顧瑛瑛

摘 要：隨著新課程改革進(jìn)程的不斷深化，情感生態(tài)教育作為一種全新的教育理念，將逐漸被教育工作者所重視，在情感生態(tài)視角下加強(qiáng)對(duì)生態(tài)思想品德課堂的探索，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展顯得至關(guān)重要?；诖?，以杭城外來(lái)務(wù)工子女學(xué)校學(xué)生為例，從加強(qiáng)情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂有效探索的必要性為出發(fā)點(diǎn)，重在探討情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的探索途徑。

關(guān)鍵詞：情感生態(tài)；生態(tài)思想品德課堂；必要性

思想品德學(xué)科是我國(guó)素質(zhì)教育和新課程改革的重要內(nèi)容，是初中生接受情感教育、生命教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成具有積極的引導(dǎo)作用，在素質(zhì)教育改革和新課程改革的時(shí)代背景下，思想品德教學(xué)作為中學(xué)生接受德育教育的主要途徑，要將情感態(tài)度、價(jià)值取向、能力提升散發(fā)面作為學(xué)生全面發(fā)展的主要教學(xué)任務(wù)，從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際情況，制訂相應(yīng)的思想品德課堂教學(xué)計(jì)劃，不斷健全學(xué)生人格，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，在情感生態(tài)視角下，采取何種措施加強(qiáng)對(duì)生態(tài)思想品德課堂的有效探索，成為相關(guān)教育工作者亟待研究的重要課題。

一、加強(qiáng)情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂有效探索的必要性

加強(qiáng)情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的有效探索，是思想品德課程人文性和綜合性的內(nèi)在要求，是貫徹和落實(shí)以人為本科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，是新課程改革和素質(zhì)教育推行的必然選擇，更是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的客觀需要。生態(tài)思想品德課堂以強(qiáng)化學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，具有綜合性、思想性和人文性的鮮明特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，思想品德課程以中華傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等內(nèi)容構(gòu)成，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展與生活體驗(yàn)，對(duì)提升學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義改革的攻堅(jiān)階段，初中生作為我國(guó)社會(huì)的建設(shè)者和接班人，提高其自身的情感價(jià)值認(rèn)知、樹(shù)立良好的思想道德理念是其綜合能力培養(yǎng)的重要途徑，加強(qiáng)情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂有效探索，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，為素質(zhì)教育的推行提供重要的教育方案。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂有效探索，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的探索途徑

（一）樹(shù)立以生為本教育理念

教師要樹(shù)立以生為本的教育理念，為情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的構(gòu)建與探索奠定重要的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，杭城外來(lái)務(wù)工子女學(xué)校部分教師在教學(xué)過(guò)程中仍占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)接受和機(jī)械學(xué)習(xí)的狀態(tài)中，思想品德課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性難以被充分調(diào)動(dòng)，不利于學(xué)生良好思想道德修養(yǎng)的提高，同時(shí)，杭城外來(lái)務(wù)工子女學(xué)校學(xué)生一般是隨父母外出務(wù)工而來(lái)此地接受教育，家庭環(huán)境特點(diǎn)較其他本地學(xué)生有一定的特殊性，環(huán)境的變化對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況產(chǎn)生了一定影響，學(xué)習(xí)效率難以有效提高。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要以以人為本、科學(xué)發(fā)展觀為教育理念的指導(dǎo)思想，在新課程改革的目標(biāo)之下形成以生為本的教育理念，尊重學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位，從外來(lái)務(wù)工子女學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際情況入手，尊重學(xué)生的情感、尊嚴(yán)和生存方式，以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流，進(jìn)而構(gòu)建生態(tài)思想品德課堂，充分體現(xiàn)學(xué)科的人文性特點(diǎn)。

（二）高效整合思品教育資源

教師要高效整合思想品德課程教育資源，為情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的構(gòu)建與探索提供豐富的內(nèi)容支持。思想品德課程作為學(xué)生德育的重要學(xué)科，其中許多的教育內(nèi)容均來(lái)自于生活實(shí)際，杭州外來(lái)務(wù)工子女學(xué)校的學(xué)生家庭環(huán)境相對(duì)較為復(fù)雜，父母一般與他人合住或者住在環(huán)境相對(duì)較差的簡(jiǎn)易房中，學(xué)生受周遭環(huán)境變化的影響較大，極易受到某些不良教育因素的影響。因此，教師在對(duì)這類(lèi)學(xué)生進(jìn)行思想品德課程教育過(guò)程中，要高效整合教育資源。例如，在人教版《思想品德》課程教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生舉例說(shuō)明自己身邊的不文明行為，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，同時(shí)，教師要善于運(yùn)用情境、語(yǔ)言、體驗(yàn)等方式深入挖掘思想品德教育資源，以學(xué)生的生活實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)和教育資源的采集點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生明確是非觀念，提升自身的思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（三）創(chuàng)新多元化的教學(xué)方式

