馮光顯

顧名思義，創(chuàng)新就是在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上有所前進(jìn)和突破。而創(chuàng)新思維是以解決科學(xué)或研究中所提出的疑難問題為前提，用具體新穎的思維方法，創(chuàng)造出具有社會(huì)價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新知識(shí)、新方法等的一個(gè)心理過程。那么，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)呢？本人結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、依據(jù)教材特點(diǎn)，挖掘創(chuàng)新因素

初中語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富多彩，可供挖掘的創(chuàng)新因素也繁多。而這些因素的挖掘要靠教師以自己良好的創(chuàng)新精神去感染學(xué)生，在教師的挖掘、分析、感染之下，從而最終給學(xué)生一片晴朗的天。要做到這一點(diǎn)，在具體的教學(xué)當(dāng)中教師要善于捕捉創(chuàng)新教育的契機(jī)。如，教課文《狼》的時(shí)候，教師分析提出，如果沒有“積薪”這一有利條件，那么屠戶會(huì)怎樣？在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中如果有人像狼一樣，我們?cè)撛趺崔k？這些問題有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、求異創(chuàng)新精神。在具體的教學(xué)中不一定要用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)約束學(xué)生，只要學(xué)生言之有理，都應(yīng)及時(shí)給予肯定，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生開放型的思維能力。除此之外，教師要善于創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的切入點(diǎn)。如，講讀小說(shuō)《孔乙己》的時(shí)候，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，以“我”是孔乙己的身份講述故事情節(jié)。通過情景創(chuàng)設(shè)和角色的轉(zhuǎn)化，進(jìn)行全新的演練，充分利用豐富的人文因素去熏陶、感染學(xué)生，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維在訓(xùn)練中得到不斷的發(fā)展和提高。

二、大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的“問題”意識(shí)，誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展

北宋哲學(xué)家、教育家曾程頤和張載曾說(shuō)過：“學(xué)者須先會(huì)疑”，“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”。既然創(chuàng)新就是在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上有所前進(jìn)和突破，那么，教師在具體的教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)善于啟迪學(xué)生，多問幾個(gè)為什么，注重培養(yǎng)學(xué)生的“問題”意識(shí)，在問題的解答中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在質(zhì)疑研討中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。這樣對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑和提問能力的培養(yǎng)就必不可少。針對(duì)這一問題我們首先要培養(yǎng)學(xué)生敢于提問的意識(shí)。但是通過分析我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過程中不敢提問題是由于自卑心理和緊張心理所導(dǎo)致的。因此，在教學(xué)中就要有針對(duì)性地利用名人故事教育學(xué)生提高對(duì)問題的重要性的認(rèn)識(shí)程度。如，牛頓從小愛問為什么，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的科學(xué)家，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)。另外，還要注意提高學(xué)生的興趣，克服學(xué)生懶得問問題、害怕提問題的心理，激發(fā)學(xué)生提問質(zhì)疑的欲望，培養(yǎng)提問的勇氣。而教師要認(rèn)真對(duì)待學(xué)生提出的每一個(gè)問題，態(tài)度要和藹，不論問題怎樣，都不要嘲笑，以免挫傷其今后提問題的積極性，以提問為突破口，捕捉學(xué)生智慧的火花和靈感，推動(dòng)學(xué)生不斷地質(zhì)疑，在質(zhì)疑中不斷地提高，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的目的。其次，教師要適時(shí)教會(huì)學(xué)生提問的方法。針對(duì)學(xué)生所呈現(xiàn)的具體特點(diǎn)，教師要做好言傳身教，不但要告訴學(xué)生提問的方法，也要及時(shí)站在學(xué)生的角度去提問題，做好示范，通過示范，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)知道怎樣去提問了。這有一個(gè)從“敢問”到“善問”的過程，只有多問、勤問、才能實(shí)現(xiàn)這一過程。最后，教師還要及時(shí)解答學(xué)生的問題，對(duì)各種問題要給予及時(shí)、穩(wěn)妥的解答，如不及時(shí)可能會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。這個(gè)過程當(dāng)中不一定就是標(biāo)準(zhǔn)答案，而是教給其正確的分析問題的能力，學(xué)會(huì)查閱各種參考書、工具書，相互討論，達(dá)到共同提高的目的。

三、運(yùn)用聚散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

習(xí)慣而言，創(chuàng)新思維就是發(fā)散思維和聚合思維的有機(jī)結(jié)合。有發(fā)散就有求異，要多方探索，避免答案的單一性，從而導(dǎo)致思維的僵化。聚合則要求同，要將所學(xué)的知識(shí)及時(shí)整合，舉一反三，以對(duì)所學(xué)的知識(shí)靈活地加以運(yùn)用。例如，在作文課上以《圓》為題時(shí)，就可從不同的角度去發(fā)散學(xué)生的思維。在不受限制的情況之下，有的學(xué)生認(rèn)為圓是成功后獲得的花環(huán)，也像是失敗者的陷阱；圓無(wú)棱無(wú)角，也讓人想到為人處世的圓滑；還像在黑暗中迷路的人繞了一大圈，又回到了起點(diǎn)。就是在這種發(fā)散性思維的訓(xùn)練當(dāng)中，使得學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了不斷的發(fā)展和提高。

四、賦予事物對(duì)象以時(shí)代特征，還學(xué)生以“自由”

營(yíng)造寬松和諧的課堂氣氛。這樣的環(huán)境是成功的關(guān)鍵，所以每堂課之前要抽出一定的時(shí)間，運(yùn)用課前講演、背誦詩(shī)文、講成語(yǔ)故事等多種輕松、愉悅的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在閱讀中要鼓勵(lì)學(xué)生“多解”。如在《孔乙己》一文當(dāng)中，針對(duì)這一人物形象特征已有兩種解釋這一實(shí)質(zhì)現(xiàn)象，及時(shí)啟發(fā)學(xué)生去尋找第三種，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的人生體驗(yàn)，以自己本身具有的活躍的靈魂獲得獨(dú)到的見解。同時(shí)，要給學(xué)生自由寫作的權(quán)利。寫作的本質(zhì)是一個(gè)精神的創(chuàng)造過程，是學(xué)生個(gè)體生命力的外在表現(xiàn)，是他們內(nèi)心的真情流露，所以要使學(xué)生插上理想的翅膀，剔除他們長(zhǎng)期說(shuō)空話、假話的不良習(xí)氣，要求他們用“我”的自由之筆，寫“我”的自由之趣，抒“我”的自由之情，強(qiáng)調(diào)其寫出真情實(shí)感。自由放飛他們的個(gè)性心理，通過對(duì)事物的優(yōu)化組合，通過自己大腦思維的整合，創(chuàng)造出新的人物形象。換而言之，學(xué)生的創(chuàng)新思維在這樣的過程當(dāng)中也得到了訓(xùn)練和培養(yǎng)。

總之，創(chuàng)新是當(dāng)代教育的核心。沒有創(chuàng)新，社會(huì)就難以持續(xù)發(fā)展。相信人都有超越自我不斷進(jìn)步的創(chuàng)新能力，我們特別要看到中學(xué)生所具有的好奇心、求知欲、探索性等特性，對(duì)于我們的教育者和被教育者來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。因此，作為初中語(yǔ)文教師在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行訓(xùn)練與培養(yǎng)是必不可少的。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛冬梅.論初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].改革與開放，2009（6）.

[2]周志媛.語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力[J].語(yǔ)文天地，2013（18）.