潘 銳

論余華《活著》的人生意義

潘 銳

《活著》通過(guò)一個(gè)小家庭悲歡離合的情節(jié)醞釀和被時(shí)代大潮左右的人物命運(yùn)結(jié)局，體現(xiàn)出小人物的悲歡離合和時(shí)代的荒謬感，具有較強(qiáng)的人生意義、文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)感染力。本篇論文從活著是為了活著本身而活著、苦難和挫折是上天給予活著的人的一筆財(cái)富、活著需要尋找并寄托一種理想和信念、愛和呵護(hù)要有正確的方式四個(gè)方面論述《活著》呈現(xiàn)給我們的人生意義，以希對(duì)我們清醒、全面而客觀地認(rèn)識(shí)人生和命運(yùn)有所啟迪和幫助。

引言

《活著》是一部有深刻意義的人生大書，是一部?jī)?yōu)秀的反映時(shí)代巨變和人物命運(yùn)變遷的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在這部只涉及10余個(gè)人物的小說(shuō)里，有許多內(nèi)容和情節(jié)讓我們震驚：它讓我們感受到生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，渺小與偉大，悲慘和幸福、痛苦和快樂。在這部用血和淚凝成的作品里，作者用滿腔的熱忱，深重的筆調(diào)，悲愴的語(yǔ)言為我們講述了一個(gè)與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适拢@個(gè)故事讓我們?cè)谖膶W(xué)中體驗(yàn)到人生的意義和價(jià)值，同時(shí)也從人生角度認(rèn)識(shí)到文學(xué)的博大精深與精妙絕倫。

一、活著是為了活著本身而活著

在《活著》這部小說(shuō)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，探討活著本身的意義顯然比活著之外的話題重要得多，筆墨鋪張的也多。這是因?yàn)樽髡卟粌H是在講述一個(gè)悲慘凄涼的故事，而是給我們探討一個(gè)關(guān)于生命關(guān)于活著的沉重話題。探討活著本身的價(jià)值和意義，在艱難中活下去，這是《活著》的主人公福貴的責(zé)任。為了身上不能推卸的責(zé)任，他必須要活著。書中的主人公福貴有著太多悲傷的往事，身上的悲劇一個(gè)接著一個(gè)，甚于他喘口氣的時(shí)間也沒有。從浪蕩混跡，吃喝嫖賭輸光家產(chǎn)之后，他的悲劇便拉開了帷幕。父親被活活氣死，母親、兒子、女兒、妻子、女婿一個(gè)一個(gè)相繼離開了他，原以為能成為他唯一安慰的外孫也因?yàn)槌渣S豆喝太多的水而死于非命。上天為什么如此不公？為什么苦難總是對(duì)福貴進(jìn)攻？為什么熬過(guò)艱辛的日子后只剩下他孤零零的一人？曾經(jīng)的福貴為享受而活著，為希望而活著，為愧欠而活著，也為責(zé)任而活著。而如今，他失去了所有活著的理由，只剩下一個(gè)人，又為了什么而活呢？為自己？為活著本身，為活著而活著。生命是自己的，活著是對(duì)生命本身的責(zé)任。

余華在書中說(shuō)“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任?！?/p>

在我們短暫的一生中，每個(gè)人都會(huì)遭遇關(guān)于生命和活著的嚴(yán)肅話題，也會(huì)出現(xiàn)生命不能承受之重的事情。就生命本身來(lái)說(shuō)，每個(gè)人遭受的苦難一般情況下遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于快樂。所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地活著，不管生命賦予我們的是快樂還是悲傷，幸福還是磨難，它都是上天賜予我們的一筆財(cái)富，我們都要去忍受，敞開胸懷樂觀地接納它、擁抱它。當(dāng)你擁有生命的那一刻，生命就不僅僅屬于我們自己，我們的生命還涉及到父母和我們所愛的人和愛我們的人的幸福和快樂，我們有責(zé)任走完生命的歷程。幸福美滿，生離死別只是其中的小插曲，每個(gè)人都沒有資格輕言找不到活著的理由，活著就是最好的理由，不為別的，活著就夠了。生命僅僅只是活著，僅僅只是一種存在。不要輕易拋棄你的生命，感受完生命的過(guò)程是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。

二、苦難和挫折是上天給予活著的人的一筆財(cái)富

在《活著》一書中，主人公福貴的前后人生是一部跌宕起伏、一波三折的戲劇。截然不同的生命軌跡、啼笑皆非的人生變故、不知所措的生活移位、難以捉摸的命運(yùn)安排，讓昔日過(guò)著錦衣玉食生活的大少爺福貴無(wú)法適應(yīng)。先是大福大貴的洪福齊天，接著是一無(wú)所有的窮途末路，兩種不同的命運(yùn)在主人公身上接連出現(xiàn)，使得主人公的內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的落差感，正是這種落差感的存在折射出生活在底層勞動(dòng)者的堅(jiān)強(qiáng)和美德。假如福貴不去賭博，家中的良田房舍依舊存在，豪華的生活軌跡沒有遭到時(shí)代的改變，福貴依舊會(huì)是一個(gè)桀驁不馴、浪蕩不安的紈绔弟子，不會(huì)有后來(lái)改邪歸正的表現(xiàn)，不會(huì)有接連失去親人后對(duì)生活理智、深刻而明確的思考，不會(huì)有巨大的人生價(jià)值和教育意義。

