蘇虹蕾

《追風(fēng)箏的人》主題分析

蘇虹蕾

《追風(fēng)箏的人》（The Kite Runner）是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼初入文壇的處女作。該作品2003年一經(jīng)發(fā)表即在全球范圍內(nèi)引起巨大反響，成為暢銷書排行榜上的熱銷之作。它被翻譯成55種語言，陸續(xù)在70多個(gè)國家出版，并收獲了許多獎(jiǎng)項(xiàng)。小說連續(xù)高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜長達(dá)五年之久，并蟬聯(lián)亞馬遜暢銷書排行榜131周。同時(shí)，它也是法國圖書俱樂部和美國自由協(xié)會(huì)的推薦圖書。

《追風(fēng)箏的人》是一部融合種族、宗教、文化、成長、救贖等多個(gè)主題為一爐的小說，它以阿富汗社會(huì)的歷史變遷為時(shí)間線索，講述了主人公阿米爾的生活經(jīng)歷，真實(shí)而又生動(dòng)地再現(xiàn)了人性的深度與廣度。小說以20世紀(jì)70年代戰(zhàn)爭與動(dòng)亂前夕的阿富汗社會(huì)為敘事背景，是一部典型的成長小說。作者采用第一人稱視角，用回憶的口吻講述了發(fā)生在阿富汗社會(huì)里兩個(gè)少年之間的友誼。童年時(shí)期的阿米爾因?yàn)榧刀蕚α伺笥压?，因而?nèi)心備受煎熬，成年以后為了贖罪踏上了“再次成為好人的路”。小說被認(rèn)為是21世紀(jì)最偉大的作品之一，胡塞尼憑借這部作品獲得了多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)。小說問世以來，獲得了國外各大報(bào)紙、雜志等媒體的高度認(rèn)同，但是在美國本土學(xué)界卻反響平平。我國國內(nèi)對這部作品的研究起步較晚，研究范圍也比較狹窄，有限的研究多集中在作品的敘述特征以及人物形象的分析等方面，對于作品中體現(xiàn)出的復(fù)雜主題研究還不夠深入，因而本文將在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上對《追風(fēng)箏的人》的多重主題進(jìn)行分析，從成長、背叛與救贖及作品所暴露的社會(huì)問題這幾個(gè)角度來解讀《追風(fēng)箏的人》。

一、成長主題

成長是《追風(fēng)箏的人》最突出的主題之一。從高貴的少爺?shù)搅麟x失所的難民到異國他鄉(xiāng)的外來者、功能名就的成功人士，從阿富汗到巴基斯坦到美國，最后回到阿富汗，阿米爾的生活發(fā)生了很大的變化，精神世界亦隨之發(fā)生變化。這種變化貫穿整部小說，也是作家著重書寫與探討的對象。正是如此，整部作品也體現(xiàn)出鮮明的成長小說的特征。

總體來說，成長小說，也被很多研究者稱為發(fā)展小說，是一種獨(dú)特的小說類型，最早起源于德國。成長，主要是指主人公精神上發(fā)生的變化，比如某一方面認(rèn)知能力的提高、道德情操的升華、人的精神世界的提高等。小說《追風(fēng)箏的人》描寫的時(shí)間跨度較大，從主人公阿米爾的童年生活開始，一直延伸到他的中年階段，這一期間阿米爾經(jīng)歷了阿富汗社會(huì)的變遷、人生境遇也發(fā)生重大變化，從上層社會(huì)的貴族少爺轉(zhuǎn)變?yōu)榱麟x失所的難民，跟隨父親逃難到美國，開始了艱難的生活。經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮之后的阿米爾能夠坦然面對自己的內(nèi)心，正視過去所犯下的錯(cuò)誤，阿米爾原本可以不理會(huì)哈桑，逃離戰(zhàn)火紛飛被塔利班占領(lǐng)的阿富汗社會(huì)，但是為了彌補(bǔ)自己之前的錯(cuò)誤行為，阿米爾不顧個(gè)人安?；氐桨⒏缓梗瑥膽?zhàn)火中拯救出哈桑的孩子，把他帶回美國，開始嶄新的生活。

