陳曉丹

(廣州體育學(xué)院武術(shù)系，廣東 廣州　510500)

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南獅運(yùn)動(dòng)的起源、形成與發(fā)展研究

陳曉丹

(廣州體育學(xué)院武術(shù)系，廣東 廣州510500)

舞獅是一項(xiàng)歷史悠久、獨(dú)具民族特色的民間傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。運(yùn)用文獻(xiàn)資料、口述史、專家訪談等研究方法，對(duì)南獅運(yùn)動(dòng)的起源、形成與發(fā)展歷程進(jìn)行深入研究，對(duì)構(gòu)成南獅運(yùn)動(dòng)文化的基本因素進(jìn)行論證和闡述。研究表明：南獅運(yùn)動(dòng)的最早起源于南北朝時(shí)期，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、生活習(xí)俗有著密切的聯(lián)系，有著明顯的地域特征和民族文化特性。南獅運(yùn)動(dòng)具有競(jìng)技、健身、娛樂(lè)等多種價(jià)值，是我國(guó)重要的體育文化遺產(chǎn)。

南獅運(yùn)動(dòng)；歷史起源；發(fā)展

舞獅運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)古老的、富有民族特色的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。迄今為止，已有1600多年的發(fā)展歷史。舞獅運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等多種藝術(shù)于一體的項(xiàng)目，通過(guò)兩個(gè)人的默契配合，模仿獅子的各種形態(tài)動(dòng)作，達(dá)到表形體意的目的，是典型的具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在大力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，國(guó)家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，研究和傳承民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，筆者在查閱大量文獻(xiàn)資料以及與部分南獅運(yùn)動(dòng)的代表人物進(jìn)行訪談的基礎(chǔ)之上，對(duì)南獅運(yùn)動(dòng)的起源、形成與發(fā)展進(jìn)行深入探討，旨在對(duì)南獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)行更為廣泛的宣傳，增進(jìn)人們對(duì)南獅運(yùn)動(dòng)的了解和認(rèn)知，為推動(dòng)南獅運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展提供新的思路和視角。

1　舞獅運(yùn)動(dòng)的起源

“龍獅運(yùn)動(dòng)是凝聚著中華民族精神的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是對(duì)華夏文明的傳承和發(fā)展，是中國(guó)特有的文化派生出的民俗文化，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的傳承和發(fā)展具有重要意義。”[1]獅子乃百獸之王，歷代以為被作為權(quán)利、威嚴(yán)的象征?！拔瑾{運(yùn)動(dòng)是集武術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、表演、競(jìng)技于一體的多元文化功能的社會(huì)文化現(xiàn)象。舞獅是一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，更是一項(xiàng)民族風(fēng)俗?！盵2]據(jù)有關(guān)史料記載，舞獅運(yùn)動(dòng)最早起源于三國(guó)時(shí)期，盛行于南北朝時(shí)期，北魏楊玄子在《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中記載：“以備百戲，大饗設(shè)之于殿庭，如漢晉之舊也”。有名的獅子舞，在當(dāng)時(shí)就被稱之為“辟邪”，謂之“角抵象形雜技””。[3]這表明當(dāng)時(shí)宮廷表演百戲中已經(jīng)有了舞獅了。到了南北朝時(shí)期，隨著中西方文化交流越來(lái)越頻繁，傳統(tǒng)舞獅運(yùn)動(dòng)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，由于南北差異開(kāi)始出現(xiàn)南北兩地不同風(fēng)格的舞獅表演。到了唐朝時(shí)期，獅雕藝術(shù)逐漸盛行，王公貴族的門(mén)前和陵墓之前都石獅雕像，以彰顯貴族氣息和王權(quán)威嚴(yán)。唐玄宗年間，舞獅運(yùn)動(dòng)一度達(dá)到鼎盛時(shí)期。宋、元時(shí)期，舞獅運(yùn)動(dòng)更加注重技巧的提升，團(tuán)體舞獅逐漸取代個(gè)人舞獅，到了明、清時(shí)期，舞獅運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在民間廣泛開(kāi)展和普及，至此，舞獅運(yùn)動(dòng)真正成為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2　南獅運(yùn)動(dòng)的形成

