趙慶鍇

(成都七中萬達(dá)學(xué)校高2017屆9班 四川 成都 610000)

魯迅文學(xué)作品中的“民生”情懷分析

趙慶鍇

(成都七中萬達(dá)學(xué)校高2017屆9班 四川 成都 610000)

魯迅作為我國的文學(xué)家、革命家，其作品在我國文化史上具有很重要的地位。魯迅很多的文學(xué)作品都體現(xiàn)了愛國主義情懷和民生情懷。筆者在高中時期就對魯迅先生的作品特別感興趣，特別是其表達(dá)“民生”情懷的《狂人日記》、《孔乙己》等。因此，文章簡要闡述了民生思想的內(nèi)涵，對魯迅文學(xué)作品中的“民生”情懷進(jìn)行了簡單的總結(jié)。

魯迅；文學(xué)作品；“民生”情懷

魯迅是著名的思想家，文學(xué)家，參加了五四青年運動，其很多有代表性的作品，對五四運動以后的中國社會思想具有深刻的影響。魯迅先生的作品中對“民生”情懷的表達(dá)，主要是利用平實的語言對現(xiàn)實生活進(jìn)行細(xì)致的描述和寫實，其在創(chuàng)作的過程中熱衷于對民生的考察，其作品都是貼近百姓生活的。筆者對魯迅先生非常崇拜，因受魯迅先生文學(xué)作品的影響十分熱愛寫作，也曾在金牛區(qū)政府內(nèi)刊上發(fā)表過刊物。與此同時，在其“民生”情懷的熏陶下，筆者積極參加課外社會實踐，在紅十字會當(dāng)過志愿者，這對于魯迅文學(xué)作品中的“民生”情懷也更加深刻，下面筆者將詳細(xì)闡述自己的理解與感悟。

1 民生思想內(nèi)涵的簡要闡述

“民生”主要就是指老百姓的生活，“民生”思想可謂是關(guān)系著老百姓的大事，是國家的大事，是影響國家繁榮發(fā)展的重要思想。“民生”思想在有了國家之后就一直被傳承，從孔子治國理念中的“仁”到孟子的“民為貴”到荀子的“水能載舟亦能覆舟”都是“民生”思想的體現(xiàn)，這都是治國理政的君王必須要具備的思想。但是受我國封建社會的影響，“民生”思想的實現(xiàn)通常都寄托在君王身上，唐太宗李世民非常崇尚荀子的“水能載舟亦能覆舟”的思想，將唐朝發(fā)展成為我國歷史上的巔峰時期，這是唐太宗愛民、利民的“民生”思想最有力的寫照。

進(jìn)入現(xiàn)代社會，西方各種民主思想的傳入，推動了“民生”思想的傳播，孫中山先生就提出了“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。而魯迅先生作為文學(xué)革命的戰(zhàn)士，其很多作品都蘊含了大量的“民生”思想。以魯迅的“故鄉(xiāng)”為例，通過對閏土和楊二嫂的描寫，反映了在封建主義和帝國主義的壓迫下，農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦的現(xiàn)實，以此來表達(dá)自己的“民生”情懷。

2 魯迅文學(xué)作品中“民生”情懷的簡要分析

魯迅先生作為一個時代性的人物，在我們每一個中國人的心中都具有重要的地位，其很多的文學(xué)作品都蘊含著對舊社會的抵抗，追求精神獨立和個性的解放，這正與當(dāng)時很多國人的心情是一致的，也正是魯迅先生這種愛國情懷和革命理念，使得他的文學(xué)作品家喻戶曉，并至今廣為流傳，深深的融入了每個時代的讀者心中。魯迅先生是一個非常有良知的知識分子，其在國家危難的關(guān)頭，曾想出國學(xué)醫(yī)，通過為國人治病來緩解國難，充分的表現(xiàn)了其想改善民眾生活的“民生”情懷，并且在其很多的文學(xué)作品中也都闡述了其“民生”情懷。

2.1 魯迅文學(xué)作品對“民生”進(jìn)行了深入的考察

魯迅的生活年代決定其文學(xué)作品多數(shù)都是對現(xiàn)實社會的寫實和批判，這也是魯迅作品聞名于世的主要原因，其作品的現(xiàn)實表達(dá)以及大量的文字寫實，將其背后基層窮苦民眾的生活描繪的淋漓盡致。例如：魯迅以青年男女戀愛婚姻題材的《傷逝》，寫的是主人公涓生和子君追求自由婚姻，但是卻因為社會的迫害，以失敗而告終。作品主人公面對社會施加的破害奮勇抵抗，最終的失敗結(jié)果很明顯的表明了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，也表達(dá)出魯迅先生對民生疾苦狀態(tài)的關(guān)懷。

