王雙懷絲織業(yè)和人們的日常生活有密切的關(guān)系。先秦時(shí)代，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了紡車、織機(jī)和提花機(jī)。秦漢以后，人們?cè)谂嘤?shù)、制備蠶種和防治蠶病方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，絲織業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展。唐開(kāi)元年間，玄宗為了提倡節(jié)儉，曾一度“焚綿繡”于殿前，罷兩京織錦坊，采取限制錦繡生產(chǎn)的手段。但是，由于這一措施僅實(shí)行于開(kāi)元初年，且局限于錦繡，所以并沒(méi)有涉及整個(gè)絲織行業(yè)。當(dāng)時(shí)朝廷堅(jiān)決實(shí)行了勸課農(nóng)桑的政策，把蠶桑絲織提到了很高的地位，且絲織品是庸調(diào)征收和諸州貢賦的主要對(duì)象，因此，總的說(shuō)來(lái)

215009)絲織業(yè)是我國(guó)發(fā)展較早、規(guī)模較大的手工業(yè)行業(yè)。 作為中國(guó)蠶桑絲織傳統(tǒng)技藝的代表,江南絲業(yè)歷史悠久,自黃帝迄今,已有千百余年。 多年以來(lái),江南的絲業(yè)發(fā)展引人矚目,江南絲綢更是舉世聞名。 明清以來(lái),各地絲織業(yè)一直在突破自我,找尋適合本土的發(fā)展模式。 從行業(yè)的興衰發(fā)展脈絡(luò)看,技術(shù)工藝化是絲織業(yè)進(jìn)步的顯著特點(diǎn)。 筆者通過(guò)對(duì)相關(guān)史料與論著的廣泛搜集和整理,在梳理近代江南地區(qū)絲業(yè)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,闡述技術(shù)工藝化在該發(fā)展進(jìn)程中的具體表現(xiàn),以及隨著技術(shù)工藝化

起源于我國(guó)。蠶桑絲織技藝是我國(guó)的偉大發(fā)明，也是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識(shí)。5000多年來(lái)，它對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，并通過(guò)絲綢之路對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蠶桑絲織技藝包括栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織造和染色等整個(gè)過(guò)程的生產(chǎn)技藝，所用到的各種巧妙精到的工具和織機(jī)，以及由此生產(chǎn)出來(lái)的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品，同時(shí)也包括這一過(guò)程中衍生出來(lái)的相關(guān)民俗活動(dòng)。2009年，我國(guó)蠶桑絲織技藝被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。蠶桑業(yè)的起源從傳

變化，并成為歐洲絲織中心所采用的主要紋樣來(lái)源，尤其在提花絲織業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位，是近代絲織提花技術(shù)發(fā)展的核心，對(duì)中國(guó)絲織技術(shù)的歷史發(fā)展有著重要作用。文章從分析大量館藏文物面料入手，參考了眾多英文、法文文獻(xiàn)及對(duì)法國(guó)、越南等地的實(shí)際走訪調(diào)研，對(duì)18—19世紀(jì)法國(guó)絲織業(yè)技術(shù)變革進(jìn)行了系統(tǒng)的分析梳理，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)染法紋樣繪制技巧的發(fā)明、提花控制系統(tǒng)的變革、花本大小與紋板紋針數(shù)量變化等因素對(duì)法國(guó)絲織紋樣變化有重要影響。關(guān)鍵詞：法國(guó)絲綢;絲織;賈卡織機(jī);紋板;怪異風(fēng)格;花邊絲

深夜一點(diǎn)鐘，明克絲織服裝店老板終于處理完手頭事務(wù)，上床睡覺(jué)了，他頭一碰到枕頭，就呼呼地睡著了，可是沒(méi)一會(huì)兒，他就被一陣急促的電話鈴聲吵醒?！坝姓l(shuí)會(huì)在這個(gè)時(shí)候打電話呢？”他自言自語(yǔ)。伸手拿過(guò)電話聽(tīng)筒，粗聲粗氣地說(shuō)：“誰(shuí)??？”“我叫弗雷達(dá)，”電話里傳來(lái)一個(gè)女人的聲音，“我打電話是想告訴你，我訂的你們店里的絲綢上裝質(zhì)量很不錯(cuò)?！薄爸x謝你！弗雷達(dá)女士，”他說(shuō)，“不過(guò)，你為什么要在午夜一點(diǎn)打電話給我，就為了說(shuō)這個(gè)嗎？”“你的送貨員就在幾分鐘前叫醒我讓我收貨的。”（曉

。瞧見(jiàn)桑樹(shù)，永昌絲織行也就到了。老掌柜搓手立在樹(shù)下，寶慶加快腳步。見(jiàn)了寶慶，老掌柜并不多話，招招手，“到里屋來(lái)。”絲織行往常這時(shí)最為忙碌，掌柜的獨(dú)生女阿錦一定像指揮千軍萬(wàn)馬一樣，安排雇工進(jìn)行繅絲、織造和染整，每道工序都一絲不茍。寶慶進(jìn)院，沒(méi)見(jiàn)到阿錦?！叭チ藗€(gè)把月了吧？”“師傅，嫁接的桑樹(shù)很成功，葉質(zhì)肥美，今年絲繭定能有個(gè)好收成。”忽然前院一陣喧嘩，老掌柜眉頭緊蹙，“又來(lái)了！”寶慶不及細(xì)問(wèn)，忙隨老掌柜到前院。院里聚了一群人，一個(gè)身材瘦長(zhǎng)的洋人叉腰站立，頭發(fā)亂