“南獅運(yùn)動(dòng)是我國(guó)南方的勞動(dòng)人民與自然相搏斗的過(guò)程中逐步形成并自己總結(jié)創(chuàng)編而成，并運(yùn)用各種步形與步法，通過(guò)騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度的動(dòng)作演繹獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)，具有宗教信仰、強(qiáng)身健體、觀賞娛樂(lè)、競(jìng)技等特色的民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是我國(guó)寶貴的民族文化遺產(chǎn)。”[4]南獅運(yùn)動(dòng)隸屬于舞獅運(yùn)動(dòng)，與北獅運(yùn)動(dòng)共同組成舞獅運(yùn)動(dòng)。關(guān)于南獅運(yùn)動(dòng)的起源，民間主要流傳以下三種傳說(shuō)。一是“年”獸食青。相傳我國(guó)在遠(yuǎn)古時(shí)期經(jīng)常發(fā)生瘟疫，死人不計(jì)取數(shù)，但每當(dāng)瘟疫發(fā)生不久之后，便有一只神獸出現(xiàn)，瘟疫立馬消失殆盡，這神獸叫做“年”，外形酷似獅子，喜食蔬菜，人們?yōu)榱烁兄x神獸“年”的幫助，便在家門(mén)口放置一盤(pán)蔬菜，以供“年”食用，采食蔬菜稱之為“采青”。農(nóng)閑之時(shí)，人們用竹篾和彩布扎成“年”獸模樣，取名“瑞獅”，配合雄壯的音樂(lè)，到各家各戶門(mén)前進(jìn)行舞動(dòng)，目的在于驅(qū)除邪氣，帶來(lái)祥瑞。長(zhǎng)此以往，這種舞獅驅(qū)邪活動(dòng)得以流傳，逐漸形成舞獅運(yùn)動(dòng)。二是舞獅拜年。相傳在明代初年，廣東佛山地區(qū)有一頭怪獸，每逢年尾歲末出現(xiàn)，到處禍害百姓，糟蹋莊稼，各地鄉(xiāng)民苦不堪言。后來(lái)，人們用竹篾做了很多獅子，并涂抹各種顏色，每當(dāng)怪獸出現(xiàn)，各地鄉(xiāng)民鑼鼓齊鳴，群獅共舞，怪獸因此被嚇跑。因此，廣東佛山地區(qū)鄉(xiāng)民認(rèn)為獅子有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之功效，是祥瑞之兆，在新春佳節(jié)的時(shí)候都希望獅子能到自家門(mén)口進(jìn)行舞動(dòng)一番，以驅(qū)除妖邪，預(yù)示吉祥。于是，每逢春節(jié)來(lái)臨，舞獅就要到各家各戶進(jìn)行拜年，舞獅拜年由此而來(lái)。三是食青反清。這主要跟滿清時(shí)期統(tǒng)治者大力迫害漢人，民間為表達(dá)反清的情緒，故而進(jìn)行舞獅的表演，從而表達(dá)心中的不滿情緒。南獅運(yùn)動(dòng)最早起源于南北朝時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中西方彼此之間的交流逐漸增多，西方的佛教文化傳入中國(guó)，進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也正因?yàn)槿绱?，南北兩地的舞獅運(yùn)動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)不同的風(fēng)格。北方舞獅運(yùn)動(dòng)具有雄壯、大氣、威武、宏偉的北方風(fēng)格，南方舞獅運(yùn)動(dòng)則具有細(xì)膩、柔美、溫順、小巧的南方特色。唐宋時(shí)期，南獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，并形成了“獅子舞”；明清時(shí)期，南獅運(yùn)動(dòng)在我國(guó)南方地區(qū)已經(jīng)非常普及。經(jīng)歷近千年的發(fā)展歷程之后，在民國(guó)以后，南獅運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為我國(guó)舞獅運(yùn)動(dòng)中發(fā)展速度快、影響范圍廣、普及程度高的一種民進(jìn)民俗體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

