本期推介

馬克思的人學(xué)思想是對(duì)傳統(tǒng)人學(xué)理論思想的批判繼承，打破了以往哲學(xué)以本體論訴求為價(jià)值取向的傳統(tǒng)思維模式，并在此基礎(chǔ)上從歷史唯物主義的角度進(jìn)行重新闡述，生成新的人學(xué)思想。東華理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生萬(wàn)閩劼通過(guò)《馬克思人學(xué)思想的生成及當(dāng)代意義》一文，分析了馬克思人學(xué)思想生成的歷程，指出了馬克思人學(xué)思想的主要內(nèi)容，并闡述了馬克思人學(xué)思想在當(dāng)代社會(huì)的意義。

集中連片特困地區(qū)的發(fā)展重點(diǎn)應(yīng)是減少貧困人口。中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授陳全功與中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院碩士研究生蔡立在《以“精準(zhǔn)扶貧”促進(jìn)集中連片特困地區(qū)發(fā)展》一文中提出，在四個(gè)不同階段，集中連片特困地區(qū)通過(guò)不同方式得以發(fā)展。在現(xiàn)階段，精準(zhǔn)扶貧可以作為新的發(fā)展方式，它可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶貧、勞動(dòng)力培訓(xùn)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等具體途徑和措施來(lái)實(shí)現(xiàn)區(qū)域和貧困人口的同步發(fā)展。

自2005年十六屆五中全會(huì)首次提出建設(shè)“公共文化服務(wù)體系”以來(lái)，我國(guó)公共文化服務(wù)建設(shè)取得長(zhǎng)足的進(jìn)展。財(cái)政投入和產(chǎn)出對(duì)公共文化服務(wù)發(fā)展發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。在科學(xué)建立公共文化服務(wù)投入與產(chǎn)出指標(biāo)體系的基礎(chǔ)上,九江學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授、博士余冬林與九江學(xué)院機(jī)械與材料工程學(xué)院實(shí)驗(yàn)師譚海艷通過(guò) 《2005—2013年我國(guó)公共文化服務(wù)財(cái)政投入與產(chǎn)出的績(jī)效評(píng)價(jià)——基于主成分分析》一文，利用主成分分析法對(duì)2005—2013年公共文化服務(wù)投入產(chǎn)出情況進(jìn)行研究，為我國(guó)開(kāi)展公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)價(jià)提供參考和借鑒。

中國(guó)法制史由于課程性質(zhì)和內(nèi)在要求，傳統(tǒng)的以講授為主的灌輸式教學(xué)方法顯得過(guò)于單一，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果欠佳，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性得不到強(qiáng)化。江西科技師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師賀梅開(kāi)在《建構(gòu)主義視域下的中國(guó)法制史教學(xué)設(shè)計(jì)改革》一文中提出，改革教學(xué)設(shè)計(jì)是提升教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，在建構(gòu)主義視域下，可以從幾方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)改革的嘗試，一是以學(xué)生為中心，有針對(duì)性施教；二是創(chuàng)建以學(xué)生為中心的教學(xué)課堂，提升課堂教學(xué)效果；三是利用現(xiàn)代科技手段，整合教學(xué)信息資源，開(kāi)展生動(dòng)教學(xué)。