鄭曉輝+鄧懂君+江永華

摘要：諸葛亮在建興五年，在伐魏之前，寫了《出師表》，對(duì)于劉后主和主要的輔助大臣的各自的職責(zé)和需要遵守的政治倫理秩序進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)定，對(duì)于蜀漢的統(tǒng)治政權(quán)的架構(gòu)和運(yùn)行方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，第二年又寫出《后出師表》，全面的說(shuō)明和解釋了軍國(guó)大事主要對(duì)輔助大臣需要遵守的道德操守進(jìn)行明確，明確蜀漢政治未來(lái)的方向和道路?！冻鰩煴怼吩谑駶h政治的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：《出師表》；思想格局；政治背景

中圖分類號(hào)：K236.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0 054 -01

《出師表》是蜀漢的丞相諸葛亮為蜀后主寫的，準(zhǔn)備對(duì)曹魏進(jìn)行出征。在《出師表》當(dāng)中，諸葛亮主要對(duì)當(dāng)前蜀漢的政治和經(jīng)濟(jì)以及軍事情況進(jìn)行全面的分析，對(duì)先帝的恩德給予追憶，對(duì)于劉備和諸葛亮的關(guān)系進(jìn)行陳述，闡明出師的主要原因，對(duì)于當(dāng)前的人事問(wèn)題進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌才?，全文中貫穿了?duì)于劉嬋的規(guī)誡。通過(guò)《出師表》，既可以看出來(lái)諸葛亮的忠貞，也可以看出來(lái)他對(duì)劉后主的擔(dān)憂。文章的結(jié)構(gòu)非常完整，利用了明晰的表意，是章表文學(xué)當(dāng)中屬于精英文化，是我國(guó)非常著名的散文名篇。

一、蜀漢當(dāng)時(shí)的政治背景

蜀漢的證券由諸葛亮執(zhí)掌之后，對(duì)蜀國(guó)和東吳的關(guān)系進(jìn)行修復(fù)，并且親自率兵南征，將西南邊境的各種叛亂進(jìn)行評(píng)定。南征為全力北伐奠定了基礎(chǔ)，在建興五年，諸葛亮親自率兵北伐，向后主上書《出師表》。

諸葛亮親自來(lái)到前線對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行指揮，因此國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)法直接的控制，諸葛亮對(duì)朝廷做出如下的安排：

派遣張裔對(duì)丞相府的工作進(jìn)行主持，在出征期間，張裔實(shí)際上就是代理丞相，以諸葛亮的規(guī)定的政策原則為基礎(chǔ)，對(duì)國(guó)家的日常事務(wù)進(jìn)行處理。張裔在建興八年趨勢(shì)，丞相一職由蔣琬接替，諸葛亮歷次進(jìn)行北伐，蔣琬不僅對(duì)朝廷的政務(wù)進(jìn)行主持，對(duì)于后勤的工作也處理的非常好，對(duì)于前線是一種良好的支援，得到諸葛亮的深深的信任。

宮中的主要館員就是侍郎、侍中，雖然官位不是很大，但是發(fā)揮著很大的作用。在之前需要由宦官進(jìn)行擔(dān)任。諸葛亮是一個(gè)比較精明的政治家，善于吸收歷史的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的形式進(jìn)行深度，加以防備宮中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。諸葛亮不以宦官，主要派遣士人對(duì)宮中的政令進(jìn)行掌管，在根本上，杜絕宦官之禍的發(fā)生。

宮中的關(guān)鍵人物就是董允，宮中的主要的事務(wù)就是以府中的意圖和決定為基礎(chǔ)，對(duì)詔令進(jìn)行發(fā)布，需要經(jīng)過(guò)皇帝的批準(zhǔn)，而董允的主要任務(wù)就是對(duì)主君進(jìn)行規(guī)勸和制約，協(xié)調(diào)丞相府的行動(dòng)，給予密切的配合，避免出現(xiàn)陽(yáng)奉陰違的活動(dòng)，需要形成有力的勢(shì)力，可以制約丞相府的權(quán)力。在當(dāng)時(shí)的蜀漢政局當(dāng)中，董允是非常重要的因素。

二、《出師表》的思想格局

（一）興復(fù)漢室。

在《出師表》當(dāng)中，可以看出來(lái)諸葛亮興復(fù)漢室的夢(mèng)想。在《出師表》當(dāng)中，諸葛亮列舉了對(duì)于蜀漢政權(quán)忠貞又非常重要的任務(wù)，“侍郎、侍中郭攸之、費(fèi)袆、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純”，不僅是對(duì)他人進(jìn)行評(píng)價(jià)，也將諸葛亮自己的心跡進(jìn)行表明，我國(guó)在進(jìn)入封建社會(huì)之后，忠君思想就已經(jīng)牢牢的結(jié)合了愛(ài)國(guó)情操。劉備臨終之時(shí)，將劉嬋托付給諸葛亮，說(shuō)：“若嗣子可輔，輔之，如其不才，君自取?！眲涞钠缴闹驹妇褪恰蔼?jiǎng)率三軍，被定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！币虼酥T葛亮有義務(wù)為劉備完成平生的志愿。

