文/馬建強(qiáng)

大數(shù)據(jù)時(shí)代下的歷史研究

文/馬建強(qiáng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代對歷史研究的沖擊在所難免，歷史學(xué)也面臨挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的命運(yùn)。當(dāng)前內(nèi)容龐大、功能多樣的數(shù)據(jù)庫與日俱增，歷史研究所面對的數(shù)據(jù)環(huán)境越來越健全。面對這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境，一些學(xué)者提出了對歷史學(xué)發(fā)展的思考，一些學(xué)者則憑借大數(shù)據(jù)時(shí)代的獨(dú)特環(huán)境，開展了一些新的史學(xué)研究實(shí)踐。大數(shù)據(jù)時(shí)代中的歷史研究是一條正在探索的道路，計(jì)算歷史學(xué)可能會成為歷史研究發(fā)展的一個(gè)趨向。

建設(shè)與嘗試：歷史學(xué)研究中的“大”數(shù)據(jù)運(yùn)用

面對大數(shù)據(jù)時(shí)代對史學(xué)的沖擊，史學(xué)界已然進(jìn)行了一些勇敢的建設(shè)與嘗試。所謂的“建設(shè)”是以積極心態(tài)為營造更好的數(shù)據(jù)環(huán)境而進(jìn)行的建設(shè)；所謂的“嘗試”是在大數(shù)據(jù)時(shí)代的環(huán)境下進(jìn)行史學(xué)研究的新嘗試，主要是利用海量網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)以及規(guī)模較大的“數(shù)據(jù)庫”進(jìn)行。

在數(shù)據(jù)環(huán)境的建設(shè)方面，臺灣地區(qū)是先行者，最先開始探索以實(shí)現(xiàn)全文檢索為目標(biāo)的古籍?dāng)?shù)字化。早在1985年，臺灣“中央研究院”歷史語言研究所便啟動了“漢籍電子文獻(xiàn)資料庫”的建設(shè)工作，內(nèi)容包括“二十五史”“十三經(jīng)”，以及“超過兩千萬字的臺灣史料、一千萬字的大正藏”、道藏、清代經(jīng)世文編等大型類書、叢書，收入典籍達(dá)460多種，計(jì)4億多字。1999年香港迪志文化出版公司出版“文淵閣四庫全書”電子版，該數(shù)據(jù)庫以超過7億字的規(guī)模成為當(dāng)時(shí)最大的數(shù)據(jù)庫。進(jìn)入21世紀(jì)，以全文檢索為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫發(fā)展迅猛。臺灣雕龍中國古籍全文檢索數(shù)據(jù)庫起始于2001年，在2013年時(shí)已聲稱收入古籍文獻(xiàn)約20000多種，近25億字，且以每年新增5000種文獻(xiàn)10億字的速度遞增，數(shù)年后將成為全球第一的超大型中國古籍全文檢索數(shù)據(jù)庫。

大陸方面在數(shù)據(jù)環(huán)境建設(shè)的方面起步晚于港臺，但是近年來成果顯著。在古籍?dāng)?shù)字化方面成就最為突出的是北京愛如生公司。2001年該公司與北京大學(xué)劉俊文教授合作，研發(fā)制作“中國基本古籍庫”，該庫分4個(gè)子庫、20個(gè)大類、100個(gè)細(xì)目，精選先秦至民國歷代重要典籍，總計(jì)收書1萬種，單庫全文超過17億字。目前愛如生公司已陸續(xù)推出包括中國近代報(bào)刊庫、中國方志庫、中國譜牒庫、中國類書庫等在內(nèi)的大型數(shù)據(jù)庫14個(gè)；包括四庫系列、別集叢編系列、歷代碑志系列、地方文獻(xiàn)系列等在內(nèi)的9個(gè)系列共82個(gè)專題數(shù)據(jù)庫；包括明清實(shí)錄、永樂大典、四部叢刊等在內(nèi)的數(shù)字叢書庫50個(gè)。另外還有“原文影像版數(shù)字原典”產(chǎn)品8個(gè)、“全文檢索版拇指數(shù)據(jù)庫”9類1000個(gè)產(chǎn)品。由北京時(shí)代瀚堂科技有限公司推出的《瀚堂典藏》，分為古籍?dāng)?shù)據(jù)庫、近代報(bào)刊、民國文獻(xiàn)大全三大主體部分。全庫共包含有15000多種古籍，25000種民國報(bào)紙期刊，近4000萬條記錄，漢字總量超過40億。近年來湖南青蘋果數(shù)據(jù)中心有限公司提出創(chuàng)建“華文報(bào)刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫”計(jì)劃，將從清朝嘉慶年間至今兩百年的4000種報(bào)刊中挑選十分之一進(jìn)行數(shù)字化，形成擁有4000億漢字和4億篇文章的海量歷史文獻(xiàn)庫。

