王玉珍

現(xiàn)在的孩子非常聰明，接受新生事物的能力很強，但他們?nèi)鄙倭艘?guī)矩，在家就是小皇帝、小公主，對家中長輩不尊重，蠻橫無理;在校對同學和集體缺少關心，與同學較難溝通，自私，與教師對抗，說話帶臟字……現(xiàn)在的孩子怎么了，他們?nèi)绷耸裁?？我們老師應該為孩子們做些什么?/p>

環(huán)境在一個人的成長過程中，起著重要的作用。正如“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，“入鮑魚之肆，久而不聞其臭;入芝蘭之室，久而不聞其香。”出“臭室”染其臭，出“香室”染其香。可見環(huán)境對人的同化作用。小學生的可塑性、模仿性極強，使其在良好的教育環(huán)境中接受教育與熏陶，不僅能夠?qū)W到很多知識，同時也能促使他們養(yǎng)成良好的行為習慣和道德品質(zhì)。

現(xiàn)在的教育，功利性太強。學校追求的是排名、升學率，多半進行的是填鴨式教學;而家長則是為了孩子能上重點學校，上奧星班、培優(yōu)班……作為一名“學為人師，行為世范”的人民教師的我該做些什么？

中華民族在5000年漫長的歲月中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的精神財富。經(jīng)典，具有兩個特性，即傳統(tǒng)與權(quán)威。傳統(tǒng)，是因為它經(jīng)過了歷史煙云的洗滌。權(quán)威，是指它的內(nèi)涵貼近真理的恒常性。歷經(jīng)千百年歲月淘洗而流傳下來的經(jīng)典著作，不但是漢語言文學的典范和精華，更是中華民族的精神和品格載體。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典歷經(jīng)了千百年的歷史積淀，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化和思想精華，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶。

作為中華民族的子孫后代，弘揚、傳承中華民族的優(yōu)秀文化是我們的責任。讓孩子們誦讀經(jīng)典著作，使他們從小就有了與圣賢們直接對話的機會，從而直接吸取他們文化思想精髓的營養(yǎng)，也是讓中華優(yōu)秀民族精神的血液在一代又一代人身上流淌。

國學經(jīng)典是中華民族的人文標志和文化靈魂，讓國學經(jīng)典教育走進校園，走進課堂，在世界一體化的今天，尤其緊迫和必要。只有接受國學經(jīng)典教育，才能使廣大學生掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，成為一個既有知識又有文化的現(xiàn)代中國人;只有接受國學經(jīng)典教育，才能使廣大學生親近、認同中華民族共有的精神家園，并有能力參與這個家園的建設過程之中;只有接受國學經(jīng)典教育，才能讓廣大學生將生命的根須，扎植于傳統(tǒng)文化豐厚的土壤，成為一個真正的中國人。因為這，我讓國學經(jīng)典走進了我的課堂，共同和孩子們走進這看似古老、實則鮮活的文化世界，感受中國傳統(tǒng)文化的厚重、溫潤與美好，去找尋我們共同的根。

一、建構(gòu)循序漸進的國學經(jīng)典課程

學習是主動的意義建構(gòu)，而不是被動的接受。這意味著學習是個體建構(gòu)自己知識的過程，學習者要對外部信息進行主動的選擇和加工。新知識只有通過學生大腦中認知結(jié)構(gòu)的加工改造后，才能被學生所真正認識和掌握。而國學經(jīng)典種類繁多，讓孩子們誦讀所有經(jīng)典是不現(xiàn)實的，先擇適合不同階段的少年兒童學習的內(nèi)容是學習國學經(jīng)典之前首要解決的問題。根據(jù)少年兒童的年齡特征和認知特點，本著循序漸進、盈科而進的學習原則，我確定了以下國學經(jīng)典內(nèi)容。

小學低段：

《弟子規(guī)》

《笠翁對韻》

小學中段：

《論語》

《大學》（選）

小學高段：

《老子》（選）

《莊子》（選）

二、因材施教，善教樂學

教育必須符合當前兒童思維發(fā)展水平。如果缺乏兒童的主動同化作用，教學也將會無效，而兒童的主動同化作用則是以兒童是否具有適當?shù)倪\思結(jié)構(gòu)為前提的。因此我在國學教學中，根據(jù)不同年齡階段孩子的特點，采用不同的教學方式。

（1）《弟子規(guī)》是中國古代出色的啟蒙讀物，被譽為“童蒙養(yǎng)正寶典”，是一部規(guī)范兒童日常生活習慣、以養(yǎng)成優(yōu)良品行的啟蒙讀物。它的作者是清朝的李毓秀，全書僅有一千多字，內(nèi)容淺顯，貼近生活實際;三字一句，兩句一韻，讀來朗朗上口，特別適合兒童誦讀。

