簡論近代長吉圖地區(qū)之社會團體

2016-12-02 10:46王景澤

北方文物 2016年2期

王景澤

簡論近代長吉圖地區(qū)之社會團體

王景澤

社會團體長吉圖地區(qū) 商會

近代長吉圖地區(qū)社會團體，出現(xiàn)于20世紀初，可劃分為政治性、職業(yè)性、其他(含慈善、社會改良、宗教等)三大類，具有鮮明的“近代”與“邊疆”屬性。因風氣初開，這些社團大都表現(xiàn)出對政治勢力的依附性，思想觀念的保守性。雖如此，其積極作用仍是主要的，大致表現(xiàn)在：促進社會交流與溝通，促進社會增強參與意識與聚合傾向，促進區(qū)域內(nèi)各項事業(yè)發(fā)展，推動社會觀念更新，在特定歷史時期喚醒國民。

近代社會團體之興起與發(fā)展，是中國社會轉(zhuǎn)型的重要特征之一，史學界向予密切關(guān)注，成就斐然，但相關(guān)研究大多聚焦于政治中心、通商口岸及經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，而于邊疆地區(qū)，成果寥寥。本文試對近代長吉圖地區(qū)社會團體狀況略加爬梳，以求教于同仁。

一、近代社會團體出現(xiàn)之背景

關(guān)于“社會團體”概念，研究者多就現(xiàn)狀給予詮釋，而對歷史時期，僅有個別討論。卜志勇界定：“社會團體是人們出于共同利益或共同信念、志趣，自愿并依法定程序組成的非營利性社會組織?！边@一界定充滿現(xiàn)代意味①。參照社會學等學科基本認同的概念界定，“社會團體”屬“民間組織”②。民間組織的基本特征：非營利性；民間性；自治性。卜志勇的界定中有“依法定程序”，系以現(xiàn)實為依據(jù)。近代時期社團，有三個特征俱備者，亦有僅具備部分者；有“依法定程序”者，更有隱而不遵者。不難理解，畢竟近代中國置身“千古未有之變局”，復雜程度遠超想象；況且剛剛步入近代社會，許多新生事物或只是雛形，或僅學到資本主義社會之皮毛，此乃時代使然。

近代社團之出現(xiàn)、興起，系皇權(quán)專制日趨衰微與近代化進程日益推進之映照。戊戌變法前，雖有外國傳教士組織的傳教團體及一部分開明文士倡立的社會改良團體，然數(shù)量很少。戊戌維新時期，社團如雨后春筍，迅速成長。實質(zhì)性的變化，系在《辛丑條約》簽訂后。20世紀初，中國社會長期積壓的對清王朝之憤懣，形成摧枯拉朽的巨大能量。同時，列強也希望清政府適度改革，以適應(yīng)其在華利益。清政府對此并非毫無認識。隨之而來的，便是清末新政與籌備立憲，結(jié)社集會獲得法律許可，即在此時期。清朝結(jié)社解禁的法律頒行于1908年，而有關(guān)普設(shè)行業(yè)團體的法規(guī)已先頒行。1903年，商部奏勸辦商會酌擬簡明章程；1906年，學部擬定教育會章程；1907年，農(nóng)工商部擬定農(nóng)會簡明章程，均準頒行。這些法規(guī)的出臺，不僅表明清政府不得已學習西方，鼓勵主要行業(yè)組成社團，以為“新政”之輔助，而且標志著結(jié)社之禁已是空文。1908年3月，憲政編查館、民政部奏上《結(jié)社集會律》35條，允準頒行。該律規(guī)定：“除各省會黨顯干例禁，均屬秘密結(jié)社，仍照刑律嚴行懲辦外，其余各種結(jié)社集會，凡與政治及公事無關(guān)者，皆可照常設(shè)立，毋庸呈報。其關(guān)系政治者，非呈報有案不得設(shè)立。關(guān)系公事者，雖不必一一呈報，而官吏諭令呈報者，亦當遵照辦理。如果恪守本律，辦理合法，即不在禁止之列。”③雖然該法律還有許多限制性內(nèi)容，然自秦漢以來之中國歷史，無疑是破天荒之進步，亦是中國近代社會轉(zhuǎn)型之標識與助推器。

從民國建立到東北淪陷，各地軍閥割據(jù)，中央政權(quán)頻繁易手，各項法律法規(guī)時有修改，但是，第一，就結(jié)社而言，法律條文無實質(zhì)變化；第二，結(jié)社已蔚然成風，主政者已不能阻遏；第三，武人亂政時代，許多地方當局我行我素，國家法律不過是攻擊對手之砝碼，不足以反映時代之真實。

二、近代長吉圖地區(qū)社會團體基本狀況

論及近代社團，須說明其分類。卜志勇認為：“依據(jù)性質(zhì)和任務(wù)，社會團體又可以分為學術(shù)性社團、行業(yè)性社團、專業(yè)性社團、聯(lián)合性社團四大類?！雹艽藙澐郑瑧?yīng)是“依法定程序”的思考，若就當時國家整體概而論之，似能成立，然揆之于東北邊疆，卻難統(tǒng)括。

