盧錯(cuò)鋒 董雅潔

[摘要]中學(xué)語(yǔ)文教育著眼于提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，大學(xué)語(yǔ)文課程目的在于塑造大學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)其高尚的審美趣味，鑄造其完整的靈魂，建構(gòu)其純真美善的內(nèi)心世界?，F(xiàn)實(shí)中，高校語(yǔ)文課程面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，學(xué)生忽視其重要性，教師墨守成規(guī)，高校語(yǔ)文愈來(lái)愈成為大學(xué)階段被邊緣化的課程。對(duì)此，我們要轉(zhuǎn)變陳舊觀念，積極改革高校語(yǔ)文教學(xué)，使其成為培養(yǎng)大學(xué)生健康心理、良好的道德品質(zhì)以及高尚人格的有效途徑。

[關(guān)鍵詞]高校語(yǔ)文;心理健康;人文教育

大學(xué)語(yǔ)文課程作為高等學(xué)府的一門(mén)重要的基礎(chǔ)課程，其目的在于塑造大學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)其高尚的審美趣味，鑄造其完整的靈魂，建構(gòu)其純真美善的內(nèi)心世界。與此同時(shí)，高校語(yǔ)文課程對(duì)于提高大學(xué)生溝通能力、創(chuàng)新思維、表達(dá)能力以及人文精神等方面也具有極其重要的影響。不僅如此，它還是傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，延續(xù)民族精神的重要途徑。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、情感的渲染，自然而然地實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，以及正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建設(shè)。高等教育的主要目的絕不僅僅是豐富學(xué)生的知識(shí)認(rèn)知，更是要培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)具有高尚道德、健全人格的復(fù)合型人才。大學(xué)生不僅要具備完善的專(zhuān)業(yè)技能，更要擁有深厚的人文素養(yǎng)、健康的心理素質(zhì)以及高尚的道德修養(yǎng)，只有如此方能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求。因此，高校語(yǔ)文作為培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程，應(yīng)得到各類(lèi)高校的重視，成為面向全體學(xué)生的公共必修課，成為高校人文建設(shè)、構(gòu)建學(xué)生健康心理的核心課程。

一、高校語(yǔ)文的人文教育功能

語(yǔ)言文字的出現(xiàn)使得人類(lèi)得以擺脫蒙昧走向文明。語(yǔ)言是人類(lèi)在主客觀世界之間溝通的重要工具，是各門(mén)類(lèi)科學(xué)相互聯(lián)系的重要樞紐，更是構(gòu)建健康心理與健全人格的重要橋梁。因此，作為語(yǔ)文課程重要組成部分的語(yǔ)言教育在高等教育中占據(jù)了極為重要的地位。在大學(xué)生心理健康領(lǐng)域，思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)是其核心內(nèi)容，而思想道德素質(zhì)的提高，關(guān)鍵在于語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。大學(xué)生的語(yǔ)言行為應(yīng)該反映出較高的思想道德水準(zhǔn)，應(yīng)符合其社會(huì)道德角色。因此培養(yǎng)良好的語(yǔ)言修養(yǎng)勢(shì)在必行。大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有賴(lài)于相關(guān)知識(shí)與觀念的獲取，而這一過(guò)程必須借助于一定水平的閱讀理解能力。語(yǔ)言文字承載著文化的內(nèi)涵，在高校語(yǔ)文課程中，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解大量漢語(yǔ)文化書(shū)籍，在這一過(guò)程中學(xué)生對(duì)中華民族的歷史以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更為深刻的理解，進(jìn)而提升了其文化品位與審美趣昧。當(dāng)然，高校語(yǔ)文課程的教學(xué)著眼點(diǎn)絕不僅限于學(xué)生語(yǔ)言能力的提高，其最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)。語(yǔ)文能力的提高不僅有利于個(gè)人人文素質(zhì)的培養(yǎng)，還有助于個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這同樣是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的重要內(nèi)容。語(yǔ)言是人類(lèi)群體歷史文化的載體，它同樣是個(gè)體自我認(rèn)知及關(guān)于外部世界知識(shí)的儲(chǔ)存方式，同時(shí)也是人類(lèi)進(jìn)行思維活動(dòng)的主要材料。語(yǔ)言影響思維，思維決定行為，行為又決定了個(gè)人的成就。因此，必須將語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與思維能力的培養(yǎng)放在同等重要的地位。