雖然成長小說偏重于描寫人物心靈的成長，但人是社會(huì)的產(chǎn)物，個(gè)人不可能脫離具體的社會(huì)環(huán)境而孤立存在，人的成長也就必然與特定的歷史時(shí)空聯(lián)系起來。因而在關(guān)注個(gè)體的成長時(shí)也要十分注意社會(huì)因素的作用。社會(huì)環(huán)境不只是發(fā)揮背景作用，同時(shí)也是個(gè)體成長的誘因。由于戰(zhàn)爭的爆發(fā)，阿米爾的成長歷程也被分為前后兩個(gè)部分。戰(zhàn)爭來臨之前，阿米爾是阿富汗上流社會(huì)高貴的少爺，在阿富汗度過了無憂無慮的童年，與他的仆人哈桑一起長大。戰(zhàn)爭的殘酷并沒有沖淡阿米爾心中的內(nèi)疚與自責(zé)，即使阿米爾在美國生活無憂、功成名就，他也難以原諒自己童年時(shí)期在朋友身上犯過的過錯(cuò)。但如果戰(zhàn)爭沒有摧毀阿富汗，阿米爾一直過著高高在上的優(yōu)越生活，那么很有可能他對哈桑的愧疚會(huì)隨著時(shí)光的流逝而漸漸消逝。優(yōu)越的環(huán)境與富足的生活可能摧毀一個(gè)人的意志，扭曲人的心靈，阿米爾有可能變得像阿塞夫那樣麻木與冷酷。從這一層面看戰(zhàn)爭雖然摧毀了阿富汗，毀掉了無數(shù)人的夢，但也讓人變得更堅(jiān)強(qiáng)，更成熟。至少，從某種層面上看他激發(fā)了阿米爾心中善良的種子，人性中的光輝戰(zhàn)勝了丑惡。

二、背叛與救贖主題

“救贖”是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)頻率很高的主題。按照世俗價(jià)值觀的理解，救贖是指道德上、心靈上的祛惡揚(yáng)善的過程，通過主觀的努力使救贖人的心靈純潔化、高尚化，最終實(shí)現(xiàn)自我救贖。對于《追風(fēng)箏的人》這部作品來說，救贖也是一個(gè)極為突出的主題。

小說《追風(fēng)箏的人》體現(xiàn)出了兩個(gè)層次的救贖，阿米爾自我救贖這條線索是顯性的。阿米爾和哈桑一個(gè)是高貴的少爺，一個(gè)是卑賤的仆人，但童年的朝夕相處使他們之間建立了深厚的感情，超出了普通的主仆關(guān)系。一場突如其來的悲慘事件卻導(dǎo)致了二人情感的破裂。哈桑為了讓阿米爾得到風(fēng)箏，在回來的路上被一群普什圖族的孩子強(qiáng)暴了。作為朋友的阿米爾恰好看到了這一幕，他本應(yīng)該上前去幫助哈桑，卻因?yàn)榕橙跖c恐懼靜靜躲在了角落里。這成為阿米爾心中永遠(yuǎn)的痛，他認(rèn)為自己背叛了朋友，因而再?zèng)]有勇氣面對哈桑，內(nèi)心備受煎熬，用卑鄙的手段攆走了哈桑父子。對哈桑的背叛行為猶如揮之不去的夢魘，使阿米爾始終處于痛苦之中。從哈桑的視角看，阿米爾是出身高貴的少爺，自己是卑賤的哈扎拉人。作為仆人，無限的忠誠于主人是自己的本職?！盀槟闱f萬遍”成為哈桑不可撼動(dòng)的人生信條。哈桑把阿米爾當(dāng)作兄弟，一次次包容他，阿米爾誣陷他偷了手表和錢，他卻毫不猶豫承認(rèn)了強(qiáng)加在自己身上的罪行，因?yàn)樗辉敢膺`背自己的兄弟。正是這樣沉甸甸的友誼壓的阿米爾喘不過氣來，他的大半生都在尋找一條使他重新成為好人的路。成年后的阿米爾變得更加成熟，他決定勇于面對自己的內(nèi)心，開始了漫長的心靈

救贖之路。正是這個(gè)強(qiáng)大的信念促使他義無反顧地返回阿富汗，拯救哈桑的孩子，完成自我救贖之路。背叛與救贖是這部小說的突出主題，阿米爾背叛了與哈桑的友誼，為了使心靈得到救贖，阿米爾輾轉(zhuǎn)回到阿富汗，從孤兒院中救出哈桑的兒子。這個(gè)過程中阿米爾發(fā)現(xiàn)他與哈桑竟然是同父異母的兄弟，他將哈桑的兒子帶回美國撫養(yǎng)，給予他無私的關(guān)愛，使孩子逐漸走出戰(zhàn)爭的陰影，給他的生活帶來希望，至此，阿米爾完成了救贖，蛻變成為一個(gè)真正的男人。

阿米爾父親的救贖是隱含在小說內(nèi)部的主題。小說中的起始部分阿米爾的父親給大多數(shù)讀者留下了英勇而又善良的美好印象，他是上層社會(huì)中的精英人物，卻對自己的仆人倍加關(guān)心，尤其關(guān)心仆人的兒子哈桑，生活中常常表揚(yáng)哈桑，處處維護(hù)他。這樣的善行背后卻隱藏著一個(gè)驚為天人的秘密。哈桑實(shí)際上是他的私生子，是他和仆人阿里的妻子通奸所生的孩子。作為一個(gè)有地位、受人尊敬的人，竟然背叛自己的家庭，與仆人的妻子做出不倫之事，犯下了難以饒恕的罪行。父親施加在哈桑身上的一切善行也理所當(dāng)然成了贖罪。面對哈桑充滿了愧疚，卻始終沒有勇氣來承認(rèn)自己的罪行，只是一味地逃避。同樣是自己的兒子，同樣生活在一個(gè)屋檐之下，卻過著迥然不同的生活。阿米爾能夠接受教育，擁有無憂無慮的童年。哈桑卻只能和自己名譽(yù)上的父親住在破舊的小屋之內(nèi)，作為一個(gè)仆人，哈桑每天都要辛苦勞動(dòng)，照顧阿米爾少爺?shù)纳钇鹁印Ｒ舱且驗(yàn)槿绱?，父親才表現(xiàn)得更加內(nèi)疚，他盡可能多的給予哈桑關(guān)心與愛，以至于引起了阿米爾的嫉妒。

