雙緯網(wǎng)狀組織，“8”字扣栽絨結(jié)栽織在網(wǎng)狀空間中，織作時在前后兩根經(jīng)線組成的一個經(jīng)頭上，用絲線打一“8”字形的栽絨結(jié)，用刀砍斷，叫拴一個頭?？椞涸越q頭是組成一塊工藝掛毯的最小單位，一個頭在一幅藝術(shù)掛毯上僅僅是一個點，整塊藝術(shù)掛毯是由成千上萬的點組成的面。面的好壞是由點的好壞決定的，要織好一塊藝術(shù)掛毯，織毯工人必須要按照圖案設(shè)計工藝圖從拴好一個頭開始。拴好一個頭比較容易，但要始終如一拴好成千上萬個頭就比較困難了，這就要求必須有過硬的編織基本功和耐心。

絲織浮雕藝術(shù)掛毯按照圖案設(shè)計和毯面藝術(shù)表現(xiàn)效果可分為兩大類：一是高浮雕藝術(shù)掛毯，是按照掛毯的圖案設(shè)計要求和藝術(shù)裝飾表現(xiàn)內(nèi)容來編織雕刻，在編織工序成型時，編織工人按照掛毯的圖案設(shè)計要求，在一幅掛毯畫面中編織出有不同高度，不同層次的毯面效果，才能夠雕刻出多層次的精美畫面；二是淺浮雕藝術(shù)掛毯，在編織成型時紋樣和大地都是一個厚度，編織成型后再經(jīng)過三次平毯工藝的平毛，使毯面茬順均勻一致，平整光亮。達到以上毯面效果后，再開荒片剪雕刻。淺浮雕藝術(shù)掛毯主要體現(xiàn)在150~200道絲織藝術(shù)掛毯中。

浮雕絲織藝術(shù)掛毯的片剪雕刻，是一道需要一絲不茍、精心制作的工藝。特別是高浮雕工藝，首先雕刻藝人要按照圖案設(shè)計和前道工序的編織紋樣的主次來平毯，平出三到四個不同高度的層次，再按照圖案紋樣主次開荒片剪雕刻出掛毯的整體效果圖后再雕刻局部紋樣，每一處紋樣需要雕刻藝人精心去雕刻。如果一剪刀下去剪錯，修復(fù)工作是非常麻煩、困難的。所以需要雕刻藝人們一絲不茍地按照圖案設(shè)計進行片剪雕刻，才能達到完美的藝術(shù)效果。

開荒片剪主要有以下幾項技藝要求：一是開荒剪溝的深淺、寬窄要按照圖案設(shè)計內(nèi)容要求和毯面的不同高度來剪，大紋樣剪口剪溝要深寬，小紋樣剪溝要淺小，要按照圖案設(shè)計要求酌情增減，開荒剪口要有坡度，不能太立，剪口太立會分不清紋樣與紋樣之間的紋路關(guān)系。二是開荒也是一個校正毯面紋樣造型的工藝，能夠?qū)幙棔r走樣的紋樣進行取舍校正處理，通過合理取舍，使紋樣造型線條流暢美觀，達到圖案設(shè)計要求。三是浮雕藝術(shù)掛毯的片口深度和寬度可按照掛毯紋樣中不同的毯面厚度來確定，一條浮雕藝術(shù)掛毯有三四個不同高度的毯面，片口深度和寬度可按照圖案設(shè)計和紋樣的主次、太小來片剪雕刻。四是紋樣經(jīng)過開荒片毯，層次分明，主體明確。強調(diào)弧形片法，紋樣根底下要比大地薄，要達到片口光平、坡度適宜、無剪渦、無明顯剪痕等。五是雕刻剪口要上齊下光，剪口清晰、飽滿，紋樣造型準確，線條流暢美觀、婉轉(zhuǎn)柔順，部分邊飾紋樣要對稱，圓形要圓，方形要正，直線要直，毯面線條要粗細明確，符合圖案設(shè)計要求。