人生仿佛是一場(chǎng)鬧劇，正當(dāng)主人公下定決心痛改前非，掀過(guò)歷史的一頁(yè)，憧憬新生活的時(shí)候，他的夢(mèng)想?yún)s在偶然間陰差陽(yáng)錯(cuò)般破滅。已經(jīng)和好友一塊做皮影戲，想通過(guò)自身的勞動(dòng)賺錢生活、養(yǎng)家糊口的福貴，為生病的母親出去買藥被國(guó)民黨拉去做了壯丁。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，生與死只在一線之間，活著變成一種艱難的奢望，福貴游走于生死之間，在炮聲與戰(zhàn)火中，他頑強(qiáng)而幸運(yùn)地活了下來(lái)。 因?yàn)樯砩蠋е鴮?duì)家人的愧欠，他活著，為了彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，他必須活著，活著成為他洗清年輕時(shí)所犯“罪惡”的唯一理由。活著也是他作為兒子去孝敬母親，作為丈夫去撫慰妻子，作為父親去疼愛孩子唯一的動(dòng)力。

可是命運(yùn)好像總愛與主人公開玩笑似的。再次回到家鄉(xiāng)的福貴，看到的卻是一個(gè)飽經(jīng)貧寒、滿目瘡痍的家——母親已經(jīng)去世，女兒因?yàn)樯o(wú)錢醫(yī)治變成了啞巴，已懂事的兒子居然不認(rèn)識(shí)他。富貴內(nèi)心深處一遍遍地質(zhì)問(wèn)蒼天：“為什么不幸總是降臨到我的頭上？”看著清貧的家，福貴成了一個(gè)真正的底層農(nóng)民，不再幻想過(guò)去的錦衣玉食，不再對(duì)東山再起懷有希望。他開始為一粒米，一滴油算計(jì)，開始履行作為丈夫和父親的雙重使命，照顧妻子，撫育兒女，在艱難中活下去，就是他的責(zé)任。上天好像在故意懲罰主人公似的，接下來(lái)，主人公接連失去了多個(gè)至親至愛的人，每一個(gè)親人的離世都讓他肝膽俱裂、痛不欲生，為了更好地生活，為了活著的人的生命，他堅(jiān)強(qiáng)地接受了生命中發(fā)生的一切，頑強(qiáng)而倔強(qiáng)地活著?？嚯y在這個(gè)昔日的紈绔子弟身上不再是受罪的代名詞，

反而成為財(cái)富的象征，它讓他體驗(yàn)到人世艱辛、世態(tài)炎涼，從而更加珍惜活著的幸福。

三、活著需要尋找并寄托一種理想和信念

人生在世，食五谷雜糧，懷七情六欲，就不免受到欲望不能實(shí)現(xiàn)的困擾，遭遇挫折、痛苦和苦難的侵襲，就像梁?jiǎn)⒊壬凇墩撘懔Α芬晃闹袑懙溃骸吧w人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘?！笔堑?，人生不如意之事八九，茫茫宇宙間人的生命很短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)我們遇到不如意的事情時(shí)，就需要一種精神寄托，需要一種頑強(qiáng)的信念和堅(jiān)韌的力量支撐我們?cè)俅喂ぷ骱蜕钕氯?，這樣，每個(gè)人都能在茫茫人海和大千世界中尋求到平衡點(diǎn)。

現(xiàn)代著名作家史鐵生的成長(zhǎng)故事同樣印證了每個(gè)人都要尋找并寄托一種理想和信念的觀點(diǎn)。原本青春怒放、活力無(wú)限的健康青年，突然之間失去了雙腿，失去了活下去的勇氣和力量。那個(gè)關(guān)心疼愛他的母親在他眼中也成了“生活的累贅”，一時(shí)之間，史鐵生找不到活下去的理由，他在地壇中轉(zhuǎn)悠，在煎熬中等待，等待他的“救世主”出來(lái)。思考良久的他終于找到一條激發(fā)他人生熱情的路——寫作，他煥發(fā)了青春和活力，忘情地沉浸在文字的柔情中，躺在文學(xué)的溫床上盡情吮吸上天賜予他的乳汁和營(yíng)養(yǎng)。《地壇》、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》等一篇篇優(yōu)秀作品應(yīng)運(yùn)而生，史鐵生成為讀者最喜愛的作家之一。

