楊紅英

摘 ? ?要： 公德意識是在一定社會公德知識的基礎上形成的穩(wěn)固的觀點和看法，包括公德知識、公德情感、公德意志、公德信念。引導青少年加強公德意識培養(yǎng)，養(yǎng)成遵守社會公德的良好習慣，為青少年核心價值觀生成奠定厚實的基礎。要建立健全教育機制互聯(lián)、教育功能互補、教育力量互動的學校、家庭、社會“三位一體”的教育網(wǎng)絡，由學校向家庭輻射、向社會延伸，推動學校教育、家庭教育、社會教育的有效銜接，抓好青少年的公德意識養(yǎng)成，促進青少年對社會主義核心價值觀的知行統(tǒng)一。

關鍵詞： 公德意識 ? ?社會主義核心價值觀 ? ?基礎目標

一、公德意識培養(yǎng)：青少年核心價值觀生成的基礎

社會主義核心價值觀是建設中國文化的根本，是我國思想道德建設的標尺。社會主義核心價值觀“三個倡導”涵蓋國家、社會和公民個人三個層面的價值訴求[1]。它們相互聯(lián)系、互為前提，統(tǒng)一于一個結構完整、內涵豐富的價值觀系統(tǒng)。青少年學生社會公德養(yǎng)成應該以社會主義核心價值觀為引領，科學規(guī)劃，穩(wěn)步推進。雖然“三個倡導”相互之間不存在層次高低的區(qū)別，但對青少年的價值觀培育，按照由近及遠的原則，可從公民個人道德準則做起。公德是公民自覺履行現(xiàn)代社會對個體的道德價值要求。社會公德滲透于社會公共生活的各個領域，涵蓋人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它是社會道德的基礎，是人類社會文明發(fā)展進步的標志，是社會共同道德理想的體現(xiàn)與折射。遵守社會公德是對社會生活中每個人的最低層次的道德要求。公德意識是在一定社會公德知識的基礎上形成的穩(wěn)固的觀點和看法，包括公德知識、公德情感、公德意志、公德信念。它是社會公德行為的基礎，指導著人們在社會生活中的實際行動。可以說，有什么樣的公德意識，才可能有什么樣的公德行為。一個個體的公德意識水平，直接決定這個人的素質修養(yǎng);而一個國家、一個民族的整體公德意識水平則直接決定著這個國家文明進步的程度。公德意識養(yǎng)成是指對培養(yǎng)對象的社會公德知識、情感、意志、信念進行有意識的培養(yǎng)和訓練，使之樹立良好的公德意識，符合社會公共生活領域基本的行為準則和道德規(guī)范。針對青少年群體而言，遵循公民個人的道德準則，實質上是引導青少年加強公德意識培養(yǎng)，提高他們的道德素質，促使他們養(yǎng)成遵守社會公德的良好習慣，用心做好身邊的每一件事，用心去關懷身邊的每一個人，培養(yǎng)服務國家、服務人民的社會責任感，從而為青少年核心價值觀培育奠定堅實的基礎。

二、促進公德意識養(yǎng)成：青少年核心價值觀引導的著力點

社會公德是社會整體利益的反映，是社會公眾普遍認可的公共生活準則，它規(guī)范和調節(jié)著人際交往和社會公共生活中人們之間的相互關系，反映了人們公共生活的道德需要[2]?！俺珜蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，從個人層面上引領青少年社會公德的養(yǎng)成。愛國是指對待國家的情感，是崇高的愛國主義情操;敬業(yè)是指對待工作的態(tài)度，要做到愛崗敬業(yè);誠信是指為人處世必須具備的品質，待人誠懇，誠實守信;友善是指對待人和物的關懷，表現(xiàn)為助人為樂、與人為善、關注他人，努力形成社會主義的新型人際關系。個人層面的核心價值觀為社會公德養(yǎng)成提供了具體指南，它是社會道德準則，也是社會公德養(yǎng)成的具體內容。在這種價值觀的指導下，引領整合社會思潮，使青少年學生樹立正確的價值觀，有利于促進他們公德意識的養(yǎng)成。首先，要提高他們的公德認知，形成正確的公德觀，使他們懂得哪些可行哪些不可行;其次，要培養(yǎng)他們的公德情感，使其對不講公德的行為有強烈的憎惡感，對講公德的行為產生愉悅的感受;再次，要使他們在正確的公德認知和公德情感基礎上形成公德意志，堅定公德信念，并養(yǎng)成自覺遵守社會公德的良好行為習慣[3]，進而在身體力行中促進青少年對社會主義核心價值觀的知行統(tǒng)一。