近代東北“邊疆”特征比較突出。簡言之:外來勢力猖獗，尤其日本、沙俄，以侵占領(lǐng)土為主要目標，時常無理挑起事端；地方政權(quán)于政治、軍事保持著對社會、對民眾的強勢，罔顧法律；工商業(yè)發(fā)展緩慢，新興資產(chǎn)階級力量較弱；文化教育相對滯后，對社會之聚合號召力難與內(nèi)地發(fā)達地區(qū)相較；社會觀念整體上趨向保守，但存在兩級差距。雖如此東北地區(qū)亦有“近代”之積極因素：新興資產(chǎn)階級、工人階級在悄然興起；知識分子日益覺醒；社會各階層權(quán)利意識普遍增強；愛國主義情緒迅速高漲。復雜背景下的代表內(nèi)外、新舊不同勢力、不同階層、不同群體，形形色色的社團，很難盡歸屬于四大類，更難以當代“社會團體”特征去衡量?；谝陨蠝\顯認識，筆者認為，長吉圖地區(qū)社團依據(jù)性質(zhì)，應(yīng)簡約劃分為政治性、職業(yè)性、其他三類。這些社團，有官方倡導者、外來勢力主導者、民間自發(fā)者；論其規(guī)模，有全國性社團分支、區(qū)域性分支、地方社團。

三、社會團體之角色、作用

歷史研究，不是以澄清孤立的事物、偶然的事件為目標，而是要解析人類社會之中及人與自然的各種關(guān)系，以探究歷史規(guī)律之所在。而對于社會團體，必從其與他者之間復雜關(guān)系的梳理中，明確其角色，方能推及其作用。

近代社團所扮演的角色，決定其所發(fā)揮之作用。在長吉圖地區(qū)，近代社團存在許多先天不足，如力量較弱，有些團體不夠規(guī)范，甚至新瓶裝陳酒等問題，但作為新事物，在新形勢下，還是發(fā)揮了積極作用，應(yīng)予肯定。第一，促進社會交流與溝通。由于清朝長期封禁，造成柳條邊外相對閉塞落后。近代社團興起后，這一狀況有所改觀。有的本地社團，或系京城社團之分支，或與奉天、黑龍江兩省聯(lián)合組建，由此形成邊疆地區(qū)與國家、東北區(qū)域政治中心，與經(jīng)濟、文化發(fā)達地區(qū)雖不健全但日益密切的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，許多社會新因子在交流溝通中傳入、培育、發(fā)展，推動長吉圖地區(qū)不斷走向開放。各團體積極參加或聲援內(nèi)地的反帝愛國運動，即是跨區(qū)域交流效果的顯現(xiàn)。第二，促進社會增強參與意識與聚合傾向。近代之前，長吉圖地區(qū)人口不昌，教育不盛，精英不旺。隨著廢棄封禁，交通改善，人口流動加速漸致匯聚；尤其清末新政以后，新式教育興起，新的社會觀念(雖然很有限度)日漸流行，精英階層有所壯大。通過集建社團，各階層的社會參與意識普遍提高。當人們從實踐中發(fā)覺可以實現(xiàn)依個體力量無法實現(xiàn)之訴求，由此而對社團有著基本認同感時，社會遂產(chǎn)生聚合傾向。而各界聯(lián)合會的成立，無論其是否是臨時性，都使社會參與意識和聚合傾向進一步增強。第三，促進區(qū)域內(nèi)各項事業(yè)發(fā)展。長吉圖地區(qū)近代社團，以職業(yè)性居多。雖然有些依行業(yè)組建者，不能完全褪去舊式行會之胎記，但對各行業(yè)整合內(nèi)部，理順內(nèi)外關(guān)系，保證發(fā)展相對順暢，還是具有積極作用。在各社團統(tǒng)一管理之下，各行業(yè)發(fā)展雖參差不齊，然在當局不停搜刮、外敵加緊掠奪、經(jīng)濟長期低迷背景下，于區(qū)域整體發(fā)展，皆有或多或少的推動、帶動作用。第四，推動社會觀念更新。專制時代，順從是社會普遍心理，而無權(quán)利意識。隨著社團紛紛成立，許多人通過參加社團活動，并受輿論宣傳影響，權(quán)利意識有所增強，社會民主化漸啟其蒙，如商會，創(chuàng)設(shè)最積極，其合群合力、自治自立之精神，反映出商人群體權(quán)利意識的變化。此外，近代社團進行的社會改良宣傳與實踐，亦不可忽視，它潛移默化地改變著人們的陳規(guī)陋習與陳腐觀念，有助于社會樹立新風尚及觀念更新，使近代化能夠在各個領(lǐng)域得到全面推動。第五，在特定歷史時期，喚醒國民。長吉圖地區(qū)地處長期封閉的邊疆，進入20世紀，面臨著向近代化方向艱難趨步、抵御外來殖民侵略雙重任務(wù)。大多數(shù)近代社團，發(fā)揮了民主啟蒙、激發(fā)民眾愛國熱情的作用，尤其民國時期，為反對日本侵略，維護國家利益，各社團或單獨行動，或組成聯(lián)合會，以通電、請愿、集會、講演等等形式，揭露日本罪行和陰謀，抨擊軍閥賣國行為，在一定程度上維護了國家利益，更起到了愛國動員作用。

本文系吉林省哲學社會科學規(guī)劃基金項目《長吉圖地區(qū)關(guān)內(nèi)移民與社會結(jié)構(gòu)變遷》中期成果，項目編號：2014B82。

注釋：

①④卜志勇：《近代中國社會團體法律制度研究》，中國政法大學博士學位論文2011年，第6頁。

② 民間組織包括：社會團體，民辦非企業(yè)單位，基金會。