高校語(yǔ)文課程是高等教育課程體系中集學(xué)科工具性與人文性于一體的獨(dú)特課程。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，歷史與現(xiàn)實(shí)、本土與世界不再隔絕，學(xué)生得以通古融今、放眼世界，并進(jìn)一步陶冶于高雅的文化氛圍，體驗(yàn)深刻的人生實(shí)踐。作為語(yǔ)文課程的主要材料，語(yǔ)文教材中選取的文章凝結(jié)了作者們智慧的光芒、思想的結(jié)晶以及人生體驗(yàn)的厚度，它們同時(shí)閃耀著人生哲理與美好人性的光輝。如果這些作品能夠逐漸深入學(xué)生的內(nèi)心深處，它將會(huì)對(duì)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，并成為推動(dòng)其完善自身道德修養(yǎng)的巨大精神力量。從宏觀來(lái)看，這種力量甚至能在整個(gè)大學(xué)校園中營(yíng)造出積極向上、生機(jī)勃勃的文化氛圍，促使學(xué)生進(jìn)行思想的碰撞，進(jìn)而獲得生命的啟迪，形成積極向上的心理狀態(tài)，最終樹(shù)立高尚的人格。值得注意的是，高校語(yǔ)文教育并不能急于求成，灌輸式教育或者僅限于某個(gè)時(shí)段的教育是無(wú)法實(shí)現(xiàn)其人文教育功能的。我們要注重語(yǔ)文教育的持續(xù)性與漸進(jìn)性。只有持續(xù)的、循序漸進(jìn)的語(yǔ)文教育，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文滋養(yǎng)、人文積累，只有通過(guò)點(diǎn)滴式的心靈滲透，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文教育功能的持久生效。與此同時(shí)，高校語(yǔ)文教育要注重以人為本，以學(xué)生為教學(xué)主體的宗旨，要充分認(rèn)識(shí)到高校大學(xué)生在其年齡段所呈現(xiàn)出哪些心理及生理特點(diǎn)，要充分認(rèn)識(shí)到不同個(gè)體的差異性，要尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，只有這樣，高校語(yǔ)文教育才能更好地實(shí)現(xiàn)其人文教育的目的，才能積極推動(dòng)大學(xué)生健康心理的發(fā)展。

二、高校語(yǔ)文課程人文性所面臨的挑戰(zhàn)

高校語(yǔ)文不僅僅是指在高校中開(kāi)展的關(guān)于語(yǔ)文這門(mén)課程的教學(xué)活動(dòng)，從廣義上來(lái)看，高校語(yǔ)文教育包涵了語(yǔ)文課程在內(nèi)的一系列文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)課程。根據(jù)教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置的目的在于發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，培養(yǎng)具有全能素質(zhì)的高質(zhì)量人才。然而現(xiàn)實(shí)卻不盡如人意。高校語(yǔ)文課程承擔(dān)著傳承歷史與文化、培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、高尚的審美趣味、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重任。語(yǔ)文教育本應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、日積月累的過(guò)程，但是在當(dāng)今社會(huì)節(jié)奏持續(xù)加快的現(xiàn)實(shí)下，許多大學(xué)生戴著功利色彩的眼鏡來(lái)看待教育，認(rèn)為大學(xué)階段對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與自己的專(zhuān)業(yè)及未來(lái)職業(yè)沒(méi)有多大關(guān)系，沒(méi)有看到語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)未來(lái)的實(shí)質(zhì)性影響。不僅如此，在大學(xué)階段，語(yǔ)文沒(méi)有像外語(yǔ)那樣設(shè)置等級(jí)考試，因此許多大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不夠重視，甚至花費(fèi)在外語(yǔ)上的時(shí)間與精力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)文。高校語(yǔ)文愈來(lái)愈成為大學(xué)階段被邊緣化的課程。而當(dāng)前大學(xué)生，尤其是理工類(lèi)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，甚至人文素養(yǎng)都令人擔(dān)憂(yōu)。許多學(xué)生畏懼在正式交際場(chǎng)合發(fā)言，要么說(shuō)出的話缺乏內(nèi)涵，要么干脆手足無(wú)措。在工作中寫(xiě)作能力不足，思維不具有發(fā)散性與創(chuàng)造性，知識(shí)面狹窄，語(yǔ)言表達(dá)困難等，這些都可以歸因于語(yǔ)文教育不足。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教育的完善與否直接影響著個(gè)人在未來(lái)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又是心理健康的高層次表現(xiàn)，可見(jiàn)高校語(yǔ)文教育的缺失對(duì)大學(xué)生健康心理的建設(shè)有非常大的影響。