，其中有一雙云頭絲織鞋，鞋長(zhǎng)26厘米、寬8.5厘米，鞋幫高4.5厘米，鞋面長(zhǎng)9厘米。鞋頭綴有7顆料珠，鞋底糟朽嚴(yán)重。在鞋的兩側(cè)有絲繡鳳紋圖案，繡工精細(xì)，是研究金代紡織品及刺繡工藝的重要實(shí)物資料。受限于當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件，云頭絲織鞋出土后一直采用未經(jīng)熏蒸的木盒保存。這種簡(jiǎn)單的包裝方式在一定程度上增加了紡織品病害發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。2017年，云頭絲織鞋移至大同市博物館新建成的低氧氣調(diào)庫(kù)房進(jìn)行保存。盡管新庫(kù)房可以達(dá)到低氧恒濕的保存條件，對(duì)紡織品文物具有較好的保護(hù)作用；但由

215009）絲織產(chǎn)品有實(shí)用性與美觀性的雙重屬性，隨著人們生活水平的提升，產(chǎn)品設(shè)計(jì)尤其蘊(yùn)含人文美感的圖案設(shè)計(jì)越來(lái)越成為衡量絲織產(chǎn)品價(jià)值的重要因素。圖案融入不同地域的文化風(fēng)貌順應(yīng)了現(xiàn)今文化消費(fèi)的浪潮。蘇州作為江南文化的代表區(qū)域擁有與眾不同的地域特色，將蘇州地域文化融入到絲織產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)中利于挖掘區(qū)域文化的價(jià)值，同時(shí)讓絲織產(chǎn)品成為區(qū)域文化的承載者與傳播者，這對(duì)當(dāng)下文旅融合的推廣也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。1 蘇州地域文化蘇州是一座擁有2500年歷史的文化古城，吳地

人們要用我們吐的絲織衣服呢！我要努力多吐點(diǎn)。[小蜘蛛回到家，悶悶不樂(lè)。]蜘蛛媽媽 （關(guān)心地）寶貝，你在想什么呀？小蜘蛛 （皺著眉頭）為什么人們不用我們吐的絲織衣服呢？是不是我們吐的絲太差了。蜘蛛媽媽 （搖搖頭）因?yàn)槲覀兿矚g獨(dú)居，人們無(wú)法把我們大量地聚集在一起養(yǎng)殖，所以他們就選擇溫順的蠶寶寶來(lái)吐絲。小蜘蛛 （豁然開(kāi)朗地）原來(lái)是這樣呀！那人們喜歡我們吐的絲嗎？蜘蛛媽媽 （耐心地）當(dāng)然啦！人們從我們身上受到啟發(fā)，發(fā)明了人造纖維。每種動(dòng)物都有不同的優(yōu)點(diǎn)，我們的絲也

的國(guó)家，其獨(dú)特的絲織技術(shù)隨著絲綢貿(mào)易的開(kāi)展而傳播至東西方各國(guó)，對(duì)世界范圍內(nèi)絲織技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，而近代西方機(jī)器的廣泛使用，又對(duì)中國(guó)的紡織業(yè)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。1972年4月28日，湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓挖掘工作結(jié)束。震驚世界的辛追夫人古尸就出于此墓之中。值得驚喜的是，此次挖掘同時(shí)出土了大量保存較為完好的漢代絲織品，僅辛追夫人身上所覆絲綢即有20層之多。其面蓋醬色織錦和素絹，兩手著信期繡手套，緊握繡花絹面香囊，足穿絹襪和青絲履，內(nèi)穿羅綺絲綿袍，外套細(xì)麻

韌的、若有若無(wú)的絲織成的。她埋怨、氣惱，然后就是焦急，甚至想結(jié)束自己的生命，以此來(lái)對(duì)這突不破的網(wǎng)表示抗議。但是，她終于被疲勞征服，沉沉地睡了過(guò)去。她做了許多夢(mèng)，那是關(guān)于花和草的夢(mèng)，是關(guān)于陽(yáng)光和彩虹的夢(mèng)……在夢(mèng)里，她得到了力量和熱情，得到了關(guān)于生的可貴。當(dāng)一覺(jué)醒來(lái)，她突然明白，能拯救自己的，只有自己。于是，她開(kāi)始用牙齒把自己織的絲一根根咬斷，咬破自己織下的繭。果然，新的光芒向她投來(lái)，新的空氣使她陶醉。她簡(jiǎn)直要跳起來(lái)了！她簡(jiǎn)直要飛起來(lái)了！她一伸腰，果然飛起來(lái)了

使富有民族特色的絲織工藝品立足于世界藝術(shù)之林，就必須不斷創(chuàng)新，努力開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。在《蜀相》中，杜甫曾黯然緬懷諸葛亮：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”在中國(guó)絲織業(yè)歷史上，也有這樣一位英雄人物，在其青壯之年，積極投身實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)，力求挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，而不幸于盛年之時(shí)創(chuàng)業(yè)未半中道離世。他，就是都錦生。都錦生，號(hào)魯濱，1898年2月12日生于杭州西子湖畔茅家埠，首創(chuàng)絲織風(fēng)景工藝，因創(chuàng)辦都錦生絲織廠而負(fù)盛名。他親手織出了我國(guó)第一幅絲織風(fēng)景畫《九溪十八澗

