馮振凱+汪靈

摘 要 中華民族在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正走在實現(xiàn)偉大復(fù)興的道路上，在這一歷史階段，在我國各族人民共同奮斗下，形成了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)；我們不僅要在這一歷史階段加強(qiáng)鞏固社會主義核心價值在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，更要珍惜全國各族人民經(jīng)過長期的共同奮斗，來之不易的豐碩成果。然而在西方敵對勢力插手或指使下，以眼球效應(yīng)手段混淆視聽，造成惡劣影響，一些別有用心者惡意制造是非、捏造事實，經(jīng)常將網(wǎng)絡(luò)信息的矛頭指向黨和政府，網(wǎng)絡(luò)信息中對黨和政府的顯性攻擊我們屢見不鮮，但是在背后一些對黨和政府的“隱性攻擊”卻常常被我們忽略。以至于民眾自己在做隱性攻擊的“槍手”，自己卻未曾發(fā)覺。本文從揭開“隱形外衣”的面紗出發(fā)，在如何鞏固社會主義核心價值觀意識形態(tài)的主導(dǎo)地位等方面，提出合理見解和建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)信息 隱性攻擊 共產(chǎn)黨 政府 意識形態(tài)

作者簡介：馮振凱，南昌航空大學(xué)文法學(xué)院思想政治教育講師，研究方向：思想政治教育；汪靈，南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：D262 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.10.366

一、對共產(chǎn)黨和政府隱性攻擊的闡釋

“隱性攻擊”是社會心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一大課題，從Greenwald AG和Banaji MR等研究者在20世紀(jì)90年代中期將社會認(rèn)知分為“外顯”和“內(nèi)隱”兩個方面以來， 社會認(rèn)知的研究領(lǐng)域，從最初的“外顯”為主進(jìn)入到以“內(nèi)隱”研究為主的階段。國內(nèi)研究領(lǐng)域，2006年，朱嬋媚等人發(fā)現(xiàn)未成年人具有明顯的內(nèi)隱攻擊性。 2013年，抒洹在《南京日報》發(fā)表文章《生活中的隱性攻擊》，單獨(dú)提出“隱性攻擊”，并給出了心理學(xué)中的“隱性攻擊”一個解釋：在心理學(xué)中產(chǎn)生一種現(xiàn)象，在失衡的兩個人的關(guān)系中，弱勢的一方不能直接表達(dá)不滿和憤怒，不敢違背強(qiáng)勢一方的意志，在強(qiáng)勢方的強(qiáng)大攻擊下，弱勢一方表面唯唯諾諾，卻通過一些莫名其妙的情況或錯誤方式達(dá)到情感表達(dá)的最終效果，這種心理機(jī)制，叫做被動攻擊，常被比喻為“隱性攻擊”。

在實際生活中，在兩種事物或群體在相處過程中，也經(jīng)常發(fā)生非顯性對抗、更加迂回的方式，迫使另一方受到傷害。所出現(xiàn)的攻擊形式趨于“隱性”，該攻擊形式也逐漸不僅僅局限于弱勢群體。本文中認(rèn)為“隱性攻擊”是一方對另一方采取的非顯性對抗和攻擊，通過比較隱晦或迂回的攻擊方式，迫使另一方受到傷害，以達(dá)到攻擊的目的。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)融入我們的日常生活，給人們的生活帶來了極大的便利，同時“自媒體”時代的到來，也給人們在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論、散播信息提供了渠道。在網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域，對于黨和政府的“隱性攻擊”，也正是利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，穿著各式各樣的“外衣”，試圖改變我黨和政府在社會中的認(rèn)可度和公信力。在互聯(lián)網(wǎng)信息中，對我黨和政府部門、英雄人物、新聞事件進(jìn)行調(diào)侃和評判的事件屢見不鮮。這些“攻擊行為”不斷的變換著方式和手段，在顯性對抗的同時，部分在慢慢地趨向于“隱性”，試圖改變我們對一些事物的認(rèn)知，影響著我們對于事物正確的判斷。

二、對共產(chǎn)黨和政府的“隱性攻擊手段”

（一）冷幽默語言片段

網(wǎng)絡(luò)寫手創(chuàng)作關(guān)于我黨和政府的冷幽默諷刺片段，作為“幽默”在網(wǎng)上進(jìn)行傳播，也在被一些不明實情的人們口口相傳。