除了學(xué)生對(duì)課程的忽視之外，高校語(yǔ)文課程自身的缺陷也值得我們注意。首先是課程定位不準(zhǔn)確。近年來(lái)中國(guó)教育界籠罩著一種追求“實(shí)用性”的風(fēng)氣，課程設(shè)置首先考慮的是能否滿(mǎn)足社會(huì)需求，人才培養(yǎng)的目標(biāo)也成為是否能直接為社會(huì)所用。而具體到語(yǔ)文課程，則是把語(yǔ)文教育目的簡(jiǎn)單地視為文學(xué)知識(shí)的講授和應(yīng)用型文體的寫(xiě)作訓(xùn)練，僅僅看到了語(yǔ)文教育的工具性，忽視了其更為重要的人文性。在這種趨勢(shì)下，語(yǔ)文教育的人文意蘊(yùn)及精神內(nèi)涵得不到足夠的重視，學(xué)生的人格建設(shè)、品德教育、心理調(diào)試都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。其次是課程設(shè)置不合理。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，許多高校一方面可以從中獲得更多的經(jīng)費(fèi)，另一方面卻限制了高校學(xué)科設(shè)置，即一味的根據(jù)市場(chǎng)需要來(lái)決定學(xué)科的建設(shè)。在這種情況下，像語(yǔ)文這種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不甚密切的課程逐漸受到了排擠。許多高校，尤其是理工類(lèi)院校趨向于象征性地開(kāi)一些語(yǔ)文課程，課時(shí)安排不穩(wěn)定，在此影響下，許多教學(xué)內(nèi)容無(wú)法深入展開(kāi)，只能進(jìn)行淺顯地講解，其深刻的文化內(nèi)涵無(wú)法體現(xiàn)，更不用說(shuō)對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界、精神層面產(chǎn)生觸動(dòng)了。再次是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念陳舊?，F(xiàn)今許多高等院校所開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文，實(shí)質(zhì)上仍然是中學(xué)語(yǔ)文的延續(xù)，走的仍然是義務(wù)教育階段的路子，課程講授還是限于對(duì)教材所選取的課文進(jìn)行分解式的講解，重點(diǎn)在于對(duì)句子段落的分析，缺乏人文性的關(guān)懷。如果教學(xué)內(nèi)容不能夠推陳出新，教學(xué)理念沒(méi)有創(chuàng)新的話，高校語(yǔ)文課程的邊緣化會(huì)愈來(lái)愈嚴(yán)重。

