王雨倩 沈哲南

?

當(dāng)代流行歌曲和唐宋詞的互通性分析

王雨倩 沈哲南

【摘 要】詞興于唐而盛于宋，當(dāng)代流行歌曲與這一古代的文學(xué)樣式有著千絲萬縷的互通性。從形式上來看，當(dāng)代流行歌曲對(duì)唐宋詞的傳承涉及語言表達(dá)的多個(gè)方面；從內(nèi)涵上來看，兩者的互通性又表現(xiàn)在含蓄內(nèi)斂的文化意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】流行歌曲 唐宋詞 互通性

王國(guó)維先生曾提出：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲……”詞這一種文體，是為唐、五代、兩宋時(shí)期的流行歌曲。為滿足市井百姓的藝術(shù)需求，歌女演唱燕樂需要輔以通俗的歌詞，詞由此脫離高雅的詩(shī)走上歷史舞臺(tái)。

文學(xué)形式取決于社會(huì)基礎(chǔ)，唐宋時(shí)的流行歌曲——詞，作為通俗音樂的一個(gè)分支，與當(dāng)代流行歌曲異曲同工。一代有一代之流行歌曲，唐宋詞對(duì)當(dāng)代流行歌曲的啟發(fā)意義重大，在詞句、手法、意境上多有體現(xiàn)。從內(nèi)在意識(shí)上來看，時(shí)代的巨大差異，并沒有讓流行歌曲分道揚(yáng)鑣，反而呈現(xiàn)出難以分割的繼承性。

一、淵源頗深的語言表達(dá)

現(xiàn)有的許多愛情題材的流行歌曲，創(chuàng)作者從唐宋詞中得到了啟發(fā)，或是詞句、或是手法、或是意象。在化用唐宋詞方面，瓊瑤是頗具代表性的創(chuàng)作者，她的古典功底深厚，在創(chuàng)作時(shí)能夠游刃有余地將唐宋詞化為己用。像《庭院深深》之名，出自宋代詞人歐陽修的《蝶戀花》：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)”；《煙鎖重樓》書名受女詞人李清照的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》啟發(fā)：“念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓”。在歌詞上，瓊瑤也是將唐宋詞與流行歌曲完美結(jié)合，《心有千千結(jié)》、《婉君》的歌詞直接借用或化用唐宋詞，《在水一方》還對(duì)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》進(jìn)行了再創(chuàng)作，用現(xiàn)代的歌曲語言讓典雅的古典詩(shī)詞走下神壇，更方便大眾理解其中的內(nèi)涵，感受古典詩(shī)詞中的意蘊(yùn)。這些經(jīng)典的歌詞直接從唐宋詞演變而來，詞句上的互通性顯而易見。

意境是生發(fā)于讀者對(duì)作品理解基礎(chǔ)之上的情感共鳴，除了形式上的借鑒，眾多流行歌曲還繼承了唐宋詞的意境。著名作詞人陳濤的作品就是個(gè)很好的例子，他的許多作品中能找到唐宋詞的詩(shī)歌意境。像《雁銜泥》中的唱詞：“柳蔭深處傳來淺聲笑語/江南的春雨潤(rùn)如玉/從來不濕行人衣……唱繁華，頌太平，天遂人意/且聽絲竹悠揚(yáng)管弦急”，給人清新之感，平和寧?kù)o的意境撲面而來，讓人自然而然想到“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”的自然意境，精致、清醒又朦朧，江南春天的可愛之處自然流露。

二、含蓄內(nèi)斂的文化傳承

流行歌曲同唐宋詞之間的淵源并不僅僅局限于形式和內(nèi)容，更要從文化內(nèi)涵上進(jìn)行探索。一個(gè)時(shí)代的流行歌曲是創(chuàng)作者思想的折射，現(xiàn)代流行歌曲繼承中國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，與唐宋詞有著互通性。

