郁喆雋

“哲學(xué)始于驚訝?！保ò乩瓐D《泰阿泰德篇》）然而捫心自問(wèn)，你有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有感到驚訝了？如今的人們總是以見(jiàn)多識(shí)廣為傲，似乎見(jiàn)過(guò)世面的人是不會(huì)大驚小怪的。反之，好像一旦對(duì)什么東西嘖嘖稱奇，就會(huì)被譏笑為見(jiàn)識(shí)不足。生活陷入了西緒福斯式的循環(huán)往復(fù)之中，日復(fù)一日，難以自拔。我并不曾留意，花壇里究竟是什么鮮花在綻放；我也沒(méi)有聽(tīng)出，窗外鳥(niǎo)兒的叫聲和以往不同。

我總以為，每天都經(jīng)歷的那些人和事是如此熟悉，不需要多一瞥關(guān)注，也不用多一秒停留，更無(wú)須多一點(diǎn)思考。直到有一天，有孩子問(wèn)我：為什么天空是藍(lán)色的？星星為什么眨眼睛？雪花為什么是六角形的？我看不見(jiàn)月亮的時(shí)候，它還在那里嗎？太陽(yáng)明天還會(huì)從東方升起嗎？……

美國(guó)心理學(xué)家加雷斯·馬修斯（Gareth Matthews）在《哲學(xué)與幼童》（Philosophy and the Young Child， 1980）中說(shuō)，孩子天生就是哲學(xué)家，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有被成人世界的條條框框束縛。而媒體批評(píng)家尼爾·波茲曼（Neil Postman）則認(rèn)為，現(xiàn)代生活方式和傳媒造成了一個(gè)意想不到的后果——童年正在縮短甚至消失。我們從未幼稚，就迅速老成；從未率真，就已經(jīng)沉穩(wěn)；從未好奇，就已然刻板。

近幾日偶然翻到梭羅的一句話：“年增歲長(zhǎng)未必就更適于充當(dāng)年輕人的導(dǎo)師，因?yàn)樗猛患八А！蠈?shí)說(shuō)，老年人并沒(méi)有什么十分重要的忠告可以贈(zèng)送給年輕人，他們本身的經(jīng)驗(yàn)殘缺不全，而他們的生活明擺著已是一場(chǎng)場(chǎng)悲慘的失敗，他們對(duì)此諒必心中有數(shù)，無(wú)須明言。”（《瓦爾登湖》）對(duì)人而言，年歲必定增長(zhǎng)，此乃自然。值得擔(dān)憂的是，自以為經(jīng)驗(yàn)和歲月同步累加，而事實(shí)上并非必然如此。難怪歌德曾感嘆：“留心，魔鬼是個(gè)老年人，所以要了解它，你得先變老?！保ā陡∈康隆返诙康诙唬?/p>

我在人群中找尋一雙眼睛，它們清澈無(wú)蔽。我在城市里等待一束目光，它直達(dá)心底。我在內(nèi)心守護(hù)一種驚訝，它渾圓本真。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中說(shuō)，精神有三重境界——駱駝、獅子和孩童。駱駝將一切重負(fù)都背在自己身上。獅子要攫取自由，在它自己的世界里稱王。而“孩子是純潔的，是遺忘，是一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)游戲，一個(gè)自轉(zhuǎn)的車輪，一個(gè)肇始的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)神圣的肯定”（錢(qián)春綺譯，三聯(lián)書(shū)店2014，第23頁(yè)）。你愿意成為一個(gè)孩子嗎？