3　南獅運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和分類

3.1南獅運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

南獅運(yùn)動(dòng)主要有：起勢(shì)、常態(tài)、奮起、疑進(jìn)、抓癢、迎賓、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、過(guò)山、上樓臺(tái)等等，舞獅者通過(guò)不同的馬步，配合獅頭動(dòng)作把各種造型抽象地表現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富有趣，如，上樓臺(tái)：地面上放一個(gè)平臺(tái)，上面放一個(gè)小平臺(tái)，舞獅者攀附而上，在最高處采青。為了增加娛樂(lè)性，有時(shí)候還會(huì)上特技動(dòng)作，如，上肩(舞獅頭者站在獅尾者肩上)、疊羅漢、上桿(爬上竹桿)、過(guò)梅花樁等。在舞動(dòng)中，主要表現(xiàn)獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑等8種神態(tài)，以采青為己任，隨著鑼鼓的節(jié)奏，不畏艱辛、克服困難，取得勝利。

3.2南獅運(yùn)動(dòng)的分類

南獅運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富，其分類更是各有表述，較為常見(jiàn)的主要有兩類，即：第一類，按地域來(lái)分，可分為佛山派和鶴山派。鶴山派主要流傳于廣東省鶴山縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及其農(nóng)村，獅子有文武之分，其顏色還不盡相同，文獅以紅、黃色為主；武獅則以黑底花面和五彩花面為主。佛山派分為七彩獅和黑白獅兩種，其中七彩獅是文獅，以高額、白眉、白須為主要特點(diǎn)；黑白獅是武獅，青鼻、鐵角是其主要特點(diǎn)。按運(yùn)動(dòng)性質(zhì)分，可分為傳統(tǒng)南獅和現(xiàn)代南獅。傳統(tǒng)南獅俗稱“醒獅”又稱“傳統(tǒng)獅藝”，多流傳于東南沿海和南洋地區(qū)，傳統(tǒng)南獅是一種以輕巧敏捷、剛?cè)嵯酀?jì)為特點(diǎn)，舞動(dòng)中主要表現(xiàn)獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜等神態(tài)，集觀賞性、娛樂(lè)性、競(jìng)技性、藝術(shù)性于一體的歷史悠久的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?，F(xiàn)代南獅運(yùn)動(dòng)又稱競(jìng)技南獅運(yùn)動(dòng)，之所以稱為競(jìng)技南師運(yùn)動(dòng)，主要是因?yàn)槲覈?guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的大力發(fā)展，現(xiàn)代南獅運(yùn)動(dòng)有明確的比賽規(guī)則，有一套較為完備的訓(xùn)練體系和一大批高水平的運(yùn)動(dòng)員。因此，現(xiàn)代南獅運(yùn)動(dòng)可以理解為在嚴(yán)格的競(jìng)賽規(guī)則的制約下，運(yùn)動(dòng)員為了獲得比賽勝利并實(shí)現(xiàn)一定的目的所進(jìn)行的比賽。還有許多其他分類，諸如按照武功高低分、按派別分等等，武功高低如何能分，既然流派存在，何來(lái)分類，很顯然，這些分類缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性。

4　南獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程

筆者在閱讀和整理大量文獻(xiàn)資料以及實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為南獅運(yùn)動(dòng)在遷千年的發(fā)展歷程中大致經(jīng)歷了萌芽期、發(fā)展期和成熟期三個(gè)階段。

4.1萌芽期(魏晉南北朝——明清時(shí)期)

舞獅運(yùn)動(dòng)雖然早在三國(guó)時(shí)期已經(jīng)存在，但是真正的南獅運(yùn)動(dòng)還要從魏晉南北朝時(shí)期說(shuō)起，南獅運(yùn)動(dòng)在南北朝興起，并得到一定的發(fā)展；在宋、元時(shí)代，南獅運(yùn)動(dòng)注重技巧的運(yùn)用，舞獅也逐漸有個(gè)人過(guò)渡到團(tuán)體組織形式，大大提升了南獅運(yùn)動(dòng)的技術(shù)水平；到了明清時(shí)期，民間的舞獅運(yùn)動(dòng)逐步發(fā)展起來(lái)，南獅融合舞藝、技巧、武術(shù)等多種項(xiàng)目因素于一體，形成獨(dú)具特色的南獅文化和藝術(shù)。這一時(shí)期尚未形成真正的南獅運(yùn)動(dòng)，多以獅舞為主，且普及和推廣程度也稍顯不足。