以上僅是能實(shí)現(xiàn)全文檢索的大型綜合數(shù)據(jù)庫，除此以外，還有規(guī)模較小的全文數(shù)據(jù)庫，如書同文古籍?dāng)?shù)據(jù)庫、中華經(jīng)典古籍庫；或?qū)ｎ}數(shù)據(jù)庫，如中國金石總錄數(shù)據(jù)庫、東方雜志全文數(shù)據(jù)庫；以及不能實(shí)現(xiàn)全文檢索的大型數(shù)據(jù)庫，如“大成故紙堆”系列數(shù)據(jù)庫、晚清期刊全文數(shù)據(jù)庫（1833-1910）、民國期刊全文數(shù)據(jù)庫（1911-1949），中美百萬冊數(shù)字圖書館、國家圖書館民國圖書、民國期刊數(shù)據(jù)庫、讀秀學(xué)術(shù)搜索，等等。在企業(yè)行為之外，史學(xué)界也對數(shù)據(jù)建設(shè)進(jìn)行了探討。2013年8月，教育部社會科學(xué)委員會歷史學(xué)學(xué)部年度會議進(jìn)行了“歷史資料的整理、研究和數(shù)字化建設(shè)”的專題研討。2010年以來國家社科基金支持的以數(shù)據(jù)庫建設(shè)為核心的文史研究項(xiàng)目就有近70項(xiàng)，其中隸屬于“中國歷史”學(xué)科門類的重大項(xiàng)目有6項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)、其他類別2項(xiàng)。

雖然目前數(shù)據(jù)建設(shè)還未臻成熟，但是史學(xué)界一方面已經(jīng)認(rèn)識到了建立相關(guān)專業(yè)數(shù)據(jù)庫的重要性，同時(shí)也意識到數(shù)據(jù)庫對推動研究的促進(jìn)作用。伴隨著日益豐富的數(shù)據(jù)環(huán)境，有一些史家利用數(shù)據(jù)庫或創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫展開新的研究嘗試，獲得史學(xué)研究的新突破或開創(chuàng)了新領(lǐng)域，涌現(xiàn)出一些代表性的成果。

首先是臺灣黃一農(nóng)教授提出的“e考據(jù)”。自2005年以來，黃教授始終號召并實(shí)踐著這種“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的文史研究方式。在筆者對黃教授的訪談中，黃教授提出“e考據(jù)”并不僅僅是一種研究方法，并且還應(yīng)該是一種融通數(shù)位與傳統(tǒng)的研究態(tài)度?！癳考據(jù)”是在e時(shí)代作考據(jù)，而并非只是用e的方法作考據(jù)。以“e考據(jù)”的學(xué)術(shù)方法和學(xué)術(shù)態(tài)度，2010年黃教授從原本非常熟悉的科學(xué)史、中西文明交流史跨入了被認(rèn)為已遭遇研究困境的“紅學(xué)”這個(gè)陌生的領(lǐng)地。5年后他出版了第一部紅學(xué)專著《二重奏：紅學(xué)與清史的對話》，這項(xiàng)研究為原本被認(rèn)為已無多少新材料會出現(xiàn)的“紅學(xué)”挖掘出一批過去不為人知的真實(shí)可靠的新史料，并填補(bǔ)諸多歷史細(xì)節(jié)的隙縫，使得“紅學(xué)”與“清史”之間的隱秘聯(lián)系被彰顯出來。這本著作既是“清史”與“紅學(xué)”的“二重奏”，也是數(shù)位與傳統(tǒng)的“二重奏”，是一部充分展現(xiàn)“e考據(jù)”典范的力作。

