呂惠靜
(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710119)
淺談對(duì)政治化文學(xué)史書寫方式的反思
——以王瑤《中國(guó)新文學(xué)史稿》為例
呂惠靜
(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710119)
建國(guó)初期中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的書寫在毛澤東新民主主義革命文學(xué)史觀的映射下普遍呈現(xiàn)出一種政治化的模式,但王瑤的《史稿》作為第一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史卻能在“遵命文學(xué)”的政治權(quán)利話語(yǔ)中交織著“個(gè)人文學(xué)”的審美學(xué)術(shù)話語(yǔ),從而《史稿》在50年代的文學(xué)史書寫中成為了一種獨(dú)特的現(xiàn)象。
《史稿》;政治話語(yǔ);審美話語(yǔ)
歷史總是受著歷史想象的支配,歷史事件從來(lái)就不是歷史本身,事件也從來(lái)不是簡(jiǎn)單地暴露歷史,而相反恰恰總是在暴露/掩蓋、言說(shuō)/抹殺歷史。①而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史建構(gòu)也始終受著中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家的歷史想象的支配,也只是文學(xué)歷史敘述者在特定歷史情景下以一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)以往文學(xué)歷史的解釋與敘述,因而也必將伴隨著對(duì)文學(xué)歷史的暴露與掩蓋、言說(shuō)與抹殺。建國(guó)初期王瑤的《史稿》卻能在“遵命文學(xué)”的政治漩渦中難能可貴地開出一朵“個(gè)人文學(xué)”的白蓮。
1949年伴隨著新中國(guó)的成立,歷史進(jìn)入了新的階段,而文學(xué)的敘事作為建國(guó)后諸多歷史敘事之一,也必定會(huì)淪為政治權(quán)利主導(dǎo)下的歷史重構(gòu),以此來(lái)論證新民主主義革命的歷史合法性。王瑤的《史稿》作為建國(guó)后第一部完整的現(xiàn)代文學(xué)史著作,也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)生產(chǎn)體制化的開端,帶有鮮明時(shí)代政治色彩的“遵命文學(xué)”的特點(diǎn)。
首先,王瑤在緒論中對(duì)中國(guó)新文學(xué)史的開始、性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)思想、分期的論述與毛澤東新民主主義革命的文學(xué)史觀一脈相承。王瑤對(duì)中國(guó)新文學(xué)“反帝反封”的基本性質(zhì)的界定與毛澤東《新民主主義論》的論斷如出一轍。
其次,在新民主主義革命文學(xué)史觀的理論預(yù)設(shè)下,王瑤的《史稿》在具體論述中始終貫穿了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、鮮明的政治傾向性、革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法等線索,從而形成了“不滿”、“反抗”、“革命”的政治多聲部奏章。這種社會(huì)階級(jí)分析法雖在一定程度上利于揭示文學(xué)創(chuàng)作的背景根源并帶有鮮明的時(shí)代色彩,但是有失偏頗。
此外,《史稿》同樣以政治現(xiàn)實(shí)傾向性來(lái)對(duì)具體的作家作品進(jìn)行了區(qū)別對(duì)待。在新民主主義革命文學(xué)史觀的統(tǒng)攝下,《史稿》自然要突出左翼革命文學(xué)的主流地位,而壓抑甚至屏蔽“非左”的自由主義、民主主義等作家的作品??傊?,“遵命文學(xué)”的歷史敘事在暴露、凸顯主流意識(shí)形態(tài)時(shí),必定會(huì)掩蓋、抹殺文學(xué)個(gè)體的聲音,正如黃修己所說(shuō)“其實(shí)只是一個(gè)問(wèn)題,為誰(shuí)樹碑立傳”②。
王瑤的《史稿》在整體“遵命文學(xué)”的政治權(quán)利話語(yǔ)之外,往往在局部閃爍著“個(gè)人文學(xué)”審美學(xué)術(shù)話語(yǔ)的獨(dú)特光彩,從中體現(xiàn)著一個(gè)在大的時(shí)代政治環(huán)境背景下堅(jiān)守學(xué)術(shù)本心的學(xué)者力圖平衡政治權(quán)利話與學(xué)術(shù)個(gè)性兩者關(guān)系的學(xué)術(shù)真誠(chéng)與努力。