4.2發(fā)展期(明清晚期—1948年)

明清晚期年間，隨著南獅運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，逐漸形成鶴山派和佛山派兩個(gè)南獅派別。隨著南獅派別的劃分，各地的南獅隊(duì)伍分別根據(jù)自己的特長(zhǎng)和派別的特點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練，逐步形成別具風(fēng)格的舞獅風(fēng)格。南獅運(yùn)動(dòng)技術(shù)衍生出鶴山和佛山兩大派別之后，各個(gè)南獅隊(duì)伍通過(guò)選擇獅子的顏色和個(gè)性來(lái)展示他們的舞獅技術(shù)和特點(diǎn)，最為著名的就是桃園三結(jié)義的劉備、關(guān)羽和張飛，劉備與黃色相稱，表示其弘毅寬厚、知人待士、有勇有謀的性格特點(diǎn)；關(guān)羽與紅色相配，表示其忠心耿耿、智慧勇氣、正義善良的性格特點(diǎn)；張飛與黑色相搭，表示其豪放剛烈、驍勇善戰(zhàn)、粗獷魯莽的性格特點(diǎn)。在解放前期，南獅運(yùn)動(dòng)主要在廟會(huì)、祭祀、節(jié)日等期間進(jìn)行表演，各個(gè)獅隊(duì)之間進(jìn)行比試和較量，這對(duì)南獅運(yùn)動(dòng)技術(shù)提升起到至關(guān)重要的作用。

4.3成熟期(1949年至今)

“文革之后在改革開(kāi)放初期,國(guó)家和政府把舞獅這一項(xiàng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)用在雜技的舞臺(tái)之上。”[5]南獅運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在雜技技巧中推陳出新，創(chuàng)造出一系列的高難度技巧動(dòng)作。諸如單腿跳梅花樁、獅子跳板等。南獅運(yùn)動(dòng)中技巧水平的提高對(duì)傳統(tǒng)南獅運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技南獅運(yùn)動(dòng)的水平提升也起到了一定的促進(jìn)作用。隨著南獅運(yùn)動(dòng)中技巧動(dòng)作的不斷應(yīng)用，傳統(tǒng)南獅運(yùn)動(dòng)逐漸被競(jìng)技南獅運(yùn)動(dòng)所替代，競(jìng)技南獅運(yùn)動(dòng)以其超高的難度、超強(qiáng)的震撼力征服了觀眾。國(guó)內(nèi)外的南獅賽事也相繼增多，國(guó)際龍獅協(xié)會(huì)也根據(jù)南獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展制定了相應(yīng)的競(jìng)賽規(guī)則，各級(jí)學(xué)校也紛紛開(kāi)展南獅運(yùn)動(dòng)，最早開(kāi)設(shè)南獅運(yùn)動(dòng)的當(dāng)屬?gòu)V州體育學(xué)院，隨后廣東地區(qū)的各個(gè)中學(xué)、小學(xué)也相繼開(kāi)展南獅運(yùn)動(dòng)。全國(guó)龍獅大賽、大學(xué)生龍獅大賽、全國(guó)龍獅錦標(biāo)賽、世界龍獅錦標(biāo)賽等一系列的國(guó)內(nèi)外龍獅賽事紛紛舉辦，在很大程度上推動(dòng)了南獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。其中2014年12月，全國(guó)大學(xué)生首屆龍獅爭(zhēng)霸賽在廣西南寧舉辦，促進(jìn)了各大高校之間的傳統(tǒng)體育文化交流，弘揚(yáng)了中華民族的龍獅文化，推動(dòng)了南獅運(yùn)動(dòng)在高校的進(jìn)一步發(fā)展。