第二，在文學(xué)史研究領(lǐng)域，以武漢大學(xué)王兆鵬教授為代表的團(tuán)隊(duì)，自2005年開始嘗試以數(shù)據(jù)計(jì)量分析唐詩名篇的影響力，并陸續(xù)擴(kuò)充數(shù)據(jù)、完善統(tǒng)計(jì)方法。2011年出版了《唐詩排行榜》一書，對外公布了該團(tuán)隊(duì)研究成果的第四個(gè)版本。著名的文學(xué)史家傅璇琮先生評價(jià)該研究說：“這是一部既有傳統(tǒng)深厚理論依據(jù)，又處處洋溢著現(xiàn)代學(xué)術(shù)新意的著作。這部著作從傳播和接受的角度，依詩作影響深度和廣度的標(biāo)準(zhǔn)對有唐三百年間的詩歌第一次進(jìn)行了令人信服的排行，這種研究方式和文本呈現(xiàn)，無論在理論拓展還是實(shí)踐創(chuàng)新方面，都具有開創(chuàng)性意義?！笨疾焱跽座i教授團(tuán)隊(duì)研究的內(nèi)在理路，其學(xué)理依據(jù)仍然是文學(xué)史研究中的傳播、接受理論，而在方法上則是利用了新時(shí)代才能實(shí)現(xiàn)的依托于數(shù)據(jù)庫的計(jì)量分析。雖然該研究也遭到來自各方對于數(shù)據(jù)量、計(jì)算方式等的質(zhì)疑，但是我們也應(yīng)該看到，在文學(xué)史研究領(lǐng)域中，古典文學(xué)數(shù)字化與定量研究這個(gè)議題逐漸被更多的文學(xué)史研究者關(guān)注、認(rèn)同并加入其中。

第三，以金觀濤、劉青峰的《觀念史研究》一書為代表的數(shù)據(jù)庫關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計(jì)、語義分析與觀念史研究。作者借助于內(nèi)容達(dá)一億兩千萬字的“中國近現(xiàn)代思想史專業(yè)數(shù)據(jù)庫（1830-1930）”進(jìn)行觀念演變的探討。作者認(rèn)為這種研究得以展開的前提便是“歷史文獻(xiàn)向數(shù)碼化的方向發(fā)展”，“原則上講，研究者可以通過建立包括過去所有文獻(xiàn)的專業(yè)數(shù)據(jù)庫，采用數(shù)據(jù)挖掘方法，把表達(dá)某一觀念所用過的一切關(guān)鍵詞找出來，再通過核心關(guān)鍵詞的意義統(tǒng)計(jì)分析來揭示觀念的起源和演變”。這種數(shù)據(jù)庫方法將觀念史從思想史的附庸中解放出來，獲得了獨(dú)立的生命，也避免了過去以核心人物、經(jīng)典為本為中心的思想史研究的局限。觀念史的研究更能夠體現(xiàn)思想發(fā)展的一般性特征，使思想史成為可以檢驗(yàn)的。這種可檢驗(yàn)性當(dāng)然取決于數(shù)據(jù)庫與計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)挖掘能力。但是作者也承認(rèn)，在整個(gè)研究過程中，數(shù)據(jù)庫與計(jì)算機(jī)并非是唯一的全程參與者，“最重要的仍是研究者能否有效地利用挖掘出的大量數(shù)據(jù)，結(jié)合歷史背景和文本結(jié)構(gòu)分析，概括出某一時(shí)代某一普遍觀念的理想類型，這依然是思想史研究的基本方法”。

第四，以李中清、梁晨為代表的研究團(tuán)隊(duì)以“量化史學(xué)”的方法和“群體史學(xué)”的眼光進(jìn)行中國教育精英研究。2013年兩人曾出版《無聲的革命：北京大學(xué)、蘇州大學(xué)學(xué)生社會來源研究（1949-2002）》一書。在2015年11月7日的北京論壇史學(xué)分論壇上，李中清教授以《中國教育精英四段論》為題首次向國內(nèi)外聽眾介紹了這項(xiàng)研究，認(rèn)為：“1865-1905年，即清政府廢除科舉之前，超過70%的教育精英是官員子弟，來自全國各地的‘紳士’階層；1906-1952年，超過60%的教育精英是地方專業(yè)人士和商人子弟，尤其是江南和珠三角地區(qū)；1953-1993年，約超過40%的教育精英是來自全國的無產(chǎn)階級工農(nóng)子弟；1994-2014年，超過50%的教育精英來自各地區(qū)的有產(chǎn)家庭，與特定的重點(diǎn)高中?！痹撗芯恳劳杏诶钪星濉⒖滴牧诸I(lǐng)銜的“基于個(gè)人層面的、從1760年至今中國教育精英社會與地區(qū)來源的數(shù)據(jù)庫”。

