柯晗

被過度矚目的“原生家庭”

柯晗

階層無法保證繼承，甚至自身的階層認同都尚在掙扎。巨大的生存競爭焦慮原樣投射在孩子的未來設(shè)想上。“原生家庭決定論”的流行，正迎合了這種心態(tài)。

“原生家庭（family of origin）”原指個體所成長的家庭環(huán)境，包括主要養(yǎng)育人（不一定是親生父母）、兄弟姐妹等，它是個體最初所在的社會單位，通常是親生或養(yǎng)父母家庭。

有關(guān)“原生家庭”的說法并非沒有可信度。在心理咨詢范疇內(nèi)，“原生家庭”是了解來訪者的重要背景信息，亦是幫助來訪者實現(xiàn)自我探索的起點。然而原生家庭提供的理解，必須建立在信息量足夠的基礎(chǔ)上。重要的是，但凡有足夠臨床經(jīng)驗的咨詢師都會發(fā)現(xiàn)，很難在眾多來訪者身上找到能夠應(yīng)征原生家庭影響的單一模式。焦慮的母親不一定產(chǎn)出過度控制的家庭，被打過屁股的孩子長大后不一定會去打自己孩子的屁股。這和學(xué)界的觀點不謀而合。

“原生家庭”在大眾理解中的意思，大約是學(xué)術(shù)概念中的“教養(yǎng)”和“早期經(jīng)驗”。現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)早已意識到，人格和行為模式的形成不存在一個單一的影響源，基因、社會環(huán)境、家庭、成長過程等，以不同的方式塑造著人。90年代《教養(yǎng)的迷思》作者Judith Harris就曾發(fā)表一系列論文反思過去研究對“家庭教養(yǎng)”影響的過度強調(diào)。她綜合分析大量發(fā)展研究，發(fā)現(xiàn)家庭教養(yǎng)對兒童成人后人格直接影響比例，不足10%。即使不征詢科學(xué)證據(jù)，“原生家庭決定論”的不可靠也是顯而易見的：根本沒有人是永遠生活在“家庭”這個真空環(huán)境中，因而原生家庭不可能對一個人成年后所有悲劇、錯誤、不快樂負全責(zé)。

科學(xué)養(yǎng)育的觀念是19世紀末開始產(chǎn)生的，表面上看是醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，給育兒提供了更多實用建議。然而促使父母們開始遵循專家意見的背后，是父母們的新憂慮：隨著社會高速發(fā)展和變動，以及社會結(jié)構(gòu)的改變，父母們開始發(fā)現(xiàn)孩子不一定能繼承自身的階級地位，這讓他們開始擔(dān)心無法保障孩子未來經(jīng)濟、價值和身心健康。新的焦慮催生新的需求，父母們開始在孩子的正確價值觀和性格塑造等方面尋求精細掌控，擔(dān)憂自己的小小疏忽將會對未來產(chǎn)生巨大影響，細化至睡覺習(xí)慣、兄弟關(guān)系。這與當(dāng)下我國中產(chǎn)面臨的狀況頗有相似之處。階層無法保證繼承，甚至自身的階層認同都尚在掙扎。巨大的生存競爭焦慮原樣投射在孩子的未來設(shè)想上。加之近十年社會環(huán)境變遷迅速，人們將難以適應(yīng)的焦慮回溯歸因到自己父母的教養(yǎng)方式上，以對父母的不滿，來紓解心中無法應(yīng)對變遷的無力。

但這種對父母輩教養(yǎng)的否定和對自身的不自信，使得人們對父母角色變得極端敏感，惶恐自己稍有不慎，孩子的人格馬上永久扭曲?！霸彝Q定論”因為迎合了這種心態(tài)而流行，更加需要警惕的是，這種思維反過來加劇了現(xiàn)代父母的育兒壓力。尤其是摻雜在“原生家庭決定論”中已被現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)逐漸遺棄的“母親不可替代”觀點，在婦女婚姻和職場權(quán)益不樂觀的時期，這種冥頑不靈的思路更為女性生存增添了輿論陰影，使女性在職場生育上還可能要面臨“不做全職媽媽就無法稱職帶娃”的壓力。2016年《中國日報》一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過7成的90后媽媽選擇全職帶娃。如果數(shù)據(jù)屬實，對未來女性在職場及公眾領(lǐng)域地位的影響是災(zāi)難性的。

無法超越當(dāng)下的我們需要面對一個基本事實，那就是無論什么樣的教養(yǎng)方式，都無法保證孩子在未來的任何時候萬全應(yīng)對。原生家庭根本也不具備對孩子百分之百的塑造能力。平心而論，人們對“原生家庭”概念的重視，確實啟蒙了我們的獨立意識，也令不少父母輩開始反省自己的育兒方針。原生家庭并不是個全然無用的糟糕概念，是時候把它從狹隘的教養(yǎng)偏見和拙劣的妄議隱私之言中區(qū)分出來了。