5　現(xiàn)代南獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展特征

5.1南獅傳人立足傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，保護(hù)與傳承并重

在南獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史中涌現(xiàn)出巨多的代表人物，其中最為著名的包括以下幾位，分別是黃飛鴻、馮庚長(zhǎng)、梁鉅發(fā)、關(guān)潤(rùn)雄、譚來(lái)長(zhǎng)等。這些南獅運(yùn)動(dòng)的代表人物以發(fā)揚(yáng)南獅運(yùn)動(dòng)為己任，通過(guò)各種途徑保護(hù)和傳承南獅運(yùn)動(dòng)。素有“廣州獅王”之稱的黃飛鴻，1999在佛山成立“南海黃飛鴻中聯(lián)電纜武術(shù)龍獅團(tuán)”，2003年又被中國(guó)龍獅協(xié)會(huì)授予為“中國(guó)龍獅訓(xùn)練基地”，同時(shí)也是“廣東省龍獅協(xié)會(huì)訓(xùn)練基地”。截至目前，該團(tuán)擁有6名舞獅教練員，會(huì)員150多人，學(xué)員超過(guò)3000多人。2010年7月，該團(tuán)參加了上海世博廣東周的文藝表演；同月有參加世界華人青少年尋根之旅人民大會(huì)堂啟動(dòng)儀式，獲得業(yè)內(nèi)外人士的一致好評(píng)。馮庚長(zhǎng)、梁鉅發(fā)、關(guān)潤(rùn)雄、譚來(lái)長(zhǎng)等幾位南獅傳人也都勇于創(chuàng)新、為南獅運(yùn)動(dòng)的傳承與發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其中梁鉅發(fā)編寫(xiě)了世界首本《傳統(tǒng)醒獅競(jìng)賽規(guī)則》，2001年參與修改了國(guó)際龍獅(南獅)競(jìng)賽規(guī)則，他被國(guó)際龍獅總會(huì)委任為首屆國(guó)際級(jí)南獅教練員培訓(xùn)班導(dǎo)師，曾受聘為國(guó)家級(jí)和省級(jí)教練員、裁判員培訓(xùn)班主講教師。關(guān)潤(rùn)雄1984--1987年間任中國(guó)南海龍舟隊(duì)、醒獅隊(duì)、武術(shù)團(tuán)總教練，曾多次擔(dān)任香港、上海、佛山等國(guó)際龍獅賽事的總裁判長(zhǎng)，全國(guó)、亞洲、世界龍舟協(xié)會(huì)著名教練員和培訓(xùn)師。受國(guó)家體委委托主筆編寫(xiě)《中國(guó)舞獅競(jìng)賽規(guī)則》；受國(guó)際龍獅總會(huì)委托，編寫(xiě)《國(guó)際舞龍、舞獅競(jìng)賽規(guī)則》，獲推廣南獅獎(jiǎng)。

5.2以競(jìng)賽為先導(dǎo)，規(guī)范開(kāi)展，體育與民俗相結(jié)合

體育競(jìng)賽是推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的杠桿，南獅運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽開(kāi)展的如火如荼。自2002以來(lái)，我國(guó)舉辦了大量的國(guó)內(nèi)外舞龍舞獅賽事，積極推動(dòng)了南獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。如2002年5月28-6月1日第二屆全國(guó)體育大會(huì)舞龍舞獅比賽在四川綿陽(yáng)舉辦；2002年8月9-13日全國(guó)舞獅邀請(qǐng)賽在河北秦皇島舉辦；2005年全國(guó)舞龍舞獅邀請(qǐng)賽在山東菏澤舉辦；2005年國(guó)際龍獅邀請(qǐng)賽在廣東湛江舉辦；2010年國(guó)內(nèi)外的舞龍舞獅賽事更是高達(dá)18場(chǎng)之多。眾多舞龍舞獅賽事的開(kāi)展也推動(dòng)了競(jìng)賽規(guī)則的發(fā)展，中國(guó)龍獅協(xié)會(huì)先后制定一系列舞獅(南獅)競(jìng)賽規(guī)則，包括器材服飾、動(dòng)作難度分類、自選套路的規(guī)定以及動(dòng)作失誤扣分細(xì)則等等，這一系列規(guī)則的制定保證了南獅競(jìng)賽的規(guī)范開(kāi)展。南獅隸屬于傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在廣東地區(qū)與當(dāng)?shù)孛袼茁?lián)系甚密，在新春佳節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都要進(jìn)行舞獅表演，實(shí)現(xiàn)體育與民俗的完美結(jié)合，進(jìn)一步推動(dòng)南獅運(yùn)動(dòng)的良性發(fā)展。

