陳珅嫻

陶行知先生是我國近代最具有影響力的人民教育家，他的教學(xué)思想與傳統(tǒng)教學(xué)思想有著本質(zhì)的區(qū)別。在大力推進素質(zhì)教育的今天，實踐陶行知教學(xué)思想，遵循小學(xué)生發(fā)展規(guī)律和特點，以陶行知倡導(dǎo)的“生活教育、手腦相長、教學(xué)做合一”等教學(xué)形式優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，是塑造學(xué)生健康活潑個性，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生思維邏輯能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然選擇。

一、從生活中體會數(shù)學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

陶行知說過：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)和‘樂是不可分離的。”數(shù)學(xué)知識是抽象的、枯燥無味的、難以理解的，小學(xué)生在學(xué)習(xí)中一定會遇到許多的困難。但是，我們也知道生活就是教育?！霸谏罾镎医逃瑸樯疃逃钡挠^念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)?！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加?！币虼?，我們應(yīng)從小學(xué)生喜新、好奇，學(xué)習(xí)目的性、自覺性和注意力穩(wěn)定性差，具體形象思維占優(yōu)勢的特點出發(fā)，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容，有意識地創(chuàng)設(shè)一些輕松活潑、學(xué)生喜聞樂道的教學(xué)情景，把知識點、重點、難點通過形象生動、富有趣味性的情景描繪出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

例如：在教“年、月、日”一節(jié)時，上課伊始我先問學(xué)生：“你們每年都過生日嗎？”同學(xué)們都說：“過！”我又告訴學(xué)生：“并不是每個人都能年年都過生日的，有一位老爺爺，他到2008年才過他的第18個生日，你知道老大爺2008年有多大嗎？”由于知識的引入有情節(jié)、有意境，切合小學(xué)生的心理，學(xué)生自然爭先恐后地發(fā)表自己的見解，在品嘗探索奧妙樂趣的同時，萌生出對數(shù)學(xué)知識的渴求，誘發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的極大興趣。

把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。所以課堂教學(xué)的有益延伸，成了學(xué)生創(chuàng)新的廣闊天地。如學(xué)習(xí)了長度單位，可以測自己和父母的身高、從家到學(xué)校的路程；認(rèn)識了人民幣可以用自己的零花錢買所需要的東西；學(xué)習(xí)了統(tǒng)計知識和百分比應(yīng)用題，可以去統(tǒng)計本校學(xué)生人數(shù)以及男女生比例；學(xué)會計算圖形面積可以算一算自己家里的面積，所用瓷磚的塊數(shù)等。這樣把抽象的知識具體化，有助于學(xué)生的理解，同時能用所學(xué)的知識解釋生活中的現(xiàn)象，培養(yǎng)了學(xué)生收集處理信息的能力和實踐能力。只有將學(xué)生引到社會生活中去實踐，切實地感受數(shù)學(xué)在生活中的原型，才能讓學(xué)生真正的理解數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到我們的世界是一個充滿數(shù)學(xué)的世界，從而更加熱愛數(shù)學(xué)。

二、從做中學(xué)，促進學(xué)生思維的形成

“手腦相長、教學(xué)做合一”是陶行知大力倡導(dǎo)的教學(xué)原則?！皭蹪M天下”是陶行知教育精神的光輝寫照；“千教萬教、教人求真，千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人”是陶行知先生治學(xué)做人標(biāo)準(zhǔn)；“以教人者教己”是陶行知言傳身教的思想。而對實物和具體模型的感知和操作是學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念、獲得基本數(shù)學(xué)知識和能力的重要途徑。我們要遵循小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和愛玩、好動等思維特點，注意從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，給學(xué)生提供暗含教育價值的操作材料，組織學(xué)生動手操作，讓學(xué)生通過數(shù)一數(shù)、擺一擺、畫一畫、量一量、拆一拆、拼一拼等操作活動，動手動腦，探究問題，變抽象為直觀，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，促進學(xué)生實現(xiàn)從形象到表象，由表象到認(rèn)識，逐步由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過渡，完成知識內(nèi)化。

讓學(xué)生動手操作，親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生、形成過程，可以充分展示每個人的才能，提供表現(xiàn)自我的機會，使學(xué)生獲得成功愉悅感，想象力和思維能力能得到較大的發(fā)展。也只有引導(dǎo)學(xué)生采用新型的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，讓學(xué)生主動地“做數(shù)學(xué)”，才能用豐富的內(nèi)容，創(chuàng)造多彩的課堂，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的一代新人。

三、落于實踐，促進學(xué)生數(shù)學(xué)思考

陶行知先生在教育方法論上，特別重視學(xué)生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史上的“勞心”和“勞力”的問題，“在勞力上勞心”勞力與勞心相結(jié)合?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“學(xué)有用的數(shù)學(xué)”。因此，教師要創(chuàng)設(shè)一切條件，引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的知識和方法應(yīng)用于生活實踐之中，加強數(shù)學(xué)教學(xué)的實踐性，給數(shù)學(xué)找到生活的原型，通過與生活的聯(lián)系，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價值，從而激勵學(xué)生更好地學(xué)好數(shù)學(xué)。

例如：學(xué)了分類后引導(dǎo)學(xué)生回家整理自己的書包或家中的玩具，并跟爸爸、媽媽、老師、同學(xué)說一說自己是怎樣將它們分類的。學(xué)了“時間的認(rèn)識”讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活、學(xué)習(xí)制定一天的作息時間表。使學(xué)生在實踐運用中體會到成功的喜悅，促進數(shù)學(xué)思考，又滲透數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)。生命不止，學(xué)習(xí)不止，創(chuàng)造不止，這就是生活教育的必然邏輯。這也是陶行知畢生提倡的舒展個性，終身學(xué)習(xí)。

縱觀“教學(xué)做合一”的思想就是注重“實踐”，也就是以“做”為中心，反對“教死書、死教書”，反對脫離生活的假教學(xué)。更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，更注重學(xué)生的情感體驗，更強調(diào)課程與社會的聯(lián)系，更著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望與能力的培養(yǎng)。在推行陶行知先生教育思想和課程改革中，我們應(yīng)該向課程標(biāo)準(zhǔn)看齊，勇于創(chuàng)新、努力探索，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與實際的需要，在學(xué)生已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，真正讓學(xué)生參與、體驗、探索。

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖學(xué)校）