如網(wǎng)絡(luò)傳播段子：

某市政府新辦公大樓落成，大門口缺副對聯(lián)。市委書記揮毫。

上聯(lián)：說實話辦實事一身正氣。下聯(lián)：不貪污不受賄兩袖清風(fēng)。

在場的各位領(lǐng)導(dǎo)看后齊聲喝彩，書記讓各位一起出個橫批，現(xiàn)場沉默許久后，一個弱小低沉的聲音傳出：“查無此人”。

一些高智商寫手把黨內(nèi)干部極少數(shù)情況以幽默段子的形式在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，企圖對社會大眾“一葉障目”的形式，達(dá)到攻擊共產(chǎn)黨政府的目的，可謂費(fèi)盡心機(jī)。網(wǎng)絡(luò)上該現(xiàn)象從表面上看，迎合了大眾工作生活中表達(dá)對部分機(jī)關(guān)、官員工作現(xiàn)狀的不滿，作為一些心理上宣泄方式，可以較好緩解個人情緒，但實質(zhì)上，作為一種輿論導(dǎo)向，影響著大眾對黨和政府的客觀的正確認(rèn)識。此類幽默根據(jù)特殊的語境，運(yùn)用輕快而詼諧的筆調(diào)，通過影射、諷刺、夸張、雙關(guān)等手法批評和揭露現(xiàn)實生活中的乖謬和不通情理的現(xiàn)象，產(chǎn)生意味深長的藝術(shù)效果和影響力。

此類“冷幽默”段子在網(wǎng)絡(luò)上傳播，也被部分有文化有知識的人們進(jìn)行“傳誦”。諸如此類，許多人不以為然，在飯后茶余與朋友相談之間，無意的每次傳播都在造成對我黨黨性的一次隱性攻擊和傷害。殊不知：若我黨和政府的作為真是如此，社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)必定難以推動，而我國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是蒸蒸日上，日新月異。社會的良性運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展使這些謠言不攻自破。

（二）丑化民族英雄，弱化民族精神

在人類歷史發(fā)展的過程中，塑造英雄的人物形象，或?qū)⒛骋蝗宋锏母呱衅沸屑由嫌⑿鄣墓猸h(huán)，使之成為人民大眾學(xué)習(xí)、模仿的對象，形成“榜樣的力量”。以此規(guī)范人們的追求和日常行為，凸顯社會主義核心價值觀主流意識的正義性和崇高性。 習(xí)近平主席曾在“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念儀式上做主題講話，指出：中華文明之所以上下五千年燦爛不熄，是因為英雄們將文明的圣火代代相傳；中華民族之所以歷經(jīng)磨難而巍然屹立，是因為英雄們用血肉之軀鑄就了堅不可摧的民族脊梁。

而在網(wǎng)絡(luò)一度流傳抹黑“雷鋒事跡”、丑化“董存瑞炸碉堡”等事件。以“雷鋒的私心”和“董存瑞是被班長所騙”，并稱“其班長是河南人”為內(nèi)容，展開對英雄人物的調(diào)侃和對大眾的迷惑。在“董存瑞炸碉堡”中稱“炸藥包被涂強(qiáng)力膠”，董存瑞是被粘上去的。臨死關(guān)頭高喊的內(nèi)容“為了新中國，前進(jìn)！”被改成了“再也不能相信河南人”。不但丑化了我國的民族英雄，還有意識針對某個地方制造對立情緒。

推倒了精忠報國的英烈，精忠報國的意義何在？舍生取義的行為被譏諷了，還有幾人會追求？抵御外侮的壯舉被輿論，那御外精神又剩下幾分價值？大義凜然、視死如歸被惡搞了，于是社會出現(xiàn)了越來越多的明哲保身、見死不救；樂于助人的被他們抹黑了，于是社會變得冷漠麻木；無私奉獻(xiàn)的被他們丑化了，遮住我們雙眼的只剩下唯利是圖和貪婪；沒有什么比一座座民族精神豐碑被摧毀更可怕的事情，一個個英雄被異議，是一個國家國民信仰支柱的崩塌，繼而帶來的是整個國家和民族思想上的分崩離析。

丑化了一個民族的英雄；就意味著弱化一個國家的國民精神。從隱喻歪曲我黨和政府形象，到丑化我國的民族英雄，此類調(diào)侃式的隱性攻擊，正在給國家文化的軟實力施以冷箭。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強(qiáng)大力量。” 正確對待歷史，保護(hù)民族英雄的精神遺產(chǎn)，是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。