第五，由哈佛大學(xué)燕京學(xué)社、臺灣“中研院”史語所、北京大學(xué)中古史研究中心合作的“中國歷史人物傳記資料庫”（China Biographical Database Project，簡稱CBDB）及基于此數(shù)據(jù)庫的相關(guān)研究。截至2015年4月，該數(shù)據(jù)庫共收錄約360000人的傳記資料，這些人物主要出自7-19世紀(jì)，目前數(shù)據(jù)庫正在收錄更多的明清兩代人物傳記資料。CBDB相較于一些企業(yè)開發(fā)的全文數(shù)據(jù)庫來說，在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)上更加復(fù)雜、精細(xì)。研發(fā)者將歷史事件轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)架構(gòu)由人物、親屬、非親屬社會關(guān)系、社會區(qū)分、人仕途徑、宦歷、地址、著述等部分構(gòu)成。通過這種結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的提取、分析，研究者可以據(jù)此對歷史人物進(jìn)行群體研究，能夠得到相關(guān)人物、事件的空間分布以及復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。相對于一般的數(shù)據(jù)庫，該數(shù)據(jù)庫可以實(shí)現(xiàn)更深層次的數(shù)據(jù)挖掘。同時(shí)也提供了一個(gè)計(jì)算機(jī)處理語義復(fù)雜的漢語文言文文本的示范，使得長時(shí)段的量化研究、空間分布研究可以實(shí)現(xiàn)，并從社會經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域擴(kuò)展到政治史甚至是思想史領(lǐng)域的研究中，對于開啟未來研究新方向很具啟示意義。

傳承與開創(chuàng)：“大數(shù)據(jù)時(shí)代”與歷史學(xué)的前瞻

第一，大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來歷史學(xué)方法論預(yù)流與范式突破。1930年，現(xiàn)代著名史家陳寅恪在為陳垣《敦煌劫余錄》所寫的序中提出了一個(gè)著名的觀點(diǎn)。他說：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料以研究問題，則為時(shí)代之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)此潮流者，謂之預(yù)流。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。”陳寅恪從新的學(xué)術(shù)材料的發(fā)掘以及由此產(chǎn)生的新問題來前瞻學(xué)術(shù)的發(fā)展趨向，將進(jìn)入這個(gè)時(shí)代新潮流的學(xué)術(shù)稱之為“預(yù)流”。伴隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大量的數(shù)據(jù)庫層出不窮，歷史存留的文獻(xiàn)也正在被夜以繼日地?cái)?shù)字化，我們明顯感受到了未來文獻(xiàn)載體數(shù)字化的這種強(qiáng)勁趨勢。大數(shù)據(jù)時(shí)代伴隨著新的文獻(xiàn)載體，史學(xué)研究的新方法論也正在形成。借用陳寅恪的“預(yù)流”觀，我們發(fā)現(xiàn)，大數(shù)據(jù)時(shí)代下史學(xué)方法論的新潮流也正在成型，今天文史學(xué)界正經(jīng)歷一場由技術(shù)革新帶來的方法論預(yù)流。

1962年，美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中系統(tǒng)提出范式理論。范式通常是一套學(xué)術(shù)共同體共同遵守的研究體系，它是當(dāng)時(shí)一切研究的顯著模式并為后來研究發(fā)展提供空間。當(dāng)范式發(fā)生突破，便出現(xiàn)科學(xué)革命。借庫恩的“范式理論”來理解歷史學(xué)的學(xué)科前瞻，可以認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代利用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)以及大型數(shù)據(jù)庫來獲取史料、挖掘分析史料信息的一套思維和方法也將成為史學(xué)研究的一種新范式。這種范式的形成將會帶來全新的學(xué)術(shù)問題、學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)思維、學(xué)術(shù)視野以及學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)形態(tài)。從一定程度上說，大數(shù)據(jù)時(shí)代正是歷史學(xué)范式突破的一個(gè)契機(jī)。

第二，計(jì)算歷史學(xué)可能成為大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)的新趨向。在社會學(xué)領(lǐng)域，羅瑋、羅教講的《新計(jì)算社會學(xué)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的社會學(xué)研究》一文將新計(jì)算社會學(xué)（new computational sociology）這一概念介紹給了中國學(xué)者，產(chǎn)生了廣泛的學(xué)術(shù)影響。作者認(rèn)為：“新計(jì)算社會學(xué)是當(dāng)代社會學(xué)界借助計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，利用大數(shù)據(jù)、新方法來獲取數(shù)據(jù)與分析數(shù)據(jù)，從而研究與解釋社會的一種新的范式或思維方式?！?/p>

