李玉珍

【摘 要】家庭是社會(huì)的縮影，婚姻家庭是一面反映時(shí)代的鏡子，婚姻家庭的變化折射了一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代的歷史變遷?；橐黾彝サ牧⒎捌湔{(diào)整與社會(huì)公眾的生活息息相關(guān)。本文通過對(duì)立法價(jià)值取向概念的闡釋和對(duì)我國婚姻立法的變化的研究來簡(jiǎn)要介紹我國關(guān)于婚姻的立法的發(fā)展變化以及由此體現(xiàn)出的我國在婚姻立法上的價(jià)值取向。隨著社會(huì)的變遷而產(chǎn)生的變化，以史鑒今，通過對(duì)其研究發(fā)現(xiàn)我國立法的特點(diǎn)以及為將來立法能更好的順應(yīng)時(shí)代的變化、社會(huì)生活的變化，以期在保護(hù)公民的人身財(cái)產(chǎn)權(quán)益方面做到更加完善。

【關(guān)鍵詞】婚姻家庭；立法；價(jià)值取向；變遷

一、引言

從1950年到現(xiàn)在，我國三部《婚姻法》的修正與頒布在不同的社會(huì)歷史時(shí)期與階段都發(fā)揮了其各自的作用共同構(gòu)建和不斷促進(jìn)了婚姻立法的良性發(fā)展機(jī)制的形成。法律的努力與所取得的成就是有目共睹的，但是，婚姻家庭關(guān)系中仍然存在著許多諸如屢禁不止的家庭暴力現(xiàn)象、臨時(shí)夫妻、非法同居等問題，仍然在影響人們的生活，同時(shí)造成一系列社會(huì)不良影響。法律具有滯后性和一定的不適應(yīng)性，對(duì)千姿百態(tài)、不斷變化的社會(huì)生活的涵蓋性和適應(yīng)性不可避免的存在一定的局限性。歷經(jīng)十幾年的滄桑變化，社會(huì)變遷，在制定《民法典》的這個(gè)重要的歷史機(jī)遇期，如何修改和完善現(xiàn)行婚姻法是不可忽視的。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮人類的主觀能動(dòng)性，結(jié)合實(shí)際，使得法律的預(yù)期作用和實(shí)際作用最大的達(dá)成一致。因此，通過對(duì)我國婚姻立法價(jià)值取向的變遷的探索，從宏觀上把握婚姻立法的價(jià)值取向是非常必要的。以下將通過對(duì)立法價(jià)值取向概念的闡釋、婚姻立法價(jià)值取向與社會(huì)變遷的關(guān)系以及《婚姻法》三次大發(fā)展的主要立法價(jià)值取向來論述我國婚姻立法價(jià)值取向的變遷問題。

二、立法價(jià)值取向的涵義

價(jià)值取向這個(gè)概念屬于價(jià)值哲學(xué)的范疇，其是指一定主體在處理、應(yīng)對(duì)某個(gè)領(lǐng)域或場(chǎng)合下產(chǎn)生的各種矛盾及沖突時(shí)基于自己的價(jià)值觀所凸顯出的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值取向。是決定、支配主體的價(jià)值選擇，能夠指引我們來對(duì)事物作出一定的評(píng)價(jià)并對(duì)此進(jìn)行調(diào)節(jié)。無論是在工作中還是生活中，我們的各種決策判斷和行為都會(huì)受到一定的指導(dǎo)思想和價(jià)值前提的影響甚至決定。

立法作為人類社會(huì)中的一項(xiàng)重要活動(dòng)，首先要進(jìn)行的就是對(duì)價(jià)值取向的選擇。立法的價(jià)值取向就是指人民進(jìn)行立法活動(dòng)時(shí)所普遍認(rèn)同并加以追求的理念、普遍原則、目標(biāo)等。在特定時(shí)間，有著特定的立法價(jià)值取向，這種取向不是外界加之其上，而是由時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求所決定的，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)公眾對(duì)利益的追求反映在立法上的取舍抉擇問題。目前我國社會(huì)發(fā)展的階段決定我國立法價(jià)值取向的多元化，即主次分明、輕重明確?！皟r(jià)值問題雖然是一個(gè)困難的問題，但它是法律科學(xué)所不能回避的?！弊鳛榱⒎ㄟ@一行為思想的先導(dǎo)的價(jià)值取向，指導(dǎo)著立法活動(dòng)的有序而嚴(yán)格的進(jìn)行，決定著立法行為的目標(biāo)與質(zhì)量。若是忽視它，則必然會(huì)影響立法活動(dòng)的開展甚至因忽視或歪曲誤解立法價(jià)值取向而制出于社會(huì)于大眾皆效益甚微之法。由此，了解《婚姻法》的立法價(jià)值取向是婚姻立法的首要問題，研究《婚姻法》立法價(jià)值取向的變遷可以以史鑒今、見往以知來，認(rèn)清整個(gè)婚姻立法發(fā)展的脈絡(luò)和走勢(shì)，加深對(duì)現(xiàn)實(shí)中我國婚姻立法的認(rèn)識(shí)，以期使未來《婚姻法》的修改與制定更完善。