（一）樹立“三位一體”的培育理念，完善青少年公德意識培育機制。

從社會到家庭到學校都有責任有義務促使青少年良好公德意識的養(yǎng)成。要建立健全教育機制互聯(lián)、教育功能互補、教育力量互動的學校、家庭、社會“三位一體”的教育網(wǎng)絡，由學校向家庭輻射、向社會延伸，推動學校教育、家庭教育、社會教育的有效銜接，實現(xiàn)“全員、全程、全方位”育人，抓好青少年的公德意識養(yǎng)成。

1.發(fā)揮家庭道德教育的基礎作用。

家庭教育對青少年的成長至關重要。父母是孩子的第一任老師。家長與青少年學生有著特殊的親密關系，是其成長過程中的主要指導者、促進者、支持者，其言行舉止對青少年學生良好道德行為習慣的養(yǎng)成有莫大的影響。因此，提高家長素質，增強家長教育子女理念，是加強青少年學生道德建設的重要渠道。要強化家庭的德育功能，充分發(fā)揮家庭在青少年公德意識培育和價值觀塑造中的基礎性作用。通過推進文明家庭建設，拓展家風建設活動平臺，傳承中華民族優(yōu)秀的家庭美德，以良好家風弘揚社會主義核心價值觀。家庭教育最重要的是“關愛而不溺愛”，家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導孩子。要善于從點滴小事中教會孩子欣賞真善美、遠離假丑惡，注意觀察孩子的思想動態(tài)和行為變化，及時了解孩子的心理需求，經(jīng)常溝通感情，幫助他們解決各種困惑。

2.堅持學校道德教育的導向作用。

學校是對青少年進行思想道德教育的主渠道、主課堂，應把德育放在更加重要的位置，全面加強校風、師德建設。要根據(jù)青少年特點和成長規(guī)律，循循善誘，春風化雨，努力做到每一堂課不僅傳播知識而且傳授美德，每一次活動不僅健康身心而且陶冶性情，讓學生都得到傾心關愛和真誠幫助，讓社會主義核心價值觀的種子在學生心中生根發(fā)芽。要將參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動納入德育課程考核，提升學生的實際工作能力，增強社會責任感。在學校生活中，根據(jù)青少年學生身心特點，利用圖書館、櫥窗等文化教育設施，通過演講、歌詠、書畫、標語、校園廣播等形式，使學生受到環(huán)境和氣氛的感染;積極開展科技、文藝、體育、軍訓等文體活動，開展入隊、入團、入黨宣誓、成人儀式及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行活動等，努力營造健康向上的校園文化。要讓他們重溫社會的基本公德，把《論語》、《大學》、《中庸》、《禮記》等重新搬回課堂、搬上熒屏，引入思想，融進生活。要根據(jù)學生的成長需求，以傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德為基點，選擇適合學生閱讀的經(jīng)典詩文，引導學生從古圣先賢的思想人品中感悟人生睿智，從經(jīng)典閱讀中汲取精神力量，在中華美德浸潤中認識自己，領略中華傳統(tǒng)美德的價值所在。如：仁者愛人、尊賢敬長、誠信待人，既是人的高尚品德，又是與人相處的基本原則。厚德載物、推己及人、仁義誠信等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將涵養(yǎng)青少年學生的道德情操和健全人格，對當前青少年公德意識培養(yǎng)和價值觀引導創(chuàng)造相應的社會氛圍、提供重要的輿論和道德力量資源[4]。

核心價值觀既是一個思想問題，更是一個實踐問題。針對青少年思想活躍、可塑性強的特點，應積極創(chuàng)新校外實踐活動，注重行為積累，抓好公德意識養(yǎng)成。要給學生更多的體驗機會，鼓勵他們走出校門去參觀、去考察，在實踐中親眼目睹各種道德行為和不良行為，在親身感受中進行自我教育，提高棄惡揚善的能力和自覺性。如利用寒暑假，積極組織青少年參與文明城市、文明社區(qū)、文明鎮(zhèn)村創(chuàng)建活動，參加義務清潔家園、關愛空巢老人、文明交通宣傳，爭當“社區(qū)小義工”、“文明小使者”，開展義賣募捐、資助災區(qū)及困難家庭學生等公益活動。利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀念日等重要時機，開展青少年社會公德實踐活動，引導青少年弘揚民族精神，增進愛國情感，提高公德素養(yǎng)，激發(fā)愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的情感，樹立起為民族復興而努力學習的遠大志向，從而在行為實踐的體驗中落實公德意識的養(yǎng)成。

