彭升華

試論經(jīng)濟(jì)法對社會整體利益的維護(hù)

彭升華

經(jīng)濟(jì)法作為我國現(xiàn)行法律體系內(nèi)的一部為正確處理好社會整體利益的法律也是與社會整體利益相關(guān)的本位法和基礎(chǔ)性法律。其價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)社會整體利益，并據(jù)此作為立法依據(jù)和立法宗旨。社會整體利益是與國家利益、公民個(gè)人利益不同的一種新型利益，是隨著社會的發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，筆者從社會整體利益的概念入手，根據(jù)社會整體利益在經(jīng)濟(jì)法中的地位和維護(hù)和保障社會整體利益方法，對經(jīng)濟(jì)法與社會整體利益的關(guān)系進(jìn)行分析。

經(jīng)濟(jì)法 社會整體 利益 分析

一、前言

隨著社會的不斷進(jìn)步，法律體系的不斷完善，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論的不斷創(chuàng)新，對社會整體利益的研究不斷增加，經(jīng)濟(jì)法也漸漸形成了一種對社會整體利益的共識。經(jīng)濟(jì)法的研究主要是針對于社會整體利益，而社會整體利益又為經(jīng)濟(jì)法指明了立法方向。

二、社會整體利益

社會整體利益指的是社會成員的共同利益，而不是每個(gè)人利益的相加。社會整體利益是社會整體對其生存發(fā)展的目標(biāo)的要求，它在不同文化背景、不同時(shí)間、不同經(jīng)濟(jì)條件和不同社會環(huán)境下會有不一樣的表達(dá)形式。主要有對公共秩序安全的要求；對經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的要求；對公共資源合理分配的要求；對公共道德的維護(hù)。

社會整體利益不僅僅是一個(gè)法學(xué)概念。早在20世紀(jì)時(shí)，整個(gè)法律體系的中心是個(gè)人利益和“個(gè)人權(quán)利本位”觀念。在那個(gè)時(shí)期，將個(gè)人利益和社會整體利益劃了等號，認(rèn)為雙方是一致的，當(dāng)個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，社會利益也就隨之實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)德國的法學(xué)家耶林認(rèn)為法律的目的就是社會利益，社會利益的創(chuàng)造者，是法律的唯一根源，所有的法律都是為了社會利益的目的而產(chǎn)生。他的想法促進(jìn)了法律向社會本位的轉(zhuǎn)換。在20世紀(jì)初時(shí)，有一位現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)家提出法律是源于社會福利。在20世紀(jì)以后，社會整體利益作為法律體系的一項(xiàng)基本原則，成為國家和個(gè)人行為的準(zhǔn)則，并且成為司法仲裁判決時(shí)的重要依據(jù)。社會整體利益也就逐漸奠定其在社會本位思想中的地位，并成為社會本位思想的基礎(chǔ)。

一般來說，利益分為三種，即個(gè)人利益、群體利益和社會整體利益，社會整體利益就是將人類社會對象作為研究對象的一種利益。要想探究社會整體利益首先就要明確社會整體利益的內(nèi)容和利益關(guān)系。

三、社會整體利益在經(jīng)濟(jì)法中的地位

有研究表明，在經(jīng)濟(jì)法中社會整體利益占有十分重要的地位，而且經(jīng)濟(jì)法可以有效地維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會整體利益。要明確經(jīng)濟(jì)法是否能夠保障社會整體利益的實(shí)現(xiàn)，以及經(jīng)濟(jì)法建立的主要目的是否是社會整體利益的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，這兩個(gè)問題是研究經(jīng)濟(jì)法與社會整體利益關(guān)系所必須要明確的。

四、經(jīng)濟(jì)法維護(hù)和保障社會整體利益方法

（一）社會整體利益作為經(jīng)濟(jì)法的立法宗旨和目標(biāo)

在確定經(jīng)濟(jì)法時(shí)，為了更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的維護(hù)與社會整體利益的保障，就應(yīng)該把社會的全部利益作為所有工作的最終目的。在確定經(jīng)濟(jì)法時(shí)，要將社會整體利益作為工作的最終目標(biāo)，始終樹立維護(hù)和保障社會整體利益的觀念。隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐漸進(jìn)步發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的法律制度也在不斷地完善中，這對穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序有著重要的作用。

（二）通過社會調(diào)節(jié)機(jī)制維護(hù)社會整體利益

在經(jīng)濟(jì)法確定的過程中將社會整體利益作為其最終的目標(biāo)，因此，經(jīng)濟(jì)法是以社會整體利益的實(shí)現(xiàn)為核心內(nèi)容，通過宏觀調(diào)整和微觀控制兩種方式在實(shí)際的工作中實(shí)現(xiàn)對市場資源的合理優(yōu)化配置。經(jīng)濟(jì)法就是在國家宏觀調(diào)整與微觀控制兩種方式的同時(shí)作用下產(chǎn)生的，所以在實(shí)際工作中，經(jīng)濟(jì)法能夠通過宏觀調(diào)整和微觀控制兩種方式，對社會整體利益進(jìn)行保護(hù)。

（三）社會個(gè)體協(xié)調(diào)來維護(hù)和保障社會整體利益

經(jīng)濟(jì)法在維護(hù)和保障社會整體利益時(shí)要注意公平問題，不能為實(shí)現(xiàn)社會整體利益而不顧或損害他人的利益，經(jīng)濟(jì)法的社會整體利益的最終目的是保證社會整體利益實(shí)現(xiàn)時(shí)社會中每個(gè)個(gè)體利益都得到有效保障。通過對社會整體利益的調(diào)節(jié)，經(jīng)濟(jì)法可以保證實(shí)現(xiàn)社會整體利益，同時(shí)通過微觀控制對社會整體利益的個(gè)人利益進(jìn)行合理的調(diào)控，減少每個(gè)個(gè)體之間的沖突，保證能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人利益，才能保障社會整體利益的實(shí)現(xiàn)。

五、結(jié)語

本文通過對經(jīng)濟(jì)法與社會整體利益關(guān)系的分析，可以表明經(jīng)濟(jì)法對社會整體利益的實(shí)現(xiàn)就有重要作用，在經(jīng)濟(jì)法實(shí)施的過程中要講經(jīng)濟(jì)法與社會整體利益相結(jié)合，才能推動(dòng)社會整體利益的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)法相對于其他法律更加注重于對社會整體利益的維護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，人們期望經(jīng)濟(jì)法能夠協(xié)調(diào)各層的利益管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會公平。經(jīng)濟(jì)法和社會整體利益兩者之間的聯(lián)系比較緊密，雙方都需要依靠對方來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)社會整體利益，經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)了社會整體利益，社會整體利益的實(shí)現(xiàn)則表現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的作用。

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（作者單位：長春理工大學(xué)）

彭升華（1987-），男，漢族，吉林長春人，研究生在讀，研究方向：經(jīng)濟(jì)法。