貢獻(xiàn)，“中國(guó)蠶桑絲織技藝”正式進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織公布第四批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。吳江區(qū)位于蘇州市南部，是全國(guó)著名的蠶絲之鄉(xiāng)，是我國(guó)栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的發(fā)源地之一，明代吳江出現(xiàn)了絲織工廠，最早萌發(fā)了資本主義萌芽，受到了中外歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)界的矚目，目前有蠶桑養(yǎng)殖技藝、繅絲技藝、絲綢織造技藝、蠶桑絲綢習(xí)俗、小滿戲、蠶絲被制作技藝等56項(xiàng)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目。吳江蠶桑種養(yǎng)與絲綢文化系統(tǒng)以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生產(chǎn)歷史、獨(dú)特的蠶桑種養(yǎng)技術(shù)、綠色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方

韌的、若有若無(wú)的絲織成的。是痛苦的絲織成的。她埋怨、氣惱，然后就是焦急，甚至自己折磨自己。她想用死來(lái)結(jié)束自己，同時(shí)用死來(lái)對(duì)這突不破的網(wǎng)表示抗議。但是，她終于被疲勞征服了，沉沉地睡過(guò)去。她做了許多夢(mèng)，那是關(guān)于花和草的夢(mèng)，是關(guān)于風(fēng)和水的夢(mèng)，是關(guān)于陽(yáng)光和彩虹的夢(mèng)，還有關(guān)于愛(ài)的追逐以及生兒育女的夢(mèng)……在夢(mèng)里，她得到了安定和欣慰，得到了力量和熱情，得到了關(guān)于生的可貴。當(dāng)她一覺(jué)醒來(lái)，她突然明白，能拯救自己的，只有自己。于是，她便用牙齒把自己織的絲一根根咬斷，咬破自己織

易市場(chǎng)、湖州新宇絲織有限公司、絲綢之路控股集團(tuán)有限公司、浙江中立紡織品有限公司4家公檢企業(yè)申報(bào)的1197批生絲產(chǎn)品實(shí)施了質(zhì)量檢驗(yàn)，產(chǎn)品總凈重718.2噸，交易經(jīng)濟(jì)總額近2.5億元。證書100%用于交易結(jié)價(jià)依據(jù)。2020年4家公檢企業(yè)申報(bào)的公證檢驗(yàn)生絲規(guī)格有20/22、27/29、30/33、40/44共4種，具體數(shù)量及占比見(jiàn)表1。由表1可看出20/22規(guī)格檢驗(yàn)量占比近95%，因此本文以下質(zhì)量分析以規(guī)格20/22為依據(jù)。表1 生絲規(guī)格分布情況二、質(zhì)量情況（一

絲織路口是我的選擇。2012年，當(dāng)我終于決定從廣州撤回佛山，實(shí)際上就等于把人生的下半場(chǎng)交給了絲織路口。從此，每天上班，我都得從路口經(jīng)過(guò)，前往單位。然后，又經(jīng)過(guò)路口，下班回家。那個(gè)時(shí)候，絲織路口并不是我唯一的選擇。因?yàn)槲矣袃蓚€(gè)機(jī)會(huì)：一是調(diào)去廣州，其時(shí)，廣東省青年產(chǎn)業(yè)工人作家協(xié)會(huì)成立不到一年，各種工作千頭萬(wàn)緒，如果專職主席能過(guò)去坐鎮(zhèn)，那是再好不過(guò)。也就是說(shuō)，作為主席，我可以調(diào)去廣州工作;二是回佛山。我本來(lái)就是從佛山借調(diào)去廣州的，重回佛山，理所當(dāng)然。老實(shí)說(shuō)，為這

天睡覺(jué)都要吐很多絲織‘睡衣，又麻煩又費(fèi)時(shí)間。這回不織‘睡衣了，像別的魚兒一樣躲在水草叢中睡覺(jué)吧！”鸚鵡魚媽媽說(shuō)：“孩子，穿了‘睡衣睡覺(jué)十分舒服，不會(huì)受到外界干擾，很安全?！毙←W鵡魚聽(tīng)了媽媽的話，從嘴中吐出白色的絲，利用腹鰭和尾鰭的幫助，用絲將身體慢慢包起來(lái)。看他織了件薄薄的“睡衣”就想睡覺(jué)，鸚鵡魚媽媽說(shuō)：“你織的‘睡衣太單薄了，根本起不到保護(hù)自己的作用。做事一定要認(rèn)真，千萬(wàn)不能馬虎了事??！”小鸚鵡魚又開(kāi)始吐絲織“睡衣”，他把睡衣織得很厚很厚才停下來(lái)睡覺(jué)。他

專業(yè)，畢業(yè)后扎身絲織品行業(yè)，一干就是30多年?！拔液髞?lái)發(fā)現(xiàn)，擋車工、機(jī)修工雖然苦，卻為后來(lái)的技術(shù)攻關(guān)打下了基礎(chǔ)，因?yàn)槲沂煜C(jī)械，知道怎么樣把圖紙上的東西變成現(xiàn)實(shí)?！弊谡憬拓愵I(lǐng)帶有限公司副總經(jīng)理辦公室里，屠永堅(jiān)和記者聊起了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。如今的他，已經(jīng)是絲織產(chǎn)品領(lǐng)域當(dāng)之無(wú)愧的專家——擁有8項(xiàng)科技成果，2個(gè)產(chǎn)品被列為國(guó)家重點(diǎn)新產(chǎn)品，還有100多項(xiàng)專利，其中“高密度全顯像仿真彩色絲織技術(shù)”獲國(guó)家技術(shù)發(fā)明二等獎(jiǎng)，參與制定國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)12項(xiàng)，成為國(guó)務(wù)院特殊