5.3高樁南獅——現(xiàn)代南獅的形象代表

高樁南獅起源于廣東南海，發(fā)展創(chuàng)新也在南海，雖然發(fā)展歷程只有短短的二十多年，但是現(xiàn)在卻已經(jīng)成為國(guó)家體育總局與中國(guó)龍獅協(xié)會(huì)在全國(guó)、全世界推廣的主要南獅比賽項(xiàng)目，是現(xiàn)代南獅的形象代表。1988年，當(dāng)時(shí)的廣東南?？h組織舞獅隊(duì)外出表演，開(kāi)始上高樁，高樁南獅由此誕生并很快風(fēng)靡全球。南海龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)還專門(mén)制定了《高樁南獅比賽套路》、《高樁南獅比賽規(guī)則》，這一系列舉措推動(dòng)了高樁南獅的普及和推廣。高樁南獅樁陣從樁頭到樁尾全長(zhǎng)16米，最高樁為3米，動(dòng)作難度雖然較大，但是內(nèi)涵要求不高，比較容易學(xué)，主要?jiǎng)幼饔猩贤取⒄炯?、坐頭、上樁、樁上來(lái)回穿越、快走、過(guò)橋、懸掛等等，動(dòng)作剛健勇猛、威風(fēng)凜凜、扣人心弦、讓人眼花繚亂，不禁拍手稱快，高樁南獅將獅的喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑等神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。現(xiàn)在眾多的體育學(xué)院也紛紛開(kāi)設(shè)高樁南獅課程，致力于推動(dòng)南獅運(yùn)動(dòng)，傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化。

6　結(jié)束語(yǔ)

南獅運(yùn)動(dòng)是我國(guó)傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的典型代表，具有濃郁的中華民族特色和悠久的歷史文化背景。南獅運(yùn)動(dòng)起源于魏晉南北朝時(shí)期，在經(jīng)歷了萌芽期、發(fā)展期、停滯期和成熟期四個(gè)階段的發(fā)展，已然成為一項(xiàng)具有重要健身、競(jìng)技、娛樂(lè)價(jià)值的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。現(xiàn)代南獅運(yùn)動(dòng)具備多種特征，傳承人立足傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，大力傳承與保護(hù)南獅運(yùn)動(dòng)；南獅運(yùn)動(dòng)以競(jìng)賽為先導(dǎo)，規(guī)范開(kāi)展，體育與民俗有機(jī)結(jié)合；高樁南獅已然成為現(xiàn)代南獅運(yùn)動(dòng)的形象代表。在當(dāng)今大力推崇繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的背景下，認(rèn)真研究南獅運(yùn)動(dòng)起源、形成與發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1] 焦英奇,劉良超.民族圖騰與國(guó)家象征：龍獅運(yùn)動(dòng)文化價(jià)值與儀式認(rèn)同[J].體育與科學(xué),2014,35(1):104-107

[2] 馬新宇,賀小花,李乃瓊. 東盟舞獅文化研究——以越南、泰國(guó)、新加坡為例[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,36(2):69-71

[3] 北魏楊玄之.洛陽(yáng)伽藍(lán)記[M].濟(jì)南：山東友誼出版社,2001，5：120

[4] 王春光.論南獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2008,16(11):11-112

[5] 張麗莎.南獅運(yùn)動(dòng)的歷史演進(jìn)及發(fā)展趨勢(shì)研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2011

The origin of the southern lion movement, formation and development of the research

CHEN Xiao-dan

(Guangzhou Sports University,Guangzhou 510500,China)

the lion dance is a long history and unique ethnic characteristics of traditional folk sports. This paper USES literature, oral history, expert interviews and other research methods, the origin of southern lion movement, conduct the thorough research to the formation and development process, to constitute the south lion and expounds the basic factors of sports culture argument. Research shows that: the earliest south lion movement originated in northern and southern dynasties, with the social environment, life custom has the close relation, has obvious regional characteristics and national culture characteristics. South lion sports with sports, fitness, entertainment and so on the many kinds of value, is rare in our country sports cultural heritage.

south lion movement; Historical origin; The development of

2016-04-17

陳曉丹(1981-)，男，碩士

研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育

G852

A

1007-323X(2016)04-0056-03