三、婚姻立法價(jià)值取向與社會(huì)變遷的關(guān)系

新中國成立至今，我國《婚姻法》歷經(jīng)三次發(fā)展：1950年頒布第一部《婚姻法》，1980年廢止，同時(shí)頒布新的《婚姻法》；2001年，為了適合時(shí)代發(fā)展的需要，全國人大對(duì)1980年的《婚姻法》進(jìn)行修改。目前調(diào)整婚姻家庭所適用的就是2001年的《婚姻法》。從1950年新中國成立后制定的我國第一部《婚姻法》到1980年修改后頒布的第二部《婚姻法》再到現(xiàn)今施行的2001年修正后的《婚姻法》，無一不是因時(shí)勢(shì)政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化等變化而不斷更新與時(shí)俱進(jìn)的。

毛澤東說過：“《婚姻法》是有關(guān)一切男女利害的普通性僅次于憲法的國家的根本大法之一?！奔彝ナ巧鐣?huì)的縮影，每一個(gè)家庭都是社會(huì)的一個(gè)分子，是社會(huì)生活的基本結(jié)構(gòu)形式，也是社會(huì)的細(xì)胞，婚姻家庭是一面反映時(shí)代的鏡子，婚姻家庭的變化折射了一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代的歷史變遷?；橐黾彝サ牧⒎捌湔{(diào)整與社會(huì)公眾的生活息息相關(guān)，它不僅涉及每個(gè)公民的基本人權(quán)、生活品質(zhì)等切身利益問題，也關(guān)乎社會(huì)公共利益，《婚姻法》是適用于一切公民的普通法。《婚姻法》的立法價(jià)值取向的變化因時(shí)因勢(shì)而變，亦同時(shí)記載且反射著社會(huì)時(shí)代的變遷。簡(jiǎn)而言之，《婚姻法》的立法是時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展的晴雨表。隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷，法律具有明顯的滯后性，由于其固有的歷史局限性無法對(duì)日益凸顯的問題作出相應(yīng)的規(guī)定，通過對(duì)婚姻立法價(jià)值取向變遷的研究，對(duì)婚姻家庭的立法的價(jià)值取向有一個(gè)宏觀的把握，才能在這個(gè)大框架內(nèi)或在這種價(jià)值取向的指導(dǎo)下更為深入地探究現(xiàn)行制度的一些缺失，從而更好地促進(jìn)婚姻家庭制度的良性發(fā)展、家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。

四、我國婚姻立法三次大發(fā)展中體現(xiàn)的主要價(jià)值取向

1.1950年《婚姻法》——自由平等的發(fā)聲。

1949年新中國剛剛成立，各種社會(huì)建設(shè)事業(yè)百廢待興，同時(shí)作為一個(gè)全新的社會(huì)主義制度的國家，必然要對(duì)舊的封建殘余制度及思想予以徹底廢除或變革。中國法制事業(yè)剛剛起步，第一部《婚姻法》雖然有很多亟待完善與補(bǔ)充的地方，但這并不妨礙我國通過立法從根本上推行新民主主義婚姻制度，徹底廢棄封建舊思想舊制度的堅(jiān)定決心。1950年《婚姻法》的立法雖籠統(tǒng)，但確確實(shí)實(shí)明確的在法律上規(guī)定婚姻自由、男女平等的理念，其開宗明義，在第一條中就做出廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑的封建主義婚姻制度，實(shí)行男女婚姻自由、權(quán)利平等的新民主主義婚姻制度的規(guī)定；第二章和第五章關(guān)于結(jié)婚、離婚的具體規(guī)定中重申了男女雙方結(jié)婚與離婚皆應(yīng)出于自愿，都有自由選擇的權(quán)利；第二十六條更是規(guī)定對(duì)因干涉婚姻自由而使被干涉者受到傷害的進(jìn)行制裁，都體現(xiàn)了婚姻自由的立法價(jià)值取向。而第三章關(guān)于夫妻間的權(quán)利義務(wù)中規(guī)定夫妻在家庭中的地位是平等的，對(duì)于家庭財(cái)產(chǎn)有平等的所有權(quán)和處理權(quán)；第四章規(guī)定非婚生子女與婚生子女有同等的權(quán)利；第五章對(duì)女方在懷孕期或女方主動(dòng)提出離婚做出了特殊規(guī)定，對(duì)男女雙方提出的離婚情況作了區(qū)別對(duì)待；第七章中更是明確表示離婚時(shí)女方的婚前財(cái)產(chǎn)歸女方所有。在如今我們看來這并沒體現(xiàn)平等，對(duì)于作為離婚一方的男方來說未免不公，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的國情及社會(huì)狀況來細(xì)究，對(duì)于在當(dāng)時(shí)作為弱勢(shì)一方的女性而言，這樣的規(guī)定才更加體現(xiàn)法律適應(yīng)時(shí)代，為真正達(dá)到破除男尊女卑的封建頑固思想，更強(qiáng)調(diào)對(duì)女性權(quán)益的保護(hù)，從現(xiàn)實(shí)中盡力實(shí)現(xiàn)真正的平等。