學習《弟子規(guī)》就是讓剛剛走進小學的一年級學生在學習如何養(yǎng)成孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文等良好品德的同時，又懂得了許多少年兒童日常生活中需要注意的行為規(guī)范和準則。在教學時，我按照“讀、說、演、誦”的步驟進行。每個周二的閱讀課便是我的國學課，第一個十分鐘讓孩子們借助拼音去讀課文，第二個十分鐘我便給孩子們說說課文內(nèi)容，第三個十分鐘我和孩子們共同去演一演生活實例，最后十分鐘便是我引導孩子們誦讀階段。一年下來，孩子們鞏固了拼音學習，認識了許多生字，學習成績在年級名列前茅，最為重要的是：孩子們能全篇誦讀《弟子規(guī)》，讀出它的音律和節(jié)奏感，能將《弟子規(guī)》中講述的規(guī)范在日常生活中實行，養(yǎng)成了良好的行為習慣。

（2）《笠翁對韻》是一本旨在指導兒童掌握聲韻與對仗等知識讀物。它含有大量的歷史典故，字字珠璣，如果熟讀成誦，作文時就可能旁征博引、信手拈來。穩(wěn)重絕妙的對仗，含有明喻、暗喻、擬人、夸張等修辭手法，掌握了它們，自然能妙筆生花、文采卓然?！扼椅虒崱凡粌H蘊含了靈活多樣的語言修辭技巧和隨機應變的語言應對能力，有利于提高孩子們的語文水平，更重要的是，它包含了豐富的文化常識，可以提高孩子們的國學素養(yǎng)，增強孩子們的文化底蘊。

通過《弟子規(guī)》的學習，孩子們的一些行為習慣已經(jīng)養(yǎng)成，該提高他們的文化知識和文學素養(yǎng)了。我個人認為《笠翁對韻》便是最好的國學教材了。這時，除了每周二的固定學國學之外，我還引導孩子們晨讀和午誦，鞏固所學國學知識。每周二我和孩子們學對仗、押韻、四聲，在對子當中去領略對聯(lián)的智巧詼諧，詩歌的華美秀麗;在對子當中徜徉在歷史典故當中，感受中華民族的淵源久遠;在對子當中暢游在天地之間……每天孩子們的晨讀和午誦在校園中彌漫。與此同時，為了配合國學的學習，我還邀請了學校退休的老同志在課余教孩子們太極?？粗⒆觽儗W時那一招一式的認真樣，引來無數(shù)人的駐足觀看、嘖嘖稱贊。有耕耘就會有收獲，孩子們的精氣神有了，言行舉止規(guī)范了，學習成績?nèi)缰ヂ殚_花。在“六·一”匯演上，孩子們誦著《笠翁對韻》，打著太極，贏來了陣陣掌聲。

（3）在引領孩子們觸摸中華傳統(tǒng)文化的脈搏之后，我又領著孩子們?nèi)ソY(jié)識一位智慧而又慈祥的老者，他就是我國古代偉大的思想家、教育家、儒學學派創(chuàng)始人——孔子。半部《論語》治天下，《論語》是記載著孔子及其弟子言行的一部語錄體著作，是我國古代最重要的文化典籍之一，整部著作充滿著孔子“仁者愛人”的思想。

如果說，《弟子規(guī)》和《笠翁對韻》是一次觸摸之旅，那么，《論語》將是一次體驗之旅。教學《論語》時，除了延續(xù)《笠翁對韻》的教學模式，還新添了制作讀書卡項目。每一次學習之后，孩子們都會把喜歡的內(nèi)容摘抄下來，對某個詞、某段句的感悟可以用手繪描述，也可以用文字表達寫下來，和同學交流相互的評價用星級畫出來。我和孩子們學習《論語》，其實也是一次愉快的精神之旅。在這次旅行中，我們獲得“學而時習之，不亦說乎”的學習方法;學到“己所不欲，勿施于人”的做人原則;“以文會友，以友輔仁”的君子風范;“博學篤志，切問近思”的治學態(tài)度……在這次旅行中，我們汲取到受用不盡的人生智慧。當我們思想動搖是，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”會激勵我們的志氣;當我們挫折灰心時，“歲寒，然后知松柏之后凋也”會堅定我們的操守;當我們苦悶失落時，“士不可以不弘毅，任重而道遠”會安慰我們的心靈……課余孩子們還練起了中國功夫，一招一式，中華民族魂被展現(xiàn)得淋漓盡致。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！比缃?，孩子們的舉手投足，一顰一笑，無不透露出深厚的文化積淀和高雅的人生境界。這難道不是我一個教師的幸福所在？不是我一個教師繼續(xù)國學教學的動力嗎？行走課堂，靜待花開！