魯迅先生成長的環(huán)境和所處的現(xiàn)實，也使得其有更多的機(jī)會去了解底層群眾，發(fā)現(xiàn)民生疾苦，有機(jī)會通過作品來表達(dá)對現(xiàn)實社會的不滿，以及其在作品中賦予的“民生”情懷。例如：在《孔乙己》中，原本有文化的讀書人，最后卻被封建文化和封建教育毒害了，這就是最現(xiàn)實的民生寫照?？滓乙训囊簧?，是對封建科舉制的控訴，也是對封建社會世態(tài)炎涼，人情麻木的控訴。從對孔乙己生活狀態(tài)的細(xì)致描述，很明顯的看出魯迅先生對民生的關(guān)注，可謂是無時無刻。同時，魯迅先生也希望這些作品在反映封建社會腐朽病態(tài)的同時，讓人們能夠?qū)埧岬默F(xiàn)實社會進(jìn)行反抗，能夠不再受這些封建禮教和制度的束縛，堂堂正正的做人。

2.2 魯迅文學(xué)作品對“民生”的改善進(jìn)行了探索

近代中國深受西方思想的影響，中國封建制度的瓦解速度也隨之加快，但是封建統(tǒng)治下的各種無理制度對人們的身心造成了十分嚴(yán)重的摧殘，作為現(xiàn)代革命的“巨人”魯迅先生想通過自己的力量來拯救國人，拯救民族，其用筆桿對傳統(tǒng)文化中的糟粕大膽否定，魯迅先生覺得中國的崛起，中國命運的改變必須要從國人開始，要讓國人深刻的意識到封建禮數(shù)、封建制度的迫害，讓國人從意識上徹底覺醒，這樣才能通過人的思想來改變當(dāng)下飽受摧殘的生活。

正是基于魯迅先生的這些思想，其在很多的作品中將如何改善民生，如何與現(xiàn)實的社會進(jìn)行對抗從側(cè)面進(jìn)行了深刻的描述。想要涓生和子君獲得婚姻的自由，就要打破傳統(tǒng)封建禮數(shù)的束縛，打破傳統(tǒng)婚姻家長包辦思想對人們的約束，也就需要從基層的群眾出發(fā)，將他們身上禁錮的枷鎖打開，給予整個社會自由、平等的教育，這樣他們的愛情才能夠自由，才能夠真正的實現(xiàn)婚姻的自由。想要讓孔乙己不被毒害，就要擺脫封建思想和封建教育的束縛，就要徹底的廢除封建制度，要讓其感受到社會的溫暖，人情的溫暖，只要這樣才能夠做一個真正有文化的人。

魯迅先生很多的文學(xué)作品中都蘊含了大量的“民生”情懷，但其也深知想要改善民生，想要轉(zhuǎn)變國人的思想觀念是十分困難的，但是其仍然對國人和國家命運的轉(zhuǎn)變抱有很大的希望，也正是由于魯迅先生為改善民生所付出的努力，使得很多的愛國人士愿意為祖國的崛起而犧牲，積極與封建主義和帝國主義英勇奮戰(zhàn)，最后迎來了我們新中國的成立，為底層人們?nèi)罕姄Q來了幸福生活，使得底層群眾的生活狀況得到了明顯的改善。

結(jié)束語

綜上所述，魯迅先生作為中華民族新文化的方向，其文學(xué)作品多是對現(xiàn)實社會的寫照，是反壓迫反教條的典型代表，在對魯迅文學(xué)作品進(jìn)行分析時也應(yīng)該從社會現(xiàn)實出發(fā)。由此可見，魯迅文學(xué)作品中蘊含了大量的“民生”情懷，其對底層群眾民生疾苦的關(guān)切深刻的體現(xiàn)在他的作品當(dāng)中，我們對魯迅先生文學(xué)作品中“民生”情懷的分析，不僅是在了解魯迅先生，更反映出其作品對社會發(fā)展的推動。

[1] 趙欣,李淑平. 管窺魯迅文學(xué)作品中的“民生”情懷[J]. 吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報,2016,05:61-63.

[2] 張歡. 民生情懷——文學(xué)恒在的魅力[J]. 社會科學(xué)家,2010,11:143-145.

趙慶鍇(1999.07-),男,漢族,四川彭州人,高中,成都七中萬達(dá)學(xué)校高2017屆9班,研究方向：文學(xué)。

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1672-5832(2016)12-0006-01