兩批絲材退火后的絲織構(gòu)存在差異。通過(guò)金相法和X射線衍射分析法測(cè)定該合金的相轉(zhuǎn)變溫度為870 ℃。熱軋絲材分別經(jīng) 720 ℃、780 ℃、840 ℃ 和 880 ℃ 保溫 60 min后爐冷退火。取退火絲材的橫向試樣，經(jīng)粗磨、細(xì)磨和拋光，制備成織構(gòu)分析試樣?？棙?gòu)分析在X′PERT型X射線儀上進(jìn)行。測(cè)試絲材α相（）、（0002）、（）、（）、（）和（）不完全極圖。在此基礎(chǔ)上，以Bunge系統(tǒng)計(jì)算恒φ2截面ODF，并反算出α相（）、（0002）全極圖，分析絲材的

，纏綿自有時(shí)”。絲織，是將蠶絲織成絲織物的過(guò)程。遠(yuǎn)古人類受漁網(wǎng)編織的啟發(fā)，采用經(jīng)緯相交的方法，發(fā)明了編織平紋織物的工藝和一系列織造工具。此后，機(jī)杼聲千年不休，千絲萬(wàn)縷乃成佳品。中華七千多年織絲繡綢之功業(yè)，皆始于一經(jīng)一緯、一縱一橫之間。歷代絲織工藝、工具的創(chuàng)新、技藝的進(jìn)步，使得絲織物組織千變?nèi)f化，不斷豐富著絲織品大家庭，形成了異彩紛呈的傳統(tǒng)絲織品種，也涌現(xiàn)出眾多代表高超工藝的絲織品，從而不斷改寫著中國(guó)的絲織歷史。我們經(jīng)常說(shuō)的成語(yǔ)“綾羅綢緞”，指的就是四種常見(jiàn)

，纏綿自有時(shí)”。絲織，是將蠶絲織成絲織物的過(guò)程。遠(yuǎn)古人類受漁網(wǎng)編織的啟發(fā)，采用經(jīng)緯相交的方法，發(fā)明了編織平紋織物的工藝和一系列織造工具。此后，機(jī)杼聲千年不休，千絲萬(wàn)縷乃成佳品。中華七千多年織絲繡綢之功業(yè)，皆始于一經(jīng)一緯、一縱一橫之間。歷代絲織工藝、工具的創(chuàng)新、技藝的進(jìn)步，使得絲織物組織千變?nèi)f化，不斷豐富著絲織品大家庭，形成了異彩紛呈的傳統(tǒng)絲織品種，也涌現(xiàn)出眾多代表高超工藝的絲織品，從而不斷改寫著中國(guó)的絲織歷史。上：羅織物；左：絹織物；右：紗織物；下：縠織物

輕易將中國(guó)從印度絲織業(yè)中“抹掉”副題：從瓦拉納西到班加羅爾，（印度）絲織工都依賴中國(guó)絲線使紗麗獲得更佳成品效果就在印度媒體對(duì)中國(guó)商品充斥抵制聲之際，有一個(gè)行業(yè)將因缺乏來(lái)自中國(guó)的主要原材料而徹底屈膝投降——印度的絲織業(yè)?！叭魺o(wú)中國(guó)絲線，不僅整個(gè)行業(yè)都會(huì)陷入停頓，我們還將喪失印度本土的絲織品傳承”，瓦拉納西的絲織大師侯賽因說(shuō)，印度各地的絲織工使用的近80%絲線都來(lái)自中國(guó)，“盡管有越南和韓國(guó)的替代品，但其生產(chǎn)規(guī)模達(dá)不到我們的需求”。對(duì)中國(guó)絲線的依賴，使瓦拉納西的

“錦”作為貴重的絲織產(chǎn)品，代表著我國(guó)古代絲織技藝的最高水平。南京云錦，是歷代絲織技藝的集大成者，位列“中國(guó)四大名錦”之首，有“寸錦寸金”之說(shuō)。據(jù)史料記載，手工織造的南京云錦最早出現(xiàn)于東晉時(shí)期。東晉末年，劉裕北伐滅后秦，帶回一大批織造工匠，并于都城建康（南京古稱）設(shè)立錦署，專門負(fù)責(zé)織錦的生產(chǎn)。這一時(shí)期的云錦吸收了中原地區(qū)先進(jìn)的絲織技藝，又取南方少數(shù)民族喜愛(ài)的金絲銀線做裝飾，從此自成一派。歷經(jīng)唐、宋的發(fā)展，從元朝開(kāi)始，云錦被皇家指定御用，成為皇室衣物的主要材料

像是田野里的一頂絲織的帳篷。陽(yáng)光燦爛的夏日，一陣和煦的柔風(fēng)，露水消融，絲帳輕搖，搖出一片安閑與寧?kù)o。支撐她的是中央那桿雪松，高高的尖頂指向蔚藍(lán)的天空，象征著靈魂的堅(jiān)定。那支柱似乎不靠任何單獨(dú)的牽索，無(wú)拘無(wú)束，它靠的是無(wú)數(shù)用愛(ài)與思編織的絲繩，松緩地聯(lián)結(jié)到地球上的物事萬(wàn)種。唯有當(dāng)一根絲線，稍稍拉緊，刮起變幻莫測(cè)的夏風(fēng)，讓人意識(shí)到它在輕微的約束之中。羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost，1874—1963）是20世紀(jì)最受歡迎的美國(guó)詩(shī)人之一。他曾贏得四次普利