天水手工絲織浮雕藝術(shù)掛毯部分圖案設(shè)計主要是在中國傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上進行了再設(shè)計美化及變形夸張。高浮雕絲織藝術(shù)掛毯《華夏圖騰》《獸面紋》是根據(jù)商周青銅器上的饕餮紋、龍紋、鳳紋、云紋、雷紋等，經(jīng)過設(shè)計師的再創(chuàng)作設(shè)計對紋樣進行了完美刻畫。圖案主體紋樣的背景以鳳紋和云雷紋襯托，整幅背景紋飾以雷紋和鳳紋為底紋，一陰一陽，一剛一柔，節(jié)奏明快，這種以頭尾相接的紋飾，順序反復(fù)構(gòu)成帶狀圖案，有鮮明的規(guī)律性，在裝飾中起到了貫穿、統(tǒng)一的作用，給人一種穩(wěn)重、整齊、勻稱的裝飾美感。中心主體紋樣獸面紋抽象夸張，頗有威懾力和神秘感，色彩明快典雅，裝飾性強，是現(xiàn)代室內(nèi)需求的裝飾藝術(shù)品。絲織高浮雕框式藝術(shù)掛毯《珠聯(lián)鳳祥》中心主體紋樣為兩只變形夸張鳳鳥和聯(lián)珠紋樣組成，圓形外圍以變形的蝙蝠紋樣組成四角對稱的適合紋樣。鳳凰在原始社會是人們想象中的保護神，寓意吉祥，象征美好和平。此壁掛采用木框裝飾，打破了以往傳統(tǒng)掛毯穗子的格式，色彩喜慶，用紅色點綴主體鳳鳥紋樣，迎合了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的需求，以新的面孔展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工編織工藝的精美。淺浮雕藝術(shù)掛毯圖案設(shè)計主要是表現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫、書法等，部分移植歷代名人字畫，還有以戰(zhàn)國秦、漢瓦當紋創(chuàng)作設(shè)計的藝術(shù)掛毯。反映佛教題材的藝術(shù)掛毯主要有以甘肅境內(nèi)的麥積山石窟、莫高窟、榆林窟內(nèi)著名的佛經(jīng)故事繪畫、飛天、藻井圖案等，也有部分以藏傳佛教中文殊菩薩、白度母、綠度母、金剛菩薩等為主題的絲織藝術(shù)掛毯。圖案大多以唐卡藝術(shù)的特征來設(shè)計，由于工藝和天然絲織材料的因素，效果大不同于唐卡，毯面光澤明亮，質(zhì)感高貴典雅。這些掛毯在圖案設(shè)計中按照編織工藝進行了再設(shè)計，特別是敦煌壁畫系列的藝術(shù)掛毯，因年代久遠，壁畫有些地方紋樣已經(jīng)殘缺不全，設(shè)計師對殘缺的紋樣進行了繪制修復(fù)，并對部分紋樣進行美化。如莫高窟3號洞窟千手千眼觀音，二位護法神和觀音菩薩腳底下踩的蓮花臺等紋樣殘缺嚴重，經(jīng)過設(shè)計師的修復(fù)再設(shè)計，在原壁畫的基礎(chǔ)上對色彩進行了協(xié)調(diào)處理，以完美的畫面，用掛毯的藝術(shù)形式展現(xiàn)了敦煌壁畫美。

淺浮雕工藝雕刻是用在絲織掛毯主要紋樣上，因為在一個平面的掛毯上雕刻，是按照掛毯的內(nèi)容選主要畫面紋樣雕刻。如《乘龍觀音》藝術(shù)掛毯，不是每個地方都要進行片剪雕刻，只是選擇了觀音菩薩頭部、背光、胳膊、手的動態(tài)，龍頭、龍瓜等主要地方進行了片剪雕刻。這樣結(jié)合掛毯畫面有層次的雕刻，才能達到畫龍點睛的效果。淺浮雕藝術(shù)掛毯中，以秦漢瓦當設(shè)計的絲織藝術(shù)掛毯更具特色。瓦當是古代中國筒瓦頂端下垂部分，是古代中國建筑構(gòu)建上的藝術(shù)典范。在這一小小的圖形空間內(nèi)，古代中國匠師們創(chuàng)造了豐富多彩的圖案紋樣。采用秦漢瓦當設(shè)計的淺浮雕絲織藝術(shù)掛毯圖案紋樣，主要有云頭紋、幾何形紋、獸面紋、文字紋、青龍、白虎、朱雀、玄武，還有以“延年益壽”、“長生無極”等吉祥語作為裝飾內(nèi)容的。瓦當是我國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，天水絲毯的編織技藝也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以瓦當紋樣設(shè)計制作的浮雕藝術(shù)掛毯，典雅大方，文化內(nèi)涵豐富，給人以美的藝術(shù)享受，是藝術(shù)性極強的室內(nèi)裝飾作品，是文人雅士喜愛的題材。

J523.3

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1005-3115（2016）18-0010-02