3.優(yōu)化社會環(huán)境，使社會公德建設制度化、法制化

凈化社會環(huán)境對于青少年的健康成長具有重要意義。實踐證明，網(wǎng)絡媒體對于引導輿論、統(tǒng)一思想、凝聚人心、穩(wěn)定大局有著不可忽視的作用。網(wǎng)絡雖有不利的一面，但可以成為思想政治教育工作的載體之一。維護網(wǎng)絡文明，提倡綠色網(wǎng)絡，營造優(yōu)良的網(wǎng)絡文化環(huán)境，可以成為加強青少年學生公德自律素質的一種手段。當前，我們要深入分析和研究網(wǎng)絡環(huán)境下青少年思想道德教育的新特點、新規(guī)律、新問題，牢牢掌握網(wǎng)絡教育的主動權，積極搶占“網(wǎng)絡思想政治教育陣地”，加大正面典型的宣傳報道力度，發(fā)揮好正面典型的引導、激勵和教育作用。要化被動為主動，調整德育方法，增強德育工作的主動性、針對性和有效性，全面提高網(wǎng)絡公德教育的水平[5]。要整合各種社會資源，精心搭建有利于青少年健康成長的活動平臺，使學校教育、校外教育、家庭教育無縫銜接，著力創(chuàng)造培養(yǎng)青少年良好心態(tài)、健康人格和道德修養(yǎng)的育人環(huán)境。公德教育本身的力量常常無法鼓勵人們從善，為善不得獎、為惡不懲罰的狀況則會進一步削弱公德的感召力量。而借助法律手段建立有效的獎懲機制，實現(xiàn)獎懲有據(jù)，對中國當前社會公德建設是必要而有效的。獎勵是以積極肯定的方式倡導公德，它可以激勵和引導公民認同并實現(xiàn)社會公德行為。懲罰是以消極否定的方式禁止不道德行為的發(fā)生，它可以警示當事人和其他人防止類似行為的發(fā)生。

（二）加強道德自律，強化和鞏固青少年的公德意識。

道德自律，就是道德主體借助于對自然和社會規(guī)律的認識，借助于對現(xiàn)實生活條件的認識，自愿地認同社會道德規(guī)范，并結合個人的實際情況踐履道德規(guī)范，從而把被動的服從變?yōu)橹鲃拥穆杉?。杜威曾指出：“我們甚至可能用強力進行控制，而忘了雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它飲水;雖然我們能把一個人關在教養(yǎng)所，卻不能使他悔過?！盵6]青少年有了自律的愿望和要求，他才會有進一步的道德上的追求，他才會尋找更有效的道德策略，從而實現(xiàn)自己德性的提高。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基說：“自我教育是最好的教育?！敝挥挟斠粋€人心存道德，擁有強烈的道德自我建構意識，做到道德自律，才有可能形成符合社會要求的公德意識，也只有道德自律，才能做到一方面，自尊、自愛、善良，渴望高尚品格。另一方面，尋找自身的道德欠缺，積極努力地克服這些缺陷，養(yǎng)成良好的道德習慣。否則，道德意識就難以通過青少年自身的積極思維與情感體驗，內化為自身的道德需要，道德規(guī)范和行為操作也就僅僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，當然就難以形成具有自我約束力的道德意識。由于青少年的道德意識還處在構建過程中，道德自律程度還不高，他們對自我的認識、評價還存在一定程度的主觀片面性。一般而言，他們評價別人的品質比較清楚，評價自己的品質則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。作為青少年成長的引路人，教育工作者應立足于培養(yǎng)青少年正確的思維方法，使他們形成正確的道德認知，不斷提高道德認識能力、評判能力及道德價值的選擇能力等。只有引導學生從道德的角度正常地認識自我，評價自我，發(fā)揮他們進行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個性品質中的優(yōu)缺點，并學會設計和調節(jié)自我，增強自制力，才能真正推動青少年公德素養(yǎng)的培育和完善。

參考文獻：

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2012一11一18.

[2]席彩云.當代社會公德教育研究[M].武漢：湖北人民出版社，2008：152.

[3]黃娜，何齊宗.青少年社會公德意識教育[J].教育學術月刊，2011（7）.

[4]邱偉光.核心價值觀是青少年成長的基石[J].思想理論教育，2014.（11）.

[5]鄭潔，梁虹.網(wǎng)絡媒體傳播社會主義核心價值觀的有效方式[J].學習與實踐，2014（1）.

[6]約翰.杜威，著，王承緒，譯.民主主義與教育[M].人民教育出版社，2001：33.

本文系作者主持的廣東省教育科學“十三五”規(guī)劃2016年度研究項目“青少年公德意識養(yǎng)成與核心價值觀引導策略研究”（2016JKDY07）、韶關市哲學社會科學規(guī)劃項目（G2015012）、

韶關市哲學社會科學規(guī)劃項目（Z201614）的階段性成果。