首先,王瑤的《史稿》大致以“文體”為緯進(jìn)行每個(gè)時(shí)期的文學(xué)史敘事,即每編之中大致以詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文四種文體作為文學(xué)史的具體呈現(xiàn)方式,這種有別于“作家論”的敘事模式,說(shuō)明其對(duì)文體自身發(fā)展規(guī)律性以及文學(xué)審美形式的關(guān)注。
其次,王瑤在具體地評(píng)定作家作品時(shí),往往會(huì)采用褒貶結(jié)合、正反兩面的評(píng)價(jià)策略,從而呈現(xiàn)出一種相對(duì)寬容的治史態(tài)度。這具體表現(xiàn)在評(píng)價(jià)“非左”的作家作品時(shí),王瑤首先會(huì)從思想時(shí)代性的角度對(duì)作品的內(nèi)容予以否定,但之后又會(huì)從藝術(shù)審美的角度對(duì)作品的藝術(shù)予以肯定,從而表現(xiàn)著王瑤在政治權(quán)利的高壓下堅(jiān)守文學(xué)審美的努力。
政治化文學(xué)史書寫方式始終充斥著文學(xué)審美分析與政治分析的矛盾,而立足于大的社會(huì)時(shí)代背景,理想的文學(xué)史書寫應(yīng)努力尋求文學(xué)與政治的對(duì)話關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)的審美個(gè)性與時(shí)代要求的平衡。
在毛澤東新民主主義革命文學(xué)史觀的統(tǒng)攝下,建國(guó)后很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的文學(xué)史書寫都強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治現(xiàn)實(shí)傾向性。而毛澤東新民主主義革命文學(xué)史觀歸根到底只是一種先驗(yàn)的政治意識(shí)形態(tài),而不是科學(xué)的藝術(shù)審美形態(tài),其以現(xiàn)實(shí)反映論為基礎(chǔ)形成了革命現(xiàn)實(shí)主義一元?jiǎng)?chuàng)作論,在凸顯“新文學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”這一政治思想性質(zhì)時(shí),又遮蔽了新文學(xué)自身的歷史發(fā)展規(guī)律性以及藝術(shù)審美特性。
由對(duì)建國(guó)后政治化文學(xué)史書寫的認(rèn)識(shí),我們應(yīng)該對(duì)文學(xué)與政治的關(guān)系進(jìn)行更深一步的反思。首先,文學(xué)的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,但文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程卻是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)、宗教、道德、教育等多種因素合力的結(jié)果,因此我們必須尊重文學(xué)發(fā)展的多元復(fù)雜性以及文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律性。其次,文學(xué)能夠?yàn)檎畏?wù),不僅能夠?yàn)檎巫⑷肷鷦?dòng)的感性潛能,還能潛在地塑造出政治的應(yīng)然品格③,但是文學(xué)要以獨(dú)特的形態(tài)為政治服務(wù),即由文學(xué)到政治需要尋找一個(gè)合適的中介,以此來(lái)處理好文學(xué)當(dāng)下性與歷史性的關(guān)系。正如魯迅所言:“但我以為一切文藝固是宣傳,而一切宣傳卻并非全是文藝”④,因此我們必須找到文學(xué)為政治服務(wù)的中介(如啟蒙就可以作為一個(gè)中介存在),而不是直接將文學(xué)等同于政治宣傳,將文學(xué)從屬于政治。
注釋:
① 曠新年.新文學(xué)的鏡像[M].廣州:廣東人民出版社,2014:150.
② 黃修己.中國(guó)新文學(xué)史編纂史[M].北京:北京大學(xué)出版社,1995:146.
③ 施立峻.文學(xué)與政治關(guān)系的對(duì)話性[J].馬克思主義美學(xué)研究,2011,(1).
④ 魯迅.魯迅全集第四卷[M].北京:人民文學(xué)出版社,2005:68.
[1] 毛澤東.毛澤東選集第二卷[M].北京:人民出版社,2007.
[2] 王瑤.中國(guó)新文學(xué)史稿[M].上海:上海文藝出版社,1982.
[3] 王瑤.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論集[M].石家莊:河北教育出版社,2000.
[4] 溫儒敏等.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.
[5] 黃修己.中國(guó)新文學(xué)史編纂史[M].北京:北京大學(xué)出版社,1995.
呂惠靜(1990-),女,漢,山西省臨汾市,研究生,陜西師范大學(xué)文學(xué)院。
I209.42
A
1672-5832(2016)10-0028-01