（三）以建立辯論型輿論陣地為名，哄抬歷史虛無主義

近些年來，“一些人或媒體以‘反思?xì)v史為名”，從議論詆毀中國歷史發(fā)展中取得的偉大成績，用“歷史虛無主義”演進(jìn)推理，進(jìn)而否定國家歷史發(fā)展的必然性；從丑化、妖魔化中國革命和社會主義建設(shè)的歷史，發(fā)展到否定中國近代歷史上一切革命的、進(jìn)步的運(yùn)動；從渲染、鼓吹社會現(xiàn)象中的個別不文 明行為，發(fā)展到否定我國歷史長河中沉淀的中華文明，等等”，這些都是歷史虛無主義的表現(xiàn)。 歷史虛無主義從人的主觀意志出發(fā)，把人類發(fā)展的歷史看成一個可以割裂過程，按想象和欲望逐步推演否定。借此宣傳一種扭曲了的文明史觀。展開與歷史虛無主義的斗爭，認(rèn)清其本質(zhì)及其歷史危害性，就要樹立正確的唯物史觀，認(rèn)清當(dāng)前我國與歷史虛無主義斗爭的必要性與迫切性。

歷史虛無主義者在網(wǎng)絡(luò)制造一些有爭議的政治話題，并在前期營造出一種迷惑大眾的主題論斷，通過網(wǎng)絡(luò)媒介鼓動群眾滋生不良情緒，達(dá)到情感上的疏遠(yuǎn)，并逐步分離百姓和黨員的政治立場的目的。這些年所出現(xiàn)的“帝國主義的侵略給中國歷史發(fā)展帶來的兩面性”的言論，聲稱“帝國主義的侵略給中國帶來是工業(yè)化快速發(fā)展的步伐和現(xiàn)代科技的文明” 而淡化“給中國帶來的傷害，赤裸裸對人類生命和資源的掠奪”，模糊“侵略目的”，強(qiáng)調(diào)其“侵略工具”帶來的文明?！爸袊嗣窠夥跑娛侵袊伯a(chǎn)黨的黨軍還是國家軍”強(qiáng)調(diào)中國軍隊?wèi)?yīng)該學(xué)習(xí)“泰國模式”的軍隊中立，軍隊?wèi)?yīng)該屬于國家，而不是某個黨派。這些輿論不顧及中國發(fā)展現(xiàn)實和歷史演進(jìn)的規(guī)律，宣傳一些國際現(xiàn)象，有意形成雙方輿論陣地，達(dá)到迷惑百姓，動搖黨員對中國發(fā)展的唯物史觀。

這些論調(diào)經(jīng)過包裝，在宣傳論調(diào)上否定歷史的必然性、肯定歷史事發(fā)的偶然性；否定已經(jīng)定論的歷史事實，肯定經(jīng)過推演、假想出來的歷史現(xiàn)象；否定歷史整體的進(jìn)步、肯定部分現(xiàn)象在文化中的倒退；否定主流、肯定支流等形式，有的是直接的采取了罔顧事實、虛構(gòu)歷史的手段達(dá)到“隱形”，這種形式的歷史虛無主義具有很大的迷惑性與欺騙性。而無論是采用“隱性”還是“顯性”，歷史虛無主義的思想基礎(chǔ)都是歷史唯心主義。馬克思主義認(rèn)為：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”

（四）曲意解讀新聞信息，制造民眾和政府對立

部分反動分子利用我國部分社會現(xiàn)象，夸大或捏造新聞事實，曲意解讀新聞信息。通過“披上解讀大眾關(guān)注的新聞熱點(diǎn)的外衣”，實施隱性攻擊，降低政府公信力，制造信任危機(jī)。

諸如在甬溫鐵路事故后“秦火火”網(wǎng)絡(luò)傳言：在善后處置賠償外籍旅客事件處理上，故意編造謠言，稱中國政府花2億元天價，謠言在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，大約兩個小時被網(wǎng)民上萬次被轉(zhuǎn)載，挑動了民眾對黨和政府對此事“處理結(jié)果”的不滿情緒，使政府對此突發(fā)事件的處置工作陷入被動。