（二）昭彰德威。

劉備在臨死之前面對(duì)劉嬋說(shuō)出這樣的話：“汝與丞相從一事，事之如父?！倍鴦群椭T葛亮實(shí)際上是君臣的關(guān)系，他們倆之間父子和君臣之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的，因此需要采取有效的辦法將這種復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行融洽的處理。諸葛亮恪守君臣的關(guān)系，也沒(méi)有喪失長(zhǎng)輩的職責(zé)，在《出師表》當(dāng)中，諸葛亮對(duì)劉嬋進(jìn)行發(fā)自肺腑的諄諄教導(dǎo)，但是并沒(méi)有應(yīng)用比較狂傲的語(yǔ)言，對(duì)于劉嬋卻產(chǎn)生威脅的感覺(jué)。諸葛亮不僅說(shuō)出“報(bào)先帝而忠陛下”的話，也說(shuō)出了“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。

諸葛亮非常重視法治。在《出師表》當(dāng)中，諸葛亮強(qiáng)調(diào)“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”，如果北伐沒(méi)有取得效果，就要“治臣之罪”。諸葛亮非常主張法治，強(qiáng)調(diào)將法治落實(shí)到實(shí)際之處，諸葛亮執(zhí)法不會(huì)受到來(lái)自大夫的約束，提出法律面前人人平等的思想，這樣一來(lái)，受法者就會(huì)產(chǎn)生死而不怨的感覺(jué)。這樣可以看出來(lái)諸葛亮是以德治本，利用法威治標(biāo)，結(jié)合德威并用，使儒法思想實(shí)現(xiàn)合二為一。

（三）統(tǒng)一的愿望和積極進(jìn)取的精神。

諸葛亮五次北伐都已失敗告終，但是他值得肯定得是統(tǒng)一的愿望和積極進(jìn)取的精神。在諸葛亮提出的隆中對(duì)策當(dāng)中，他就提出了興復(fù)漢室的計(jì)劃，具有一定的遠(yuǎn)見(jiàn)，天下三分和諸葛亮的積極努力具有十分密切的關(guān)系，但是針對(duì)其客觀實(shí)際，并且完全的按照諸葛亮的隆中對(duì)策發(fā)展。227年，諸葛亮上書《出師表》，開(kāi)始著重準(zhǔn)備北伐，但是蜀國(guó)的軍力已經(jīng)大不如前，諸葛亮也是深知這一點(diǎn)，諸葛亮說(shuō)“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此城危機(jī)存亡之秋也?！敝T葛亮相信依靠人的因素就可以將環(huán)境因素進(jìn)行戰(zhàn)勝，這是一種發(fā)揮主觀能動(dòng)性的精神。在這種精神的影響下，諸葛亮在各個(gè)方面做出積極的努力，使蜀漢得以存在。和吳國(guó)結(jié)盟，對(duì)于北伐具有積極的影響。針對(duì)政理內(nèi)修的方面，主張興修水利，大力發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)耕織給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)益州的貴族實(shí)力進(jìn)行限制，對(duì)兵器進(jìn)行改革。諸葛亮將統(tǒng)一作為自己的責(zé)任，諸葛亮認(rèn)為“臣鞠躬盡瘁，死而后已，置于成敗利鈍，非臣之明所能逆見(jiàn)也”，諸葛亮依靠這種精神，對(duì)自己形成鼓勵(lì)，親自率領(lǐng)大軍北伐，雖然最終的結(jié)果是出師未捷，但是他的一生可以用“鞠躬盡瘁死而后已”來(lái)概述，文天祥曾經(jīng)對(duì)其稱頌道“至今出師表，讀之淚沾胸”。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)以上綜合的論述，對(duì)《出師表》的思想格局及蜀漢政治背景進(jìn)行全面的論述，可以對(duì)諸葛亮自身的政治理想有一個(gè)更加全面的了解，可以更加深入的了解《出師表》的思想感情，從中明確諸葛亮對(duì)劉嬋的良苦用心。

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作者簡(jiǎn)介：鄭曉輝（1994-），男，河南內(nèi)黃人，漢族，在讀本科生，河南理工大學(xué)安全科學(xué)與工程學(xué)院安全工程專業(yè)。

鄧懂君（1990-），男，河南內(nèi)黃人，漢族，在讀本科生，河南理工大學(xué)安全科學(xué)與工程學(xué)院安全工程專業(yè)。

江永華（1995-），男，河南內(nèi)黃人，漢族，在讀本科生，河南理工大學(xué)安全科學(xué)與工程學(xué)院安全工程專業(yè)。