2.1980年《婚姻法》——意思自治的強(qiáng)調(diào)。

法學(xué)意義上的家庭，是指建立在血緣、婚姻或擬制的基礎(chǔ)之上，由一定范圍內(nèi)的親屬組成的共同生活單位。家庭成員之間有著強(qiáng)烈的情感聯(lián)系和較高強(qiáng)度的親密度，是有著高度人身屬性的私人領(lǐng)域，法律一般不得對(duì)家庭事務(wù)任意干預(yù)。1978年第十三屆四中全會(huì)后，改革開放全面實(shí)行，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不論政治、經(jīng)濟(jì)還是文化，都發(fā)生著翻天覆地的變化，人們的思想也隨著時(shí)代的變革、外來思潮的涌進(jìn)以及私有財(cái)產(chǎn)的變化而有了更為明顯的差異，資本主義制度中產(chǎn)生的觀念不斷沖擊著中國人的傳統(tǒng)觀念，越來越多人開始注重權(quán)利的行使。如1980年《婚姻法》第六條對(duì)禁止結(jié)婚的情形刪減了第一部《婚姻法》中有生理缺陷不能發(fā)生行為及患花柳病或精神失常未經(jīng)治愈不能結(jié)婚的規(guī)定，同時(shí)將五代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚改為三代以內(nèi)旁系血親，放寬了對(duì)結(jié)婚的限制，減少了國家的強(qiáng)制性規(guī)定，即意味著國家對(duì)于婚姻的強(qiáng)制干預(yù)的減少而使得公民更為自由的表示自己的獨(dú)立意思。第二十四條中對(duì)于離婚的流程規(guī)定也做了改變，1950年《婚姻法》第十七條規(guī)定男女雙方自愿離婚的應(yīng)向區(qū)人民政府登記，一方堅(jiān)決就離婚的，首先要區(qū)人民政府進(jìn)行調(diào)解，調(diào)解無效才能轉(zhuǎn)報(bào)縣或市人民法院處理，但修改后的《婚姻法》規(guī)定男女雙方自愿離婚的須到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)，一方堅(jiān)決離婚的，既可由有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)解也可直接向人民法院提起離婚訴訟。減少了對(duì)離婚的行政干預(yù)，擴(kuò)大了婚姻關(guān)系雙方的自主選擇，使雙方可以對(duì)涉及其切身利益的事務(wù)進(jìn)行協(xié)議選擇。