2015年8月12日，相似事件再度發(fā)生。天津大爆炸發(fā)生以后，在官方給出結(jié)論之前，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)在各種關(guān)于“天津大爆炸真相”、“天津大爆炸內(nèi)幕”、“高官參與”之類“謠言大爆炸”借著新媒體的傳播力，謠言迅速擴(kuò)張。當(dāng)發(fā)生重大自然災(zāi)害或社會動亂時，伴隨的是部分重要信息的缺位，一時間謠言泛濫，部分群眾的生命安全受到威脅，敵對分子利用官方的部分信息缺位的漏洞，在網(wǎng)上大肆散播謠言，群眾的從眾心理對此難辨真假，因情緒激動而輕信謠言。對官方信息發(fā)布來說，信息公開透明，及時公開事故進(jìn)展和營救情況，是緩解民眾情緒焦慮的最好途徑，而調(diào)查事實真相和一些取證工作又需要很必要的時間；謠言制造者利用這些間隙，制造各種“真相”、“內(nèi)幕”，達(dá)到攻擊共產(chǎn)黨政府、制造社會恐慌的目的。對于媒體，特別是新媒體來說，是謠言傳播的推動者，同時也可能會是謠言散播的終點(diǎn)站。就突發(fā)事件的媒介公關(guān)而言，第一時間信息發(fā)布和辟謠顯得尤為重要；廣大群眾無法為救災(zāi)實際做出什么，但最起碼可以不信謠、不傳謠，不給正在執(zhí)行營救的隊伍和真實信息發(fā)布的途徑添亂，也不給事故當(dāng)中的受害者造成二次傷害。

由于網(wǎng)絡(luò)具有影響范圍廣、傳播速度快、自主性、隱蔽性等特點(diǎn)，成為了各種利益群體表達(dá)思想和意志的場所，也成為一種社會力量?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用之初，國內(nèi)外敵對勢力就把它作為意識形態(tài)輸出的工具。從近些年來看，通過互聯(lián)網(wǎng)上的滲透敵對思想滲透活動十分猖狂。 敵對勢力利用一切網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，詆毀我國社會制度，歪曲和攻擊我國人權(quán)狀況，企圖搞亂人心，破壞我國安定團(tuán)結(jié)。此類網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠行為通過披著“解讀大眾關(guān)注的新聞熱點(diǎn)的外衣”，實施隱性攻擊，樹立民眾和我黨政府的對立，損害共產(chǎn)黨和政府形象，危害國家利益的目的。而不明事實的百姓大眾，接收到此類信息，對新聞辨識度不夠，極易被迷惑。

三、對共產(chǎn)黨和政府隱性攻擊帶來的危害

（一）引發(fā)社會信任危機(jī)

不論是“冷幽默”片斷的推送，還是虛假新聞信息的傳播，這些無時不在、無孔不入的隱性攻擊，在我國當(dāng)前發(fā)展時期，這些信息很容易成為危害公共安全、引發(fā)社會震蕩的直接因素。所謂“眾口鑠金”、“三人成虎”等等，都在形容民眾謠言之“厲害”。這些對黨和政府的“隱性攻擊”從破壞政府公信力、影響百姓群眾對社會形態(tài)和政治制度的信任，消解社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。有意激化矛盾，將社會的陰暗面在傳言中強(qiáng)化，并不斷放大，給社會帶來的傷害是巨大的，這些語言行為的產(chǎn)生和傳播，不僅讓人們產(chǎn)生社會墮入黑暗的錯覺，而且對社會穩(wěn)定破壞巨大，解構(gòu)推動社會前行的動力。

（二）損害國家形象

“負(fù)能量”網(wǎng)絡(luò)信息的背后，部分是社會成員無意識之舉，但更多的是敵對勢力在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域有組織有預(yù)謀而為之。在西方敵對勢力插手或者指使下，一些別有用心的人員經(jīng)常將西方價值觀以各種形式植入網(wǎng)絡(luò)，哄抬歷史虛無主義，從國民意識形態(tài)入手，企圖改變黨員干部和人民群眾對中國歷史的認(rèn)知。這些“隱性攻擊”手段，建立的輿論陣地，并制造輿論爭端，惡意捏造事實，在西方勢力的支持和利益的驅(qū)使下，使得網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域的“反動輿論”，形成產(chǎn)業(yè)并滲透到互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，形成一批專門“網(wǎng)絡(luò)水軍”。他們有組織地引導(dǎo)熱點(diǎn)新聞、突發(fā)事件的網(wǎng)絡(luò)輿論、謠言惑眾，這些行為不僅嚴(yán)重污染網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，侵害每個個體的權(quán)益，而且更損害國家形象，影響社會穩(wěn)定。