筆者認(rèn)為，“計(jì)算歷史學(xué)”應(yīng)該與“新計(jì)算社會學(xué)”相似，可能成為超越“計(jì)量史學(xué)”的大數(shù)據(jù)時(shí)代下的史學(xué)發(fā)展新趨向?！坝?jì)算歷史學(xué)”所能夠?qū)崿F(xiàn)的前提是計(jì)算機(jī)科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及人工智能技術(shù)等在歷史學(xué)研究方面的有效利用。史學(xué)界對于“計(jì)算歷史學(xué)”的認(rèn)識與建設(shè)也會伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代下相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步、數(shù)據(jù)的完善、研究的推進(jìn)而不斷深化?！坝?jì)算”最終將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“統(tǒng)計(jì)”“計(jì)量”，體現(xiàn)出人類借助于技術(shù)而實(shí)現(xiàn)的對歷史文本、信息、數(shù)據(jù)更強(qiáng)大的挖掘、分析能力，彌補(bǔ)人腦在面對龐大信息時(shí)搜集、分析上的自然局限。正如上文所述，當(dāng)前借助于“大數(shù)據(jù)”的一些歷史研究新嘗試所示，通過豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源，建設(shè)龐大、精準(zhǔn)甚至結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)庫，能讓歷史研究者為進(jìn)入研究困境的學(xué)科開創(chuàng)新局，能處理過去無法處理的學(xué)術(shù)議題，能獲得過去人類自身認(rèn)識局限所不能認(rèn)識到的問題，也能啟發(fā)研究者開拓更多的新研究空間。

第三，研究者的主體地位與溫故知新的學(xué)術(shù)態(tài)度仍然重要。中國傳統(tǒng)文史學(xué)界將“博雅”視為一個(gè)崇高理想，“博雅”實(shí)際體現(xiàn)的是人對史料的吸收記憶范圍之廣，運(yùn)用處理能力之強(qiáng)。錢鐘書以《管錐編》《談藝錄》兩部經(jīng)典著述成為20世紀(jì)文史學(xué)界“博雅”的典范。在今天有人質(zhì)疑錢鐘書的價(jià)值，認(rèn)為其無非是一個(gè)“電腦數(shù)據(jù)庫”。不過吊詭的是，因“博雅”而被稱為“電腦數(shù)據(jù)庫”的錢鐘書在1984年便開始倡導(dǎo)將計(jì)算機(jī)技術(shù)引入古典文獻(xiàn)的搜集、疏證和整理中來，并且規(guī)劃指導(dǎo)了“中國古典數(shù)字工程”。錢鐘書非常注重計(jì)算機(jī)技術(shù)在文史研究中的運(yùn)用，同時(shí)也認(rèn)為：“實(shí)踐證明，能幫助人的計(jì)算機(jī)需要人的更多的幫助?！弊鳛橐粋€(gè)具有深厚文史積淀的前輩學(xué)人，錢鐘書超前又辯證地提出了對未來文史領(lǐng)域中人與計(jì)算機(jī)技術(shù)之間關(guān)系的思考。

“計(jì)算歷史學(xué)”作為大數(shù)據(jù)時(shí)代中歷史研究的思維和范式，研究者在探索的過程中既要注重開創(chuàng)也要注重傳承，應(yīng)該有“溫故知新”的學(xué)術(shù)態(tài)度。所謂的“故”既包含傳統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)方法和學(xué)術(shù)積累，也包括大數(shù)據(jù)時(shí)代下陸續(xù)開展的種種史學(xué)研究的新嘗試所積累的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。所謂的“新”則是不斷發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)，以及與日俱增并不斷系統(tǒng)、完善、精確的數(shù)據(jù)環(huán)境，以及在此基礎(chǔ)上的新問題、新思維、新視野，它是永遠(yuǎn)面向未來開放發(fā)展的。在充分溫故的前提之下，不斷地知新，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)進(jìn)行再創(chuàng)造，使“故”與“新”之間保持一種健康有序的互動、動態(tài)和諧的傳承。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的歷史研究沒有特別的捷徑，需要史學(xué)工作者的勤勉與努力，嚴(yán)謹(jǐn)厚重仍然是歷史學(xué)的特點(diǎn)。研究者在面對新的學(xué)術(shù)環(huán)境時(shí)必須有方法論更新的自覺和勇氣，也必須有全新的歷史思維和問題意識，大數(shù)據(jù)時(shí)代既帶來了研究的便利，也給研究者施加了新的研究壓力。計(jì)算機(jī)能夠幫助人，但同時(shí)它幫助人的能力更需要通過人的幫助來不斷提高。面對新環(huán)境更好地發(fā)揮人腦的主動性、創(chuàng)造性，引導(dǎo)計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)配合歷史研究發(fā)展，積極地面對并建設(shè)歷史研究所需要的數(shù)據(jù)環(huán)境，更是這一代歷史學(xué)者的使命。

（作者系湖北大學(xué)中國思想文化史研究所博士生、武漢大學(xué)社會發(fā)展研究院大數(shù)據(jù)與計(jì)算社會科學(xué)研究中心跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)研究人員；摘自《學(xué)術(shù)論壇》2015年第12期；原題為《計(jì)算歷史學(xué)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的歷史研究》）