三、社會(huì)主題

小說中體現(xiàn)出了作者對自己的故鄉(xiāng)——阿富汗社會(huì)濃濃的熱愛之情，盡管如此作者仍然正視阿富汗存在的種種不公平的社會(huì)現(xiàn)象，面對這些丑陋的現(xiàn)象沒有采取回避的態(tài)度，而是努力挖掘其中蘊(yùn)含著的人性的光輝，向讀者傳遞了傳統(tǒng)價(jià)值觀，呼喚人性的回歸。

首先，小說《追風(fēng)箏的人》暴露了阿富汗社會(huì)中存在的種族歧視問題以及不同教派之間的宗教矛盾，使更多讀者通過胡塞尼的小說世界加深對阿富汗地區(qū)的了解。小說中作者不斷強(qiáng)調(diào)哈桑是什葉派穆斯林，是哈扎拉人，阿米爾是遜尼派穆斯林，對哈桑施暴的阿塞夫是普圖什人。這樣的論述背后有更深刻的社會(huì)意義，哈桑之所以遭受到種種不公平的待遇，不僅僅是因?yàn)樗纳鐣?huì)地位低下，是卑賤的仆人，更主要的原因是他是哈扎拉人。長久以來由于宗教等復(fù)雜的歷史原因哈扎拉人成為阿富汗社會(huì)最底層的人，處于被歧視、被壓迫的悲慘地位?！安粫?huì)有人為了一個(gè)哈扎拉人去冒什么險(xiǎn)”正是出于這樣的原因，當(dāng)哈桑被塔利班組織的人殘忍殺害時(shí)，沒有一個(gè)人愿意站出來為他說一句話，更具戲劇性的是殺人兇手卻被宣告無罪。最終哈桑淪為種族歧視制度的犧牲品，成為被阿富汗社會(huì)集體迫害的替罪羊。值得一提的是，在《追風(fēng)箏的人》中，為了表現(xiàn)塔利班統(tǒng)治下的阿富汗的黑暗，作家主要使用了兩個(gè)意象，一個(gè)是鋸?fù)荣u掉自己肢體的殘疾兒童，另一個(gè)則是在萬人體育場遭受公眾審判后慘遭石刑處死的通奸男女，這個(gè)情節(jié)既與前文形成呼應(yīng)，也讓人們見識了黑暗政治帶來的悲劇。

其次，在小說中階級差異是作者批判的另一個(gè)對象。阿米爾與哈桑之間巨大的階級差別從他們出生那一刻起便注定無法改變，社會(huì)不會(huì)給予哈桑尊重和愛。阿米爾所接受的教育和他的社會(huì)地位也不允許他與一個(gè)仆人產(chǎn)生真正的友誼，這種意識是灌輸在他骨子里的，難以改變。從表現(xiàn)上看，風(fēng)箏大賽是二人關(guān)系破裂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。事實(shí)上，卻是阿米爾與哈桑之間存在的冰冷的等級差異致使幼年的阿米爾做出了如此殘忍的行為。盡管哈桑是一個(gè)善良而又誠實(shí)的人，他對主人無限忠誠，他努力工作，即使這樣也難以獲得社會(huì)的尊重與認(rèn)可，也不可能與高貴的少爺建立真正的友誼。

在小說《追風(fēng)箏的人》中，讀者可以深切感受到戰(zhàn)爭的殘酷、生命的脆弱與個(gè)體的渺小，同時(shí)也能感受到不同宗教與種族之間巨大的文化差異。《出版商周刊》對這部小說的評價(jià)是：“巧妙、驚人的情節(jié)交錯(cuò)，讓這部小說值得注目，這不僅是一部政治史詩，也是一個(gè)關(guān)于童年選擇如何影響我們成年生活的極度貼近人性的故事?！笨梢哉f，多重主題的共鳴，使小說成為一部觸動(dòng)人心靈的經(jīng)典之作。

作者單位：吉林省社會(huì)科學(xué)院（社科聯(lián)） 130033

蘇虹蕾（1982-），吉林長春市人，吉林省社會(huì)科學(xué)院（社科聯(lián)）助理研究員，研究方向：文學(xué)理論。