王夢陽

王陽明“心學(xué)”之精髓是所謂“致良知”，倡導(dǎo)人生一切的努力都共同指向這三個(gè)字。達(dá)到“致良知”的目的，要通過“知行合一”的實(shí)踐。王陽明的哲學(xué)并非空談心性、疏闊無用之學(xué)，而是入世的哲學(xué)、行動的哲學(xué)，特別是他提倡的“事上磨練”，對我們的生活、工作、學(xué)習(xí)有很大啟迪和裨益。

事上磨練，一定要有堅(jiān)定的信念。王陽明曾兩次參加會試未中，有朋友為他感到恥辱，王陽明不以為然地說：“世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥?！贝苏峭蹶柮鞲哂谑浪子贡姷牡胤剑氐米∽晕?，得失不能動其心。他認(rèn)為：“變化氣質(zhì)，居常無所見，惟當(dāng)利害、經(jīng)變故、遭屈辱，平時(shí)憤怒者，到此能不憤怒；憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有著力處，亦便是用力處?！边@就需要內(nèi)心的無比強(qiáng)大。而內(nèi)心之強(qiáng)大，來自于堅(jiān)定的信念。有了堅(jiān)定的信念，才能從容面對人生所有的逆境和苦難。《傳習(xí)錄》載，其弟子陸澄突然收到一封家書，“言兒病危，澄心甚憂悶不能堪。先生曰：‘此時(shí)正宜用功。若此時(shí)放過，閑時(shí)講學(xué)何用？人正要在此等時(shí)磨練！”在人生遭遇驟變打擊之時(shí)，能做到方寸不亂，需要的是大智慧、大定力、大胸懷。在重大的挫折和打擊面前，保持住一顆平常心，并能夠把命運(yùn)的迎頭痛擊當(dāng)作磨練心性、超越自我的大好機(jī)會，才能動心忍性，意志堅(jiān)強(qiáng)，使自己的人生境界不斷提高。

事上磨練，還要善于用心思考。王陽明提出“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知與行原本是一回事，一切思想均要落實(shí)到具體行動上，才真正稱得上“知行合一”。王陽明平定寧王叛亂時(shí)，連施虛張聲勢、圍魏救趙、反間等妙計(jì)，令朱宸濠一誤再誤，三十多天即潰敗被俘；后來王陽明總督兩廣剿滅群盜時(shí)，群盜首領(lǐng)感嘆“王公素多詐”。此正說明王陽明智慧過人，而且多謀善斷。我們做一件事情之前，一定要先學(xué)會思考，謀定而后動；特別是養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，善于用自己的頭腦考慮問題，凡事比別人多動一點(diǎn)點(diǎn)腦子，形成自己的主見。只有善于思考，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)；只有善于思考，遇到難題才會有破解的辦法。如果實(shí)在一時(shí)想不出辦法來，不妨設(shè)身處地想一想，在同樣的處境下，比自己閱歷豐富的人會怎樣面對？比自己更有聰明才智的人會怎樣面對？甚而想一想，古往今來之圣賢若處此境況，又會怎樣面對？這樣一想，往往豁然開朗。在遇到實(shí)際困難的時(shí)候，要能夠“眉頭一皺，計(jì)上心來”，能想出辦法來才是真聰明，能克服困難干成事才是真本事；同時(shí)，事后要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，“吃一塹，長一智”，今后不在同一個(gè)地方跌倒，這樣無形中就會提高解決實(shí)際問題的能力。

事上磨練，尤其重在實(shí)踐。王陽明說：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”又說：“凡謂之行者，只是著實(shí)去做這件事。若著實(shí)做學(xué)問思辨的工夫，則學(xué)問思辨亦便是行矣……行之明覺精察處，便是知；知之真切篤實(shí)處，便是行?！币磺忻篮玫南敕ㄈ绻桓吨T行動，最終都會成為空花泡影。只有去實(shí)踐，才能認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律；只有去實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)自己所努力奮斗的目標(biāo)；只有去實(shí)踐，人生才會有價(jià)值和意義?；仡櫷蹶柮鞯囊簧?，如果沒有受到權(quán)閹陷害遠(yuǎn)謫貴州，也許就沒有他后來的龍場悟道；如果沒有與寧王朱宸濠血與火的交鋒，也許他就不會成為杰出的軍事家；如果沒有與朝中奸佞小人的斗智斗勇，也許他在政治上就不會成熟、老練；如果沒有與同時(shí)代學(xué)者的不斷論戰(zhàn)，也許他的學(xué)問便不會日漸精粹以至于大成……總之，如果沒有這些苦難和磨礪，王陽明的一生也許會變得很平淡，他也許就不會成為有明一代集學(xué)術(shù)與事功于一體的圣賢。

事上磨練，貴在堅(jiān)持。王陽明勉勵(lì)友人“惟吾兄益就平日用工得力處進(jìn)步不息，譬之適京都者，始在偏州僻壤，未免經(jīng)歷于傍溪曲徑之中，茍志往不懈，未有不達(dá)于通衢大路者也”。陶行知先生說，人生為一大事而來，做一大事而去。這件大事，就是每個(gè)人的人生定位和奮斗目標(biāo)。只要認(rèn)準(zhǔn)了方向堅(jiān)持不懈走下去，目標(biāo)就會越來越近，這就是“久久為功”的道理。王陽明少年時(shí)代，便立志要做圣賢，他一生都堅(jiān)持以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，按照圣賢的態(tài)度和方式對待人生的一切際遇，最終真的達(dá)到了圣賢境界。我們在平時(shí)的生活、工作和學(xué)習(xí)中，也會不可避免地遭遇到困難、挫折和失敗，當(dāng)此關(guān)頭，能咬緊牙關(guān)堅(jiān)持住，則堅(jiān)持之時(shí)，就是長進(jìn)之時(shí)。凡事若能下定決心在“不可間斷”四字上用工夫，比別人多一點(diǎn)點(diǎn)淡定，多一點(diǎn)點(diǎn)用心，多一點(diǎn)點(diǎn)努力，假以時(shí)日，亦必將有成。

王陽明在與友人王純甫的信中說：“譬之金之在冶，經(jīng)烈焰，受鉗錘，當(dāng)此之時(shí)，為金者甚苦；然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅煉之有成矣?！边@也就是“艱難困苦，玉汝于成”的道理。人之一生，憂患實(shí)多，一切磨難，其實(shí)都是在助人修行，而經(jīng)歷本身則是人生最大的財(cái)富。我們只有在不斷磨練中，才會增長見識和才干，才能實(shí)現(xiàn)自我超越，才能使自己的人生境界得到升華，也才能最終把握命運(yùn)，改變命運(yùn)，從而使今生不虛此行。