再來(lái)看作品《活著》。當(dāng)主人公福貴因?yàn)橘€博一貧如洗、傾家蕩產(chǎn)的時(shí)候，父親被他活活氣死，母親被他氣病，妻子被丈人領(lǐng)走，一夜之間他仿佛被這個(gè)世界拋棄，沒有了昔日地主少爺?shù)臍鈩?shì)，沒有了錦衣玉食的生活，甚至連一片遮風(fēng)擋雨的瓦片都沒有，這個(gè)時(shí)候福貴是最無(wú)助、最迷茫、最孤獨(dú)的。他的妻子家珍卻不顧娘家人的阻攔在兒子有慶一歲時(shí)毅然返回到他的身邊，幫他照顧孩子、操持家務(wù)、做飯洗衣，與他共度人生中最失意的日子，讓這個(gè)浪蕩子在極度絕望時(shí)得到母親般的撫慰。家珍不愧為舊時(shí)代中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她勤勞、善良、忍辱負(fù)重、任勞任怨且家庭觀念特別強(qiáng)。她愛福貴，這種愛是一種不計(jì)地位、名利、純潔無(wú)私的愛，富裕時(shí)家珍對(duì)福貴的愛容易理解，因?yàn)椴粫?huì)有人拒絕物質(zhì)和錦衣玉食，但貧困時(shí)家珍的愛就變得彌足珍貴，它成為福貴頑強(qiáng)活著的精神源泉。

四、愛和呵護(hù)要有正確的方式

《活著》不僅人生這個(gè)話題本身給予我們無(wú)比震撼的效應(yīng)，而且在某種程度上延伸出一個(gè)與人生有關(guān)的話題——父母對(duì)待子女的成長(zhǎng)問(wèn)題，是愛的無(wú)條件還是有選擇地去愛，值得我們深思。誠(chéng)然，父母疼愛孩子是天經(jīng)地義的，但也要注意方式和方法，一味地溺愛，不讓孩子吃一點(diǎn)一丁的苦，不僅不是對(duì)孩子的良苦用心，實(shí)質(zhì)上是害了孩子，這樣的孩子將來(lái)到了社會(huì)上將不適應(yīng)社會(huì)，承受苦難和挫折的能力特別差，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。所以，從人生意義上來(lái)說(shuō)，愛孩子要有正確的方式和方法。

《活著》中男主人公福貴的經(jīng)歷就是一個(gè)典型而鮮活的例子。作為一個(gè)地主的兒子，他從小就生活在一個(gè)優(yōu)越的家庭，過(guò)著錦衣玉食的生活，貴公子的養(yǎng)尊處優(yōu)使他養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”的惡習(xí)，福貴的父母面對(duì)兒子的惡習(xí)不僅沒有想方設(shè)法制止，反而認(rèn)為這是對(duì)他的疼愛，這樣的做法是危險(xiǎn)的，這種愛實(shí)質(zhì)上是一種變相的縱容、溺愛，這種溺愛最終讓他的父母付出了巨大的代價(jià)，年少輕狂的福貴染上了賭博的惡習(xí)，肆無(wú)忌憚地?fù)]霍著祖輩辛辛苦苦創(chuàng)下的基業(yè)并最終揮霍一空。結(jié)果是父親被活活氣死，母親也在他被抓壯丁離家后一病不起，駕鶴西去。

福貴的父母對(duì)于兒子的疼愛是無(wú)可厚非的，但他們對(duì)福貴的愛建立在滿足其一切要求的基礎(chǔ)上，那就是一種變形的愛——溺愛，這種愛不問(wèn)黑白，不論對(duì)錯(cuò)，超出了常人可以接受的范圍，也正是由于他父母的這一偉大“舉措”使得福貴前半生“幸福無(wú)比”，同時(shí)也埋下了福貴無(wú)師自通繼承其父惡劣家風(fēng)——吃喝嫖賭樣樣精通，整日沉溺于惡賭之中。最終將祖上辛苦打拼的家業(yè)輸?shù)囊桓啥簦闪怂嚯y一生的開始。福貴在前半生是個(gè)一個(gè)名副其實(shí)的敗家子，是父母的過(guò)分溺愛使他這方面的“特長(zhǎng)’得到充分發(fā)揮。也讓這個(gè)家庭發(fā)生一幕幕悲劇，其過(guò)程朝著悲劇化方向發(fā)展，其結(jié)局無(wú)法控制。

五、結(jié)語(yǔ)

《活著》是一部偉大的思想著作，其中人物之間親情的依戀、友情的糾葛和愛情的純美都讓我們感悟非常、唏噓不已；《活著》也是一部杰作，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸但卻娓娓道來(lái)凄美哀婉的故事，演奏出屬于小人物的命運(yùn)交響曲。通觀全書我們不難發(fā)現(xiàn)其中醞釀的思潮排山倒海，讓我們感受到生命的奇妙，驚嘆于語(yǔ)言文字的精妙；《活著》更是一部偉大的人生之作，它讓我們明白了縱歡享樂的代價(jià)，知曉了世道人心的真善美與假惡丑，感悟了生命的兩個(gè)極端——極度脆弱和堅(jiān)實(shí)剛強(qiáng)，領(lǐng)會(huì)了人活著并非只是受苦受難而是把生命詮釋的更加精彩?！痘钪凡焕橐徊考?lì)人們?cè)诳嚯y時(shí)奮勇拼搏、戰(zhàn)勝自我的經(jīng)典人生之作。

作者單位：商丘工學(xué)院 黨委宣傳部 476000

潘銳（1982—），男，河南商丘人，商丘工學(xué)院講師，碩士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究。