三、對(duì)于高校語(yǔ)文課程的反思與建議

高等教育所要培養(yǎng)的人才應(yīng)該是高水平的綜合性人才，不僅要專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)硬，還應(yīng)具備健康的心理素質(zhì)、高尚的道德品質(zhì)以及豐富的人文內(nèi)涵。而大學(xué)語(yǔ)文課程因其人文性的特征，成為了塑造學(xué)生健康人格，培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最好途徑，它有著其他專(zhuān)業(yè)課程所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。因此，各類(lèi)高校應(yīng)積極改變語(yǔ)文課程被忽視、被邊緣化的現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)與重新定位，使其成為大學(xué)生心理建設(shè)、素質(zhì)培養(yǎng)的核心課程。不僅如此，高校還應(yīng)積極開(kāi)展各類(lèi)學(xué)生教育活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的漠視態(tài)度，使其認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育與心理健康、人文素養(yǎng)以及未來(lái)發(fā)展之間的密切關(guān)系，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處重視語(yǔ)文，真正對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。僅僅是觀念上的轉(zhuǎn)變是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校語(yǔ)文課程還存在教材單一、教法陳舊的弊端，課堂講授過(guò)程往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的教育意義，而忽視了語(yǔ)言文字本身的美感與魅力。說(shuō)教式的講授不僅無(wú)法體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文美感，更是磨滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，教師應(yīng)積極發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，在課堂上充分體現(xiàn)語(yǔ)文的感染力和熏陶作用，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行欣賞和審美的高層次學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人文精神的目的。在教材選用方面，各類(lèi)高校不必拘泥于現(xiàn)有教材的模式，應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)以及學(xué)生的興趣所在，編寫(xiě)具有學(xué)校特色、緊跟時(shí)代步伐的校本教材，真正把語(yǔ)文技能的訓(xùn)練與心理塑造、人格培養(yǎng)等人文精神的培養(yǎng)融合在一起，真正實(shí)現(xiàn)高校語(yǔ)文課程工具性與人文性的統(tǒng)一。除此以外，教師還應(yīng)注意改變以往“一言堂”的講授方式，在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)要重視學(xué)生主體性的地位，努力構(gòu)建民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采取靈活多樣的教學(xué)手段，從文本出發(fā)，但又不拘泥于文本，注重對(duì)學(xué)生健康心理的建設(shè)以及高尚人格的培養(yǎng)。除了課堂教學(xué)以外，教師還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，充分利用高校豐富的圖書(shū)資源，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是在課堂上，更應(yīng)該融入生活中，要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)與習(xí)慣。

四、結(jié)語(yǔ)

高校語(yǔ)文課程因其人文性的獨(dú)特性質(zhì)，成為培養(yǎng)大學(xué)生健康心理、良好的道德品質(zhì)以及高尚人格的有效途徑。在語(yǔ)文教育中，學(xué)生熏陶于高雅的文化氛圍與優(yōu)秀的歷史文化之中，在豐富的文化知識(shí)的滋養(yǎng)下，他們得以體驗(yàn)深刻的人生實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)完整人格的塑造。心理健康教育是大學(xué)教育的重要組成部分，人文精神的培養(yǎng)則是心理教育的高級(jí)表現(xiàn)形式，因此，高校語(yǔ)文教育在大學(xué)生心理健康教育方面發(fā)揮著其他學(xué)科無(wú)法比擬的作用。為此，高校應(yīng)改變以往對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的陳舊觀念，明確其定位及教學(xué)目的，重視其人文教育的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生審美趣味的提高、正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的樹(shù)立、完整人格的塑造以及愛(ài)國(guó)主義精神與民族精神的培養(yǎng)，使其真正成為高素質(zhì)的綜合性人才。

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（收稿日期：2015-12-03）

[基金項(xiàng)目]河北省高等學(xué)校教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（No.GH122064）承德醫(yī)學(xué)院教育科學(xué)研究項(xiàng)目（No.20090028）

[作者簡(jiǎn)介]盧錯(cuò)鋒（1979-）男，滿(mǎn)族，河北省承德市人，基礎(chǔ)心理學(xué)碩士，河北省承德醫(yī)學(xué)院講師。研究方向：教育心理學(xué)。

董雅潔（1980-）女，漢族，河北省承德市人，病理生理學(xué)碩士，河北省承德醫(yī)學(xué)院講師。研究方向：大學(xué)教學(xué)方法的研究