3.2001年《婚姻法》（修正案）——實(shí)質(zhì)正義的具化。

1980年《婚姻法》在其頒布施行后的二十年時(shí)間里對(duì)家庭和社會(huì)的和諧穩(wěn)定、保護(hù)當(dāng)事人權(quán)益方面都發(fā)揮了不可磨滅的重要作用，但因社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、人們思想觀念等的變化，愈來愈多的社會(huì)問題出現(xiàn)，對(duì)于親屬制、夫妻財(cái)產(chǎn)、無效及可撤銷婚姻、父母子女權(quán)利義務(wù)等方面的簡(jiǎn)略和不夠完善，也無涉外涉港澳臺(tái)婚姻的相關(guān)法律適用規(guī)定，已明顯不足以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。修改和完善1980年《婚姻法》就成了歷史和現(xiàn)實(shí)的必然需求。修正后的《婚姻法》（修正案）總共51條，修改了盡30處，盡管它的修改較于1980年《婚姻法》而言總的體系和結(jié)構(gòu)未變，帶有過渡性的特點(diǎn)，但在內(nèi)容上對(duì)1980年《婚姻法》作出了若干重要的補(bǔ)充和修正，同時(shí)還注重吸納了最高人民法院的有關(guān)司法解釋，增強(qiáng)了立法的針對(duì)性，主要針對(duì)社會(huì)反映強(qiáng)烈的突出問題，以增設(shè)、補(bǔ)充、修正等方式填補(bǔ)了婚姻家庭方面的立法空白，豐富和細(xì)化了原有的規(guī)定，如在1980年《婚姻法》中確實(shí)已經(jīng)對(duì)于保護(hù)弱者如老人、小孩及婦女的權(quán)益進(jìn)行了規(guī)定，也有相較于1950年第一部《婚姻法》更為具體的關(guān)于家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系中夫妻平等的規(guī)定，從第一部《婚姻法》到第二部《婚姻法》，對(duì)一些婚姻立法問題進(jìn)行了改進(jìn)，但2001年《婚姻法》（修正案）則更為細(xì)致的規(guī)定了婚姻家庭關(guān)系中各方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系以及權(quán)益的保護(hù)問題，體現(xiàn)了更為具體的法律保護(hù)。最為突出的是對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系做了非常詳盡的規(guī)定，如第十七、十八條中明確了婚姻關(guān)系存續(xù)期間何為夫妻雙方個(gè)人財(cái)產(chǎn)、共同財(cái)產(chǎn)的范圍，第十九條規(guī)定了夫妻財(cái)產(chǎn)約定制，明確規(guī)定夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)個(gè)人債務(wù)，第三人知道該約定的，可以對(duì)抗第三人。我國婚姻立法通過對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)的自主意思的優(yōu)先保護(hù)，確認(rèn)夫妻財(cái)產(chǎn)契約的主體地位平等性與意思表示的自由性，但是另一方面又應(yīng)在特定身份關(guān)系的前提下明確在夫妻財(cái)產(chǎn)約定的效力問題上，公平價(jià)值優(yōu)先于自由與平等價(jià)值，明確賦予夫妻財(cái)產(chǎn)約定直接在夫妻之間產(chǎn)生物權(quán)變動(dòng)的效力。

五、結(jié)語

我國婚姻立法的價(jià)值取向當(dāng)然不可能是單一的，不管是哪一部婚姻法，從始至終都有一些共同的立法價(jià)值取向，作為婚姻家庭領(lǐng)域中公民身份關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的問題不可能全部由法律本身來解決，還應(yīng)當(dāng)同時(shí)依靠道德等各個(gè)方面共同結(jié)合，因此，凸顯倫理的價(jià)值取向一直是婚姻立法的必然選擇。除此之外，保護(hù)弱勢(shì)群體、鞏固婚姻也是我國婚姻立法所重視的立法價(jià)值取向。

但是，在如今全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的形勢(shì)下，不光經(jīng)濟(jì)開始互相滲透，文化的發(fā)展也在不斷的遭受沖擊，利益主體多元并存、要求日益多元化，人們的思想也由于生活質(zhì)量水平的提高也在日新月異的變化著，反映在婚姻中則是婚姻意愿、習(xí)俗、家庭結(jié)構(gòu)及觀念導(dǎo)致各種婚姻形態(tài)的出現(xiàn)。例如非婚同居、不婚同居、婚外同居，也有不少國家對(duì)于同性婚姻已經(jīng)放開限制，通過立法使同性婚姻合法化。這些在如今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)代所出現(xiàn)的種種問題，我國2001年《婚姻法》（修正案）在立法上的滯后性更明顯了。究其根源，是我國目前的婚姻家庭立法價(jià)值取向不夠明確不夠開放，對(duì)個(gè)人的自由選擇不夠?qū)捜?，兼容并蓄的價(jià)值取向沒有完全實(shí)際運(yùn)用。對(duì)我國婚姻家庭立法機(jī)制取向的探索，可以讓我們對(duì)其更為了解，觀其變，從而確立和預(yù)測(cè)婚姻家庭立法價(jià)值取向以構(gòu)建與時(shí)代背景相符適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的婚姻家庭法律制度，這是對(duì)我國法治社會(huì)建設(shè)的需要，也是作為社會(huì)成員的每個(gè)人能得到全面發(fā)展的法律價(jià)值實(shí)現(xiàn)的要求。

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（作者單位：南昌大學(xué)法學(xué)院）