白春和內(nèi)蒙古赤峰市職業(yè)技術(shù)教育中心

?

中職學(xué)校德育管理“三化”模式初探

白春和
內(nèi)蒙古赤峰市職業(yè)技術(shù)教育中心

【摘要】中等職業(yè)教育是培養(yǎng)中級(jí)技術(shù)人才的中堅(jiān)力量，怎樣又好又快地培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代要求和市場(chǎng)需要的高素質(zhì)人才，中職學(xué)校承擔(dān)著重要任務(wù)。本文通過(guò)探析中等職業(yè)學(xué)校德育管理中存在的問(wèn)題，提出了構(gòu)建“專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化、人性化”的中職德育管理新模式。

【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)教育；德育；三化

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化已成為當(dāng)今不可阻擋的歷史浪潮，時(shí)代的發(fā)展要求教育的變革，而中職學(xué)校的德育工作更為復(fù)雜和艱巨。因此，不斷加強(qiáng)改進(jìn)德育工作，開(kāi)創(chuàng)新的德育工作思路與方式，探索有效的德育模式是我們應(yīng)做首要工作。

一、中職學(xué)校德育管理研究現(xiàn)狀

德育在教育研究中一直處于比較重要的地位，許多中外教育家與德育工作者對(duì)德育的發(fā)展提出了各自的思想和建議，進(jìn)行了探索和創(chuàng)新。

20世紀(jì)60年代，拉斯（L.Raths）、哈民（Merrill Haumin）和塞蒙（Sideny Simon）《價(jià)值與教導(dǎo)》一書(shū)中第一次提出了價(jià)值澄清（Values Clarification）的理論和技術(shù)并形成了價(jià)值澄清理論道德教育流派。著名心理學(xué)家舒瓦茲（1977，S.Schwartz）提出了移情或通情說(shuō)。認(rèn)為有些人只有在別人十分明顯地表現(xiàn)出痛苦時(shí)才能意識(shí)到對(duì)自己行為的影響，而有些人卻能在別人的一言一行，一舉一動(dòng)的細(xì)微變化中看到其中的意義，這種個(gè)體對(duì)他人的道德情感認(rèn)識(shí)水平明顯地影響著個(gè)體的道德行為。我國(guó)學(xué)者堅(jiān)持以德育人的理念，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，努力提高德育效果，實(shí)現(xiàn)德育創(chuàng)新，這也已經(jīng)成為每一位中職德育工作者責(zé)無(wú)旁貸的使命。這些新的思想和理念對(duì)中職德育的發(fā)展起到了充實(shí)和強(qiáng)化的作用，引導(dǎo)了中職德育的發(fā)展方向。但是，中職學(xué)校德育問(wèn)題的研究在教育理論和實(shí)際具體操作上，都有待進(jìn)一步的完善和提高。

二、 中職傳統(tǒng)德育教育存在的問(wèn)題

（一）中職德育理論教育與實(shí)際相脫節(jié)

目前中職德育實(shí)際來(lái)看，在課堂教學(xué)上，表現(xiàn)為陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，以教師為中心的傳授方式還占主導(dǎo)地位，學(xué)生的主動(dòng)性和 創(chuàng)造性得不到發(fā)揮；在思想教育上，德育主要表現(xiàn)為理論開(kāi)導(dǎo)，而聯(lián)系實(shí)際、解決問(wèn)題不夠 。

（二）學(xué)校德育與社會(huì)企業(yè)實(shí)際需求相脫節(jié)

現(xiàn)在的用人單位在聘用員工時(shí)，已不是單單注重個(gè)人的業(yè)務(wù)能力，而更多地考慮個(gè)人的綜合素質(zhì)，包括道德品質(zhì)，團(tuán)結(jié)合作精神等德育內(nèi)容。如何有針對(duì)性地進(jìn)行德育，以適應(yīng)新形勢(shì)下德育的需要，滿(mǎn)足企業(yè)對(duì)學(xué)生的要求，是社會(huì)的需要，也是學(xué)校的需要。

（三）中職學(xué)校學(xué)生的德育表現(xiàn)

近幾年，普通高校擴(kuò)招，拉動(dòng)了普通高中的發(fā)展需求，客觀上造成了“普高熱、職高冷”的現(xiàn)狀，這些在義務(wù)教育階段成績(jī)不理想的學(xué)生只能進(jìn)入職業(yè)高中，客觀上在中職中形成了所謂的“后進(jìn)生集中營(yíng)”。這些學(xué)生作為義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)失敗者，主要表現(xiàn)在責(zé)任意識(shí)缺乏，基本素質(zhì)低下，人生價(jià)值迷失等方面，而學(xué)校的制度也往往在不自覺(jué)的“維護(hù)”這種局面，對(duì)這些學(xué)生在制度、心理等方面加以排斥。這也導(dǎo)致許多學(xué)生自暴自棄，德育效果陷入惡性循環(huán)。