精致又神秘的古老絲織工藝，因獨(dú)特的美學(xué)表達(dá)，被世人稱為雕刻在絲綢上的藝術(shù)。歷經(jīng)滄桑，緙絲秀美如初，成為中國(guó)絲織歷史上的工藝精華。穿梭千年，緙絲工藝歷經(jīng)興盛，也曾瀕于滅絕，新時(shí)代的挽救和保護(hù)又讓它重生。2006年，蘇州緙絲織造技藝被列入國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)將緙絲織造技藝作為中國(guó)蠶桑絲織技藝的重要組成部分，列入第四批世界人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。在2019年山西博物院舉辦的壁畫暨緙絲

鍵詞： 捻線絲;絲織;浸泡;斷裂強(qiáng)度;斷裂伸長(zhǎng)率中圖分類號(hào)： TS195.644 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A ? 文章編號(hào)： 1001-7003（2019）06-0006-06 ? 引用頁(yè)碼： 061102Abstract： Thrown silk is an intermediate product in the industrial chain of cocoon silk. When it has poor mechanical properties， t

14001）蠶桑絲織迄今已有五千年的歷史，在歷史過(guò)程中逐漸形成了中國(guó)蠶桑絲織的傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝，包括養(yǎng)蠶、繅絲、絲織、織物設(shè)計(jì)和織造技術(shù)等。其中蠶桑民俗、絲綢文化與絲織技藝及相關(guān)歷史文物等整體的原生態(tài)保存性好，活態(tài)傳承脈絡(luò)清晰，在2009年中國(guó)蠶桑絲織技藝入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。杭嘉湖地區(qū)憑借得天獨(dú)厚的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)的絲織技藝，成就了浙江“絲綢之府”美譽(yù)。其中余杭清水絲綿制作技藝、杭羅織造技藝、湖州雙林綾絹織造技藝、南潯輯里湖絲織造技藝等代表

國(guó)絲綢概覽、法國(guó)絲織生產(chǎn)過(guò)程、法國(guó)絲綢種類及藝術(shù)風(fēng)格、19世紀(jì)的法中絲綢交流、當(dāng)代法國(guó)絲綢的繼承與創(chuàng)新為主題，以17世紀(jì)以來(lái)的絲織精品、設(shè)計(jì)稿、意匠圖、織機(jī)等工藝解說(shuō)、時(shí)裝畫報(bào)、品牌產(chǎn)品為主要展品，共計(jì)約200件（組），從絲綢藝術(shù)、絲織技藝和時(shí)尚設(shè)計(jì)等角度反映法國(guó)絲綢文化豐富的藝術(shù)性，體現(xiàn)巧奪天工的人類創(chuàng)造和對(duì)美好生活的追求。從展出的絲織品、設(shè)計(jì)圖稿等文物可以看到，法國(guó)其實(shí)很早就開(kāi)始使用絲綢了。13世紀(jì)以后，養(yǎng)蠶絲織技術(shù)陸續(xù)傳至西班牙、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等西

9月，“中國(guó)蠶桑絲織技藝”正式進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織公布第四批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這一遺產(chǎn)的內(nèi)容包括種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等一系列環(huán)節(jié)的生產(chǎn)工藝，包括綾絹、緙絲、紗羅和織錦在內(nèi)的絲綢產(chǎn)品，還有由此衍生的各類相關(guān)民俗活動(dòng)。蠶桑絲織技藝與民俗活動(dòng)至今依舊保存在浙江北部、江蘇南部的太湖流域與四川成都等地，并成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕瘶?biāo)志。精微細(xì)致成就技藝作為一項(xiàng)家庭副業(yè)，蠶桑絲織曾在傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占有相當(dāng)大的比重。清嘉慶《嘉興府志》記載

袁瑾蠶桑絲織技藝：錦繡畫卷傳古今袁瑾中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶和制造絲綢的國(guó)家。2009年9月，“中國(guó)蠶桑絲織技藝”正式進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織公布第四批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這一遺產(chǎn)的內(nèi)容包括種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等一系列環(huán)節(jié)的生產(chǎn)工藝，包括綾絹、緙絲、紗羅和織錦在內(nèi)的絲綢產(chǎn)品，還有由此衍生的各類相關(guān)民俗活動(dòng)。蠶桑絲織技藝與民俗活動(dòng)至今依舊保存在浙江北部、江蘇南部的太湖流域與四川成都等地，并成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕瘶?biāo)志。中國(guó)蠶桑絲織技藝之絹織機(jī)織

9月，“中國(guó)蠶桑絲織技藝”正式進(jìn)入聯(lián)合國(guó)科教文組織公布第四批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這一遺產(chǎn)的內(nèi)容包括種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等一系列環(huán)節(jié)的生產(chǎn)工藝，包括綾絹、緙絲、紗羅和織錦在內(nèi)的絲綢產(chǎn)品，還有由此衍生的各類相關(guān)民俗活動(dòng)。蠶桑絲織技藝與民俗活動(dòng)至今依舊保存在浙江北部、江蘇南部的太湖流域與四川成都等地，并成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕瘶?biāo)志。精微細(xì)致成就技藝作為一項(xiàng)家庭副業(yè)，蠶桑絲織曾在傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占有相當(dāng)大的比重。清嘉慶《嘉興府志》記載

人們展示中國(guó)傳統(tǒng)絲織業(yè)的最高技藝和最美成品。2015年，倪東侃在北京通州宋莊開(kāi)辦了絲綢博物館，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想?！坝捎谕ㄖ輰⒊蔀槭锥嫉男姓敝行?，巨大的地理及客流優(yōu)勢(shì)，都有利于傳統(tǒng)文化的傳播。其次，通州是大運(yùn)河的北端，也是南貨北運(yùn)的終點(diǎn)。在清王朝最后一個(gè)皇帝被趕出紫禁城前，這條大運(yùn)河把江南織造的高端絲織品運(yùn)往京城，而京城皇室和王公貴族的需求也維系了江南織造和民間高端絲織業(yè)的繁榮。千年大運(yùn)河本身就是國(guó)內(nèi)南北絲綢的重要交流通道。”倪東侃詳細(xì)地為《經(jīng)濟(jì)》記者講述