（三）加劇社會恐慌

互聯(lián)網(wǎng)在中國的普及程度越來越高，在中國統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：已超過四億人和微博和微信用戶。超過三分之一的中國人都可以通過手機(jī)或其他科技產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)終端成為信息的接收者，同時也可以成為社會熱點(diǎn)議題的發(fā)言者。信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，會呈現(xiàn)病毒式裂變發(fā)展。利用這些特點(diǎn)“化攻擊于無形”，原有的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)被打破，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的界限變得模糊；而一些網(wǎng)絡(luò)謠言對我黨和政府攻擊方式無孔不入，網(wǎng)上所出現(xiàn)謠言信息，裂變式的傳播便很容易成為引發(fā)社會恐慌的爆點(diǎn)。利用人民大眾求新、獵奇、渴望被關(guān)注的心理狀態(tài)，發(fā)布一些所謂的“內(nèi)幕”、“真相”，所實施的“隱性攻擊”，不明真相的人們出于個人情感或心理狀態(tài)的需要，使信息發(fā)生“裂變”式傳播，其影響范圍和力度不可估量。網(wǎng)絡(luò)謠言傳播對社會帶來的危害，政府部門要積極對待、妥善處置；要去破解、彌補(bǔ)其危害帶來的后果，需要付出巨大的經(jīng)濟(jì)代價和社會成本。有的謠言甚至?xí)l(fā)社會恐慌，導(dǎo)致對社會正常秩序造成難以愈合的破壞。

四、應(yīng)對對共產(chǎn)黨和政府隱性攻擊的對策和手段

網(wǎng)絡(luò)上對黨和政府的“隱性攻擊”作為解構(gòu)社會主流價值觀的力量，意識形態(tài)領(lǐng)域的毒瘤，我們必須清醒認(rèn)識其危害，牢固樹立科學(xué)的社會主義價值觀，自覺抵制并將其徹底清除。在普及教育的同時，應(yīng)對這些在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域意識形態(tài)的“隱性攻擊”，我認(rèn)為更應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)：

（一）提高大眾對網(wǎng)絡(luò)信息認(rèn)知，提升辨別“隱性攻擊外衣”的能力

馬克思早就點(diǎn)破過資產(chǎn)階級慈善事業(yè)的虛偽性，指出這種慈善盡其可能地做大排場，做成一場社交盛事，無非就是為了彰顯他們的善心，更重要的是彰顯他們的雄厚財力與影響力。為了維護(hù)自己在意識形態(tài)領(lǐng)域的霸權(quán)，又對社會主義陣營不斷的發(fā)難和攻擊。

提高大眾對網(wǎng)絡(luò)信息的辨識能力，認(rèn)清“隱形外衣”下所掩蓋的內(nèi)容本質(zhì)，讓大眾在接觸到這一類信息時，能夠很好的辨別信息推廣的目的和可能導(dǎo)致結(jié)果，從自身抵制、摒棄這一類信息的繼續(xù)傳播，是根治這一類網(wǎng)絡(luò)信息破壞力的有效手段之一。

殷建光老師曾寫《七條底線全體網(wǎng)民應(yīng)該共守》一文中倡導(dǎo)共守“七條底線”，以構(gòu)建文明網(wǎng)絡(luò)世界。其七條底線分別為：一是法律法規(guī)底線；二是社會主義制度底線；三是國家利益底線；四是公民合法權(quán)益底線；五是社會公共秩序底線；六是道德風(fēng)尚底線；七是信息真實性底線。 七條底線比較好的契合了新時期社會主義核心價值觀的內(nèi)涵要求，可在為新時期我黨和公民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息辨別的基本準(zhǔn)則中加以參考。

（二）加強(qiáng)社會主義核心價值觀的教育，強(qiáng)化馬克思主義網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)

習(xí)近平主席在北京大學(xué)考察師生座談會間強(qiáng)調(diào)：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。”他強(qiáng)調(diào)，國無德不興，人無德不立。確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀“最大公約數(shù)”，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。 這些論斷，深刻闡明了社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、全局性的意義。在努力踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，指引青年學(xué)生健康成長、建功立業(yè)。在社會主義核心價值觀培育下成長起來的“網(wǎng)絡(luò)信息軍隊”，在當(dāng)前社會必將能夠為社會主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)強(qiáng)大的社會正能量。

通過多種培訓(xùn)、培養(yǎng)方式，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理和引導(dǎo)隊伍的建設(shè)。