綜上所述，筆者認(rèn)為要加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的德育，必須在理論的指導(dǎo)下，緊密結(jié)合實(shí)踐，深入對(duì)中等職業(yè)學(xué)校德育存在的問(wèn)題進(jìn)行探析。在此基礎(chǔ)上，筆者提出自己的德育模式，即中等職業(yè)學(xué)校德育的專(zhuān)業(yè)化、規(guī)范化、人性化等“三化模式”。

三、 中等職業(yè)學(xué)校德育“三化”模式的內(nèi)容

（一）中等職業(yè)學(xué)校德育的專(zhuān)業(yè)化

以就業(yè)為導(dǎo)向，是職業(yè)教育的定位。職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生，是根據(jù)市場(chǎng)需求和崗位需求進(jìn)行的，要結(jié)合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生良好的政治素質(zhì)、提高學(xué)生相應(yīng)的文化水平、加強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能。育人首先要盯著德育如何、校風(fēng)如何、學(xué)生的職業(yè)道德如何。要結(jié)合實(shí)踐鍛煉和檢驗(yàn)學(xué)生品德。職業(yè)學(xué)校的德育不能光靠課堂說(shuō)教，也不能只限于校園內(nèi)的教育和管理，必須讓學(xué)生走向社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中提高和檢驗(yàn)。也就是說(shuō)給學(xué)生提供一個(gè)環(huán)境，一個(gè)條件，讓他在社會(huì)上、在崗位上展示自己的才干，同時(shí)也暴露出問(wèn)題，很多問(wèn)題沒(méi)有機(jī)會(huì)、沒(méi)有環(huán)境就檢查不出來(lái)。所以要有相應(yīng)的環(huán)境去檢驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉和提高。

（二）中等職業(yè)學(xué)校德育的規(guī)范化

所謂德育的“規(guī)范化”管理是通過(guò)調(diào)整職業(yè)學(xué)校布局，優(yōu)化資源配置，培養(yǎng)中職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，紀(jì)律意識(shí)，集體觀念和吃苦精神。實(shí)施思想教育，制度為保證，管理為先導(dǎo)。學(xué)生思想教育工作的最終目的是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)所需要的有用之才。因此德育“規(guī)范化”管理要求重視環(huán)境，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)以及綜合訓(xùn)練等實(shí)現(xiàn)育人的目的。

（三）中等職業(yè)學(xué)校德育的人性化

德育人性化就是讓德育這個(gè)嚴(yán)肅的工作，充滿(mǎn)人情味，讓受教育者感受到愛(ài)的溫馨，體驗(yàn)到責(zé)任的動(dòng)力，享受到成功的喜悅；教師與學(xué)生成為平等相處的朋友，尊重個(gè)性，開(kāi)發(fā)潛能，完善人格，說(shuō)到底就是對(duì)生命的尊重和愛(ài)護(hù)。

教育有法，教無(wú)定法，盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。只要建立在愛(ài)心的基礎(chǔ)上，又有效而且有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，包括飽受爭(zhēng)議的“懲戒”教育都是可以理解的。事實(shí)上沒(méi)有“懲戒”的教育是一種虛弱的教育、不完整的教育。我們?cè)谔岢p識(shí)教育的同時(shí)，不應(yīng)該否定“懲戒”在教育中的積極作用。懲戒教育只要適度、區(qū)別對(duì)待、以尊重學(xué)生為前提、因人而異。就能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的危害性，使他們形成正確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)和良好的行為規(guī)范，是對(duì)學(xué)生最大的人性關(guān)懷，也是對(duì)學(xué)校德育人性化的正確理解。

總之，道德教育不是對(duì)學(xué)生的消極約束，而是人的自主實(shí)現(xiàn)，是人格的形成和完善。如果道德教育只是要求學(xué)生“遵守”，關(guān)心學(xué)生外在行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而不注重學(xué)生內(nèi)心的感受，就不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生飽滿(mǎn)的參與熱情。中職學(xué)校德育實(shí)施“三化”模式的目的也在于激勵(lì)學(xué)生的自主精神，培養(yǎng)其形成完善的人格。因此，學(xué)生的行為養(yǎng)成與內(nèi)心感受都是中職學(xué)校德育所要關(guān)注的，而后者更應(yīng)引起學(xué)校管理者的深思。

參考文獻(xiàn)

［1］馮麗娟.新形式下職業(yè)技術(shù)學(xué)校如何搞好思想政治教育［J］.職業(yè)技術(shù)，2009（2）：77.

作者簡(jiǎn)介

白春和，就職于內(nèi)蒙古赤峰市職業(yè)與成人教育教學(xué)研究中心。