現(xiàn)階段，杭城外來(lái)務(wù)工子女學(xué)校學(xué)生的思想品德課程效果不明顯，學(xué)習(xí)成果不盡如人意，主要表現(xiàn)在學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中缺乏主動(dòng)性和積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程的學(xué)習(xí)熱情不足，探究這種情況發(fā)生的原因是教學(xué)方式單一，缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尚未被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。因此，教師要在因材施教、循序漸進(jìn)教育原則的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新多元化的教學(xué)方式，積極應(yīng)用各種教學(xué)用具及輔助性教具，不斷提升思想品德教學(xué)課堂的實(shí)效性，構(gòu)建生態(tài)思想品德課堂，充分體現(xiàn)思想品德課程的綜合特點(diǎn)。例如，在人教版“相親相愛(ài)一家人”教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生回顧自己與父母在一起印象最深刻的事情，利用多媒體教學(xué)將以孝敬為主題的視頻進(jìn)行播放，提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)知，并在班級(jí)上開(kāi)展以“日行一孝”為主題的評(píng)選活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，進(jìn)而將思想品德學(xué)科的綜合性落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)工作中。

（四）營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍

教師要營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，為情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的構(gòu)建與探索提供重要的外部環(huán)境條件。杭城外來(lái)務(wù)工子女學(xué)校學(xué)生絕大多數(shù)都來(lái)自農(nóng)村，面對(duì)城市紛雜、陌生的環(huán)境，不免會(huì)心生膽怯，在思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，杭城外來(lái)務(wù)工子女學(xué)校學(xué)生的表現(xiàn)尤為明顯，主要表現(xiàn)為上課發(fā)言不積極、課堂環(huán)境氛圍沉悶、學(xué)生沉默寡言等，因此，教師要注重對(duì)課堂氛圍的調(diào)節(jié)，為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境。在思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，教師善于引導(dǎo)、捕捉并發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的討論話題，組織學(xué)生積極討論，通過(guò)合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生積極發(fā)言，并有所收獲。例如，在人教版“交往藝術(shù)新思維”這一內(nèi)容課堂教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生針對(duì)當(dāng)前青少年文明禮貌方面的實(shí)際情況進(jìn)行討論，從公交環(huán)境、課堂環(huán)境、生活環(huán)境三方面構(gòu)建不同的生活情境，并通過(guò)閱讀《屠格涅夫與乞丐》讓學(xué)生對(duì)自己的所感所悟進(jìn)行描述，不斷提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高自身的交往能力，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力。

（五）建立健全教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

教師要建立健全教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，為情感生態(tài)視角下生態(tài)思想品德課堂的構(gòu)建與探索提供重要的教學(xué)依據(jù)。在傳統(tǒng)化的教育體制之下，分?jǐn)?shù)成為評(píng)定學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵性指標(biāo)，對(duì)學(xué)生的思想道德能力、實(shí)踐應(yīng)用能力和價(jià)值觀念等方面的培養(yǎng)極為不利，這種不良現(xiàn)象在杭城外來(lái)務(wù)工子女學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中也相對(duì)明顯，成為制約思想品德課堂實(shí)效性的重要因素。因此，在思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師要明確教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)行目標(biāo)及根本目標(biāo)，將對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)為主要著力點(diǎn)，堅(jiān)持定量分析和定性分析的原則，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求。例如，在期末評(píng)價(jià)期間，以學(xué)生互評(píng)、師生互評(píng)、自我評(píng)價(jià)等方式，保證評(píng)價(jià)內(nèi)容的真實(shí)客觀，同時(shí)，不斷拓展教學(xué)方法，提升其靈活性，要格外注重對(duì)學(xué)生思想道德、價(jià)值觀念等方面的評(píng)價(jià)，將即時(shí)評(píng)價(jià)落實(shí)于生態(tài)思想品德的構(gòu)建之中，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

綜上所述，構(gòu)建生態(tài)思想品德課堂要重視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，從教育理念、教育資源、教學(xué)方式、教學(xué)氛圍和評(píng)價(jià)機(jī)制五方面入手，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式，構(gòu)建多元化的思想品德課堂教學(xué)模式，充分體現(xiàn)思想品德課程的人文性和綜合性的學(xué)科性質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供重要的人才支持。

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