中西教育有差異嗎？

5月25日，楊絳先生去世了，和她的家人在天堂團聚。

楊絳先生有一次專門談到了什么是好的教育。她說:“好的教育首先是啟發(fā)人的學習興趣，學習的自覺性，培養(yǎng)人的上進心，引導(dǎo)人們好學和不斷完善自己。要讓學生在不知不覺中受教育，讓他們潛移默化?！?/p>

如果按照這個標準來衡量，中西教育之間有什么本質(zhì)上的差異嗎？

過去人們認為中西教育不但有差別，而且差別很大。西方的教育強調(diào)平等、對話，尊重學生的個性和創(chuàng)造性；中國的教育則是“虎媽狼爸”式的應(yīng)試教育。2008年以后，越來越多小學生、中學生出國留學。一句話叫“有條件的要出國，沒條件的創(chuàng)造條件也要出國”。可是到了美國和英國就一定能夠得到所期望的“好的教育”嗎？

由于歷史、文化、社會環(huán)境等因素，中西教育之間可能的確存在著一些現(xiàn)象上的差異。但我認為從“好的教育”的標準出發(fā)，二者實際上沒有本質(zhì)上的差別，至少差別不像想象中那么大。

我想強調(diào)一點，我所說的中式教育包含了自孔子以來數(shù)千年的教育傳統(tǒng)和教育思想。我們之所以對今天的教育有很多的批評，很可能是由于我們背棄了古代中國教育先賢的優(yōu)良傳統(tǒng)。解決當代中國的教育問題，我認為不僅僅需要眼睛向外，更需要的是眼睛向內(nèi)，從古代中國偉大的教育思想和實踐當中汲取智慧、力量。比如《論語》就是我們?nèi)≈唤叩膶毑亍?/p>

在人們的概念里，西方的教育是強調(diào)價值觀的教育，其實古代中國的教育理念中，價值觀的教育就始終是核心。古代教育的首要目標就是“道”，知識和技能是排在第二位的?？鬃诱f“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”，意思是實踐了孝、信、愛、仁之后，有余力的情況下，才可以學學文化知識。這種“重道輕術(shù)”的思想，深刻地影響了以后的中國社會。

現(xiàn)在大家都認為西方教育尊重學生的個性。其實尊重學生的個性，是中國教育思想的精髓。在孔子的整個的教育思想里面，“因材施教”是最重要的理念。子路和冉有提出同樣的問題，孔子的答案截然不同，完全是根據(jù)子路和冉有不同的性格特點而給出的針對性培養(yǎng)方案。為什么2000多年前我們就能實現(xiàn)的教育理想，到今天反而做不到了呢？

今天大家很欣賞西方教育不強調(diào)唯一的標準答案，鼓勵學生批判性和發(fā)散性思維。其實孔子最不強調(diào)統(tǒng)一標準性的答案，比如說問“仁”的問題，子貢、顏淵、仲弓、司馬牛宰都問孔子，樊遲還問了三次，每一次孔子給的答案都不一樣。

再比方說大家印象中西方的教育都是誘導(dǎo)式、啟發(fā)式的，不像中國強調(diào)死記硬背。其實誘導(dǎo)式的教學法在西方教育界大規(guī)模流行，只不過是二戰(zhàn)后的事情。在哈佛成立之后的200年的時間里，學生每天都必須背誦規(guī)定好的內(nèi)容。而古代的中國教育則是典型的誘導(dǎo)式教學?？鬃釉谌粘５纳钪校ㄟ^自己的言行、舉止去潛移默化地教育學生。所以顏淵才會感嘆到：“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?！?/p>

所以關(guān)鍵問題不是中西教育到底有哪些差別，而是為什么我們丟棄了古代中國的優(yōu)良的教育傳統(tǒng)。

我想，這也許就是我們這一代中國教育工作者身上肩負的使命：如何讓我們的孩子，在家門口就能夠接受到好的教育，遵循自己的天性健康快樂地生長，在中國人的價值觀里一天天成長為具有全球視野的負責任的公民。這是我的夢想，我相信，在每一位中國教育工作者的努力下，這個夢想一定會早日實現(xiàn)。

秦春華

北京大學考試研究院院長