9月，“中國(guó)蠶桑絲織技藝”正式進(jìn)入聯(lián)合國(guó)科教文組織公布第四批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這一遺產(chǎn)的內(nèi)容包括種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等一系列環(huán)節(jié)的生產(chǎn)工藝，包括綾絹、緙絲、紗羅和織錦在內(nèi)的絲綢產(chǎn)品，還有由此衍生的各類相關(guān)民俗活動(dòng)。蠶桑絲織技藝與民俗活動(dòng)至今依舊保存在浙江北部、江蘇南部的太湖流域與四川成都等地，并成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕瘶?biāo)志。精微細(xì)致成就技藝作為一項(xiàng)家庭副業(yè)，蠶桑絲織曾在傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占有相當(dāng)大的比重。清嘉慶《嘉興府志》記載

9月，“中國(guó)蠶桑絲織技藝”正式進(jìn)入聯(lián)合國(guó)科教文組織公布第四批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這一遺產(chǎn)的內(nèi)容包括種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等一系列環(huán)節(jié)的生產(chǎn)工藝，包括綾絹、緙絲、紗羅和織錦在內(nèi)的絲綢產(chǎn)品，還有由此衍生的各類相關(guān)民俗活動(dòng)。蠶桑絲織技藝與民俗活動(dòng)至今依舊保存在浙江北部、江蘇南部的太湖流域與四川成都等地，并成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕瘶?biāo)志。精微細(xì)致成就技藝作為一項(xiàng)家庭副業(yè)，蠶桑絲織曾在傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占有相當(dāng)大的比重。清嘉慶《嘉興府志》記載

還流傳著有關(guān)蠶桑絲織的神話、傳說(shuō)、故事以及相關(guān)的歌謠、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)，內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)。這些原本分屬不同文化范疇的傳統(tǒng)文化樣式無(wú)一例外地打上了蠶桑絲織的烙印。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，蠶桑絲織物質(zhì)生產(chǎn)地位舉足輕重，因而對(duì)這一帶人們的精神生活產(chǎn)生了深刻的影響，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的生活樣式。將保護(hù)與公共文化服務(wù)結(jié)合起來(lái)蠶桑絲織生產(chǎn)技藝產(chǎn)生于傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)，歷來(lái)依靠口傳身授的方式傳承著。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，它的生存環(huán)境已不可避免地發(fā)生變化，受到了現(xiàn)代生活文化的沖擊。所幸的是，

00）論天水手工絲織浮雕藝術(shù)掛毯的工藝特色和圖案特征劉靜波（天水新天絲毯有限公司，甘肅天水741600）手工絲織藝術(shù)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，它在我國(guó)工藝美術(shù)史上有著重要的意義。本文就天水絲毯浮雕藝術(shù)特色的獨(dú)特制作工藝與圖案設(shè)計(jì)特征作一分析，探索在其形式背后的審美特征，以啟迪傳統(tǒng)文化技藝的傳承與創(chuàng)新。手工絲織；天水絲毯；浮雕藝術(shù)天水是中國(guó)歷史文化名城，是中華文明的發(fā)祥地之一，自古以來(lái)是絲綢之路必經(jīng)之地。天水絲毯這種手工織造技藝的歷史可上溯到漢唐時(shí)期，唐

要的地位，而對(duì)于絲織紋樣，在目前學(xué)術(shù)界的研究著作中并不是特別的多，在工藝美術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣史，服裝史等多部著作研究中，絲織紋樣都是涵蓋其中。宋代的紋樣圖案特征比較清新自然、端莊典雅的風(fēng)格，紋樣圖案也是從之前以動(dòng)物幾何紋樣為主的題材著漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹参?、花卉等類型?span id="syggg00" class="hl">絲織紋樣在宋代百花齊放的應(yīng)用，宋人對(duì)植物種類的認(rèn)識(shí)是中國(guó)歷史上最多的朝代，為植物紋樣的興盛打下了基礎(chǔ)。宋代植物紋樣的研究宋代絲織物大約分為兩種風(fēng)格，一種是寫生花，另一種是卷葉花。卷葉花是唐代卷草紋樣的延續(xù)

文》糸部字與古代絲織工藝牛曉坤*1河北大學(xué)，河北保定071000摘要：漢字是表意體系的文字，體現(xiàn)了豐富的社會(huì)文化習(xí)俗。《說(shuō)文解字》糸部的字大多與紡織絲麻等有關(guān)，本文通過(guò)糸部字來(lái)看古代絲織工藝。關(guān)鍵詞：說(shuō)文；糸部；絲織糸，《說(shuō)文》：“細(xì)絲也，像束絲之形?！睆倪@句話可以推知“糸”這一部首的字其意義應(yīng)該是與絲織有關(guān)的，下面我們先來(lái)了解一下糸部字中與絲織有關(guān)的字。一、糸部字中與絲織有關(guān)的字第一描寫絲織工藝的字，如繅、經(jīng)、綜、織、絕、紹、練等。我們可以通過(guò)一些字義來(lái)