無論是唐宋詞還是現(xiàn)代流行歌曲，愛情題材的出現(xiàn)頻率都非常之高。愛情是藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)經(jīng)典母題，大量的唐宋詞和當(dāng)代流行歌曲通過不同的表現(xiàn)形式來寄托創(chuàng)作者的愛情意識(shí)。唐宋詞中的艷遇詞、歡愛詞、離別詞、相思詞、悼亡詞都是愛情題材的呈現(xiàn)形式，其中流露的情感或懊悔、惆悵，或甜蜜、享受，或相思、孤獨(dú)。通過搖滾、民謠、R&B、嘻哈等不同風(fēng)格的音樂來寄托情感，是愛情題材在流行歌曲中表現(xiàn)形式。搖滾、R&B風(fēng)格的曲風(fēng)表現(xiàn)悲痛、悔恨的情感，而相思、甜蜜的情感則大多出現(xiàn)在民謠彈唱之中。

流行歌曲和唐宋詞雖然有著明顯的形式差異，但其中的含蓄內(nèi)斂的文化內(nèi)涵仍然是互通的。唐宋詞中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的詞律，癡情者形象躍然紙上，借深遠(yuǎn)的意境和朦朧的意象賦予詞句含蓄的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代流行歌曲“當(dāng)山峰沒有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流……你的笑容是我今生最大的眷戀”中流露出的愛意濃厚，開頭“山峰”、“河水”的比興運(yùn)用，欲說此物，先言他物，恰是含蓄的點(diǎn)睛之筆，同樣不失中國(guó)傳統(tǒng)含蓄內(nèi)斂的文化特點(diǎn)。

這種含蓄內(nèi)斂的文化特征溯源于中國(guó)傳統(tǒng)的文化意識(shí)。由農(nóng)耕文明發(fā)展而來的中華民族，其沉靜踏實(shí)的性格在面朝黃土、日復(fù)一日的勤懇勞動(dòng)中積淀中顯露雛形。隨后，在崇尚自然、推崇樸素的道家思想和主張“中庸”、尊尚“仁義禮智信”的儒家思想的雙重影響下，中國(guó)傳統(tǒng)的文人意識(shí)逐步成型，謙卑、含蓄、圓滑、低調(diào)、內(nèi)斂等一切與張揚(yáng)無關(guān)的形容詞匯入傳統(tǒng)的文化意識(shí)當(dāng)中，對(duì)文化人產(chǎn)生的潛移默化式的影響。山水畫中的“留白”營(yíng)造沉靜朦朧的意境，創(chuàng)造無限的想象空間；詩(shī)歌意象的豐富充實(shí)，為文人含蓄地表達(dá)情感提供載體；中國(guó)古典樂器古箏、蕭、長(zhǎng)笛等，聲音大多悠揚(yáng)舒緩，散發(fā)柔軟內(nèi)斂的氣質(zhì)……中國(guó)傳統(tǒng)文化中含蓄內(nèi)斂的表現(xiàn)數(shù)不勝數(shù)，最終都?xì)w結(jié)為一種文化意識(shí)：和。在大環(huán)境的熏陶下，中國(guó)文人的心理氣質(zhì)始終沒有改變。在榮格的“集體潛意識(shí)”理論中，集體潛意識(shí)就像一條永不停息的河流，源源不斷地對(duì)一個(gè)民族產(chǎn)生相似的、集體性的影響。中國(guó)傳統(tǒng)的文化意識(shí)作為民族潛意識(shí)的一部分，早已融進(jìn)了文人們的血肉。內(nèi)斂的民族，過了千年依舊內(nèi)斂；含蓄的民族文化，千年來也一脈相承，影響著一代又一代創(chuàng)作者，不斷在筆端創(chuàng)造出情感內(nèi)斂、意蘊(yùn)含蓄的文學(xué)藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

［1］李劍亮.流行歌曲與宋詞關(guān)系研究［J］.南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（7）.

［2］袁行霈主編.中國(guó)文學(xué)史［M］.北京：高等教育出版社，2003.

作者單位：（浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)系）