韌的、若有若無(wú)的絲織成的。是痛苦的絲織成的。她埋怨、氣惱，然后就是焦急，甚至折磨自己，同時(shí)用死來(lái)對(duì)突不破的網(wǎng)表示抗議。但是，她終于被疲勞征服了，沉沉地睡了過(guò)去。她做了許多的夢(mèng)，那是關(guān)于花和草的夢(mèng)，是關(guān)于風(fēng)和水的夢(mèng)，是關(guān)于太陽(yáng)和彩虹的夢(mèng)，還有關(guān)于愛(ài)的追求以及生兒育女的夢(mèng)……在夢(mèng)里，她得到了安定和欣慰，得到了力量和熱情，得到了關(guān)于生的可貴。當(dāng)她一覺(jué)醒來(lái)，她突然明白拯救自己的只有自己。于是，她便用牙齒把自己吐的絲一根根咬斷，咬破自己織下的繭。果然，新的光芒向她投

韌的、若有若無(wú)的絲織成的。是痛苦的絲織成的。她埋怨、氣惱，然后就是焦急，甚至折磨自己，同時(shí)用死來(lái)對(duì)突不破的網(wǎng)表示抗議。但是，她終于被疲勞征服了，沉沉地睡過(guò)去。她做了許多的夢(mèng)，那是關(guān)于花和草的夢(mèng)，是關(guān)于風(fēng)和水的夢(mèng)，是關(guān)于太陽(yáng)和彩虹的夢(mèng)，還有關(guān)于愛(ài)的追求以及生兒育女的夢(mèng)……在夢(mèng)里，她得到了安定和欣慰，得到了力量和熱情，得到了關(guān)于生的可貴。當(dāng)她一覺(jué)醒來(lái)，她突然明白，拯救自己的，只有自己。于是，她便用牙齒把自己吐的絲一根根咬斷，咬破自己織下的繭。果然，新的光芒向她

戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，絲織業(yè)也為抗戰(zhàn)勝利作出了極大的貢獻(xiàn)，本刊特輯選此文，銘記歷史。抗戰(zhàn)前的1932～1937年，蘇州城區(qū)鐵機(jī)絲織業(yè)的發(fā)展是主流，有電力織機(jī)有2100臺(tái)，手拉機(jī)500臺(tái)，年產(chǎn)綢緞30萬(wàn)匹，為絲織業(yè)全盛時(shí)期之一。機(jī)臺(tái)開(kāi)動(dòng)數(shù)和生產(chǎn)數(shù)量都遠(yuǎn)超紗緞莊，在蘇州絲織行業(yè)中占主要地位，并在江蘇全省絲織行業(yè)中居領(lǐng)先地位。其中具有一定規(guī)模的大廠，其產(chǎn)品始終能保證質(zhì)量，保持其工廠特色和精湛的工藝技術(shù)。產(chǎn)品中高檔的有花素塔夫綢、古香緞、織錦緞、喬其絲絨、毛葛、雙管綃等

真絲綢冊(cè)頁(yè)》和《絲織十景圖真絲綢冊(cè)頁(yè)》兩項(xiàng)絲綢文化創(chuàng)意項(xiàng)目經(jīng)過(guò)兩年多時(shí)間的研究和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，日前通過(guò)了江蘇省絲綢協(xié)會(huì)組織的專家鑒定。專家們一致認(rèn)為：將經(jīng)典名畫與絲綢相結(jié)合，既傳播了姑蘇歷史文化，又傳承和宣傳了古代絲綢織造技藝文化，具有良好的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。對(duì)絲綢文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行鑒定，在我省絲綢新產(chǎn)品技術(shù)鑒定中尚屬首次，今后凡是具有文化內(nèi)涵、有創(chuàng)意、且以觀賞性為主的絲綢文化產(chǎn)品都可歸類為絲綢文化創(chuàng)意類產(chǎn)品。圖1 胰煉圖：（浸泡工序）泡絲工將桑蠶絞絲放在熱水中浸

頭料上用多色人造絲織出了帶有明顯愛(ài)國(guó)情感的“中華第一愛(ài)國(guó)織綢純絨紗緞本廠”字樣。廠家打出“第一愛(ài)國(guó)”這樣帶有強(qiáng)烈宣傳作用的口號(hào)，無(wú)疑反映了當(dāng)時(shí)絲綢人愛(ài)國(guó)愛(ài)絲綢的深厚情結(jié)。時(shí)值中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，這也不由使人產(chǎn)生聯(lián)想：在那樣一個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代，絲織業(yè)經(jīng)營(yíng)陷入困境，生活陷于絕境邊緣的絲織工人又是如何在日偽政府統(tǒng)治下，同日軍、資本家做斗爭(zhēng)，為抗戰(zhàn)的勝利付出自己那份微薄而艱辛的努力的？罷工中的成長(zhǎng)1937 年，日軍在上海發(fā)動(dòng)“八·一三”

06）像錦 ——絲織像景織物名稱考劉立人 劉 婧（蘇州吳綾絲綢精品有限公司 江蘇蘇州 215006）絲織像景、像景織物、絲織畫、織錦畫，絲綢畫、杭錦、錦繡畫、杭繡畫、蘇繡畫、絲織照片等指的都是絲織像景織物，但是提法或名稱既不統(tǒng)一，也不具規(guī)范。本文通過(guò)對(duì)這類織物歷史沿革、工藝技術(shù)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等進(jìn)行分析考證，指出以“像錦”定名統(tǒng)一這類織物為宜。絲織像景；沿革；構(gòu)成；分類；定名；影像織錦；像錦把攝影圖像織成絲綢畫在中國(guó)已有近百年的歷史了，圖像的內(nèi)容有人像、風(fēng)景、名

國(guó)庫(kù)里那幾千匹粗絲織的布匹之外，已沒(méi)有值錢的東西可賣了，更何況，這種粗絲織的布匹也值不了幾個(gè)錢。這天，王導(dǎo)很淡定地拿了幾匹粗絲織的布回家，說(shuō)他就靠這些粗絲織的布來(lái)給國(guó)庫(kù)弄到銀子。家人都覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是天方夜譚。這天，善于引領(lǐng)時(shí)尚的宰相王導(dǎo)穿了一套與眾不同的服裝上朝，本來(lái)就氣質(zhì)不凡的王導(dǎo)穿上這套衣服更加搶眼了，引得朝臣們羨慕不已。王導(dǎo)不緊不慢地說(shuō)：“這是我新近設(shè)計(jì)，讓裁縫做的一件衣服，各位如果喜歡的話，我家里還有布，就送給各位一點(diǎn)吧！”這些朝臣們聽(tīng)了求之不得，

文/羅永平二、絲織工業(yè)絲綢業(yè)發(fā)展到現(xiàn)代，社會(huì)化大生產(chǎn)分工越來(lái)越細(xì)，繅絲與絲織的分工亦就愈加明顯。就生產(chǎn)方式而言，由過(guò)去一家一戶分散的繅絲、絲織手工生產(chǎn)，逐漸演變?yōu)榧杏诠S的機(jī)器生產(chǎn)，這是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的必然。于此同時(shí)，較為先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式和新式生產(chǎn)工具得以輸入，促使絲綢傳統(tǒng)手工業(yè)盡快完成向機(jī)器工業(yè)的過(guò)渡。在這段時(shí)期內(nèi)，江蘇絲織業(yè)有三個(gè)重大變化。第一，江蘇機(jī)器絲織工業(yè)發(fā)展不平衡。以蘇州為代表的絲織業(yè)率先改革生產(chǎn)設(shè)備，吹響了向機(jī)器絲織工業(yè)進(jìn)軍的號(hào)角，而以

0)民國(guó)前期杭州絲織品種發(fā)展特征研究龔 建 培(1.南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，南京 210013；2.武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，武漢 430070)分兩個(gè)階段探討了民國(guó)前期杭州絲綢品種的特征。民國(guó)前期的杭州絲織業(yè)通過(guò)絲織設(shè)備的更新、國(guó)外產(chǎn)品的借鑒，以及新纖維材料的運(yùn)用等，使絲綢產(chǎn)量和品種都達(dá)到了前所未有的發(fā)展高度。在1912－1918年的興盛時(shí)期，絲織設(shè)備的更新?lián)Q代及經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)換，引發(fā)了絲織品種的近代變革；在1919－1937年的低落與鼎盛并存期，新興纖

00051）簡(jiǎn)論絲織鳳紋與瓷器鳳紋李師漫（東華大學(xué)服裝·藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200051）鳳是中國(guó)古代先民崇拜的對(duì)象，也是皇室身份的象征。在絲織品和瓷器上，鳳紋更以其獨(dú)特的風(fēng)采脫穎而出。簡(jiǎn)述了不同歷史時(shí)期絲織品和瓷器的鳳紋圖案特點(diǎn)，并對(duì)絲織鳳紋與瓷器鳳紋進(jìn)行了比較，以進(jìn)一步把握鳳紋的特點(diǎn)。絲織鳳紋；瓷器鳳紋；比較；相同點(diǎn)；不同點(diǎn)鳳凰這一形象的發(fā)展，在我國(guó)主要經(jīng)歷了三個(gè)演化時(shí)期，即玄鳥(niǎo)期、朱雀期和鳳凰期［1］。鳳凰作為一種現(xiàn)實(shí)與理想結(jié)合的飛禽，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷

蠶、繅絲、染色和絲織等整個(gè)過(guò)程的生產(chǎn)技藝及衍生的相關(guān)民俗活動(dòng)的“中國(guó)蠶桑絲織”項(xiàng)目，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議上被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》[1]，標(biāo)志著中國(guó)蠶桑絲織技藝及文化正式被納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列。浙北地區(qū)是中國(guó)蠶桑絲織發(fā)源地之一，被譽(yù)為“絲綢之府”，蠶桑絲織文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今已有4700多年的歷史。蠶絲為衣，日出萬(wàn)匹，衣被天下。4000多年來(lái)，人們因?yàn)樾Q桑絲綢而有著共同的生活習(xí)俗和生活環(huán)境，逐漸形成了“剝清

區(qū)范圍內(nèi)選擇部分絲織企業(yè)開(kāi)展生絲公證檢驗(yàn)以來(lái),共檢測(cè)生絲3171批,受檢生絲總量達(dá)1902.6t。據(jù)測(cè)算,僅回潮率一項(xiàng)就為企業(yè)減少約200t生絲的無(wú)形損失;減少損失達(dá)3600多萬(wàn)元(以4A級(jí)生絲18萬(wàn)元/t為基準(zhǔn))。為了推動(dòng)生絲公證檢驗(yàn)工作的深入開(kāi)展,更好地為受檢企業(yè)服務(wù),最近就生絲公證檢驗(yàn)有效性問(wèn)題,筆者走訪了湖州新宇絲織有限公司(下稱新宇廠)和湖州新吳絲織有限公司(下稱新吳廠)。新宇廠與新吳廠是湖州市兩家有代表性的私營(yíng)企業(yè)。新宇廠現(xiàn